廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展研究

何飛 李婷婷

【摘要】本文分析廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展概況，以及二者融合發展的積極影響與不足之處，提出深化民族節慶體育的內涵建設，建立民族節慶體育的傳承、保護和利用機制，構建民族節慶“體育+旅游+生態”融合發展新業態等新路徑，以期促進廣西民族節慶體育旅游產業健康有序發展。

【關鍵詞】民族節慶體育 旅游產業 融合發展

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）03-0026-04

“民族體育+旅游”文化創意產品的研發，為我國民族傳統體育文化的現代化發展提供了新機遇。以民族傳統體育文化資源為依托，促進民族地區文化資源轉化，形成具有民族特色的體育文化旅游產業，可以推動當地社會文化的發展和經濟的轉型，繼而推進民族地區政治、經濟、文化協調可持續發展。民族節慶體育文化蘊含著民族思想意識、民族審美精神，是民族地區“民族體育+旅游”文化創意產品的重要資源。

廣西作為少數民族聚集地區，有著深厚的傳統節慶文化，其中不乏內容豐富、形式多樣的傳統體育節慶文化，這些文化逐漸成為開發“民族體育+旅游”文化創意產品的優選資源，表現出巨大的文化成長空間和產業延展空間。近年來，民族體育文化創意產品開發面臨著傳統文化被過度商業化、民族體育文化被同化等問題，不利于廣西民族節慶體育旅游產業健康有序發展。筆者通過對廣西賓陽炮龍節、三江侗族花炮節、東興京族哈節等十大特色民族體育節慶文化的田野調查與追蹤考察，分析民族節慶體育與旅游產業融合過程中出現的問題，探尋二者融合發展的新路徑，以期為高職院校體育教學改革、民族體育節慶文化的現代化發展、民族地區社會經濟發展方式轉變提供一些借鑒。

一、廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展概況

民族節慶體育文化資源與旅游產業是一種相輔相成、相互促進的關系。首先，民族節慶體育是民族文化資源的構成部分，而民族文化資源是“民族體育+旅游”文化創意產品發展的根本?！懊褡弩w育+旅游”文化創意產品的構想與設計、推廣等，都離不開民族節慶體育文化資源的支撐。其次，旅游產業的轉型發展，對民族節慶體育文化資源的保護、傳承和創新運用有著促進作用。民族節慶體育文化資源以合理的方式貫穿“民族體育+旅游”文化創意產品開發過程，有利于文化創意產品成功開發進而形成產業。

（一）民族節慶體育文化資源概況

廣西是少數民族地區，其獨特的自然環境、人文景觀和內涵豐富的民族傳統節日，成為底蘊深厚的文化資源寶庫。隨著社會經濟不斷發展，人們有意識地挖掘本地區民族傳統節慶資源，將其進行資源轉化，形成具有一定經濟效應的“民族體育+旅游”文化創意產品。廣西民族節慶體育文化的部分資源經過多年的品牌宣傳、旅游開發、推陳出新，已經具有較高知名度和影響力。（見表1）

（二）民族節慶體育與旅游產業的內在聯系

上述的廣西民族節慶體育文化資源較具民族特色，在當今民族團結、民族融合以及旅游業經濟迅速發展的大背景下，人們有意識地將本土民族節慶體育資源向旅游產業靠攏，使其成為發展本地經濟的一種新思路。如廣西融水苗族蘆笙斗馬節、廣西三江侗族花炮節、廣西百色右江龍舟文化節、廣西賓陽炮龍節等，可以為游客提供觀賞民風民俗和消費民族體育文化創意產品的機會，體現良好的旅游產業效益。少數民族地區旅游產業的發展，在一定程度上促進民族節慶體育文化的傳播和傳承。可見，廣西民族節慶體育與旅游產業具有一定的內在聯系。

現階段廣西民族節慶體育文化資源現存形態主要有活態傳承和瀕臨滅絕兩種?；顟B的民族節慶體育文化的傳承與保護主要與學校教育結合、與旅游業融合等（見圖1），其中民族節慶體育與旅游產業融合的主要模式體現在“民族體育+旅游”文化創意產品的研發、推廣及消費上，這一發展趨勢為廣西民族節慶體育文化的新時代發展指明了方向。

（三）民族節慶體育與旅游產業融合發展主要成果

廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展，當前形成的“民族體育+旅游”文化創意產品主要有四種類型：一是文化藝術表演類，依靠文化藝術表演的形式實現民族節慶體育文化資源的開發;二是民族節慶旅游類，用現代旅游方式詮釋民族節慶體育的文化內涵與經濟價值，帶給人們感官沖擊及精神熏陶，促進當地經濟繁榮發展;三是民族體育文化商品類，民族體育文化特色商品具有民族性、藝術性、紀念性等特征，可以成為“文旅”消費的重要內容;四是影視文化作品類，通過抖音、快手、微博等新媒體，以影視作品方式傳播廣西民族節慶體育文化的內容和形式。（見表2）

二、廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展現狀

（一）廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展的積極影響

1.推動民族體育節慶的現代化轉變

中國傳統節日是中華文明的縮影，它具有豐富的文化內容和精神內涵，是一份重要的非物質文化遺產。2017年1月25日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求“實施中國傳統節日振興工程，豐富傳統節日文化內涵”。民族節慶體育文化是中華優秀傳統文化的組成部分，是立足新時代講好民族體育故事的重要基礎，對其保護與傳承是新時代賦予的重要使命。想要民族體育節慶這類民族特色傳統節日逐漸成為主流，可以通過旅游的方式擴大宣傳面和加大推廣度。將民族體育文化的元素注入旅游產業，實現民族節慶體育文化與現代社會生活的緊密聯系，為民族節慶體育文化的傳承和宣傳創設平臺，同時滿足消費者對民族文化內涵與價值的認知需求。

民族節慶體育與旅游產業融合衍生的“民族體育+旅游”文化創意產品，不僅豐富了民族節慶體育文化內容，還實現了民族節慶體育文化產品的創造性開發，促使民族節慶體育更加生活化與大眾化;而利用現代新媒體技術推進“民族體育+旅游”文化創意產品內容和形式的現代化，有利于民族體育節慶由傳統走向現代。

2.推進區域政治、經濟、文化、社會的全面發展

在少數民族地區推廣民族節慶體育與旅游產業融合發展的模式，能夠凸顯民族體育文化的傳承性、創新性和融合性，打造民族體育、文化、旅游三者契合的產業化節慶活動，助推區域旅游業經濟井噴式增長。民族節慶體育旅游是一種地方“標志性”的旅游節慶事項，涉及政治、經濟、文化、社會等多個領域。廣西少數民族節慶體育活動內涵豐富、數量多、分布廣，是我國少數民族重要的文化資源寶庫。當前，部分民族節慶體育文化資源已作為旅游資源經濟得到開發與利用，實現了民族傳統體育的經濟價值，如藤縣舞獅、白褲瑤打陀螺、壯族踩風車等，甚至部分民族節慶體育旅游已經成為廣西各地方的名片，如廣西賓陽炮龍節、武鳴壯族“三月三”歌圩節、三江侗族花炮節等。2019年廣西“壯族三月三·民族體育炫”系列賽事活動舉辦6 390多場（次），參與的群眾和游客超過140萬人次。2020年，在新冠肺炎疫情防控下，以“運動助健康、體育促發展”為主題的廣西“壯族三月三·民族體育炫”系列線上活動，參賽和觀看的總人次近1.2億。

“民族體育+旅游”文化創意產品以民族體育、民族文化、旅游三者為發力主體，以民族體育、民族文化為核心，用旅游產品的方式推廣和傳播，促進區域文化、旅游、商貿等良性發展，形成以“體”促“旅”、以“旅”興“體”、“體”“旅”融合的局面，從而推進區域政治、經濟、文化、社會的全面可持續發展。

（二）廣西民族節慶體育與旅游產業融合發展的不足之處

1.傳統文化被過度商業化

廣西傳統民族節慶體育是各民族文化融合共生的社會產物，融入了以壯族等為代表的12個世居民族的活動、娛樂、生產元素或特色，是一種自發的民族文化詮釋，沒有體現出商業價值和經濟價值。隨著社會的發展，人們文化程度與生活水平不斷提高，人們對經濟利益產生較大需求，同時民族節慶體育所含商業價值日益凸顯，導致民族節慶體育資源被過度開發，失去了傳統體育文化的原生性和草根性。雖然中華優秀傳統文化是推進中華民族偉大復興的不竭動力，但依舊避免不了傳統文化在現代化進程中適應不良和被邊緣化的問題。民族節慶體育文化中的傳統技藝、傳統禮儀、傳統服飾等日漸式微;年輕人受到現代多元思潮的影響，價值觀發生改變，缺乏對本民族傳統文化的認同和傳承保護意識;民族傳統體育傳承人、技藝大師老齡化嚴重，致使民族傳統體育技藝出現后繼無人的局面。

當前的民族節慶體育旅游開發，還面臨著被現代商業嚴重籠罩的尷尬處境，民族節慶體育由傳統性、儀式感、娛樂化走向了表演化、市場化，導致這類民族節日文化失去了精髓，“根”和“魂”也在慢慢消失。如廣西賓陽炮龍節是壯族、漢族文化合而共生的民間節慶產物，其展示了壯漢人民的勤勞和智慧，記錄著當地民間生活的精神文化氣質，是社會進步不可磨滅的活態歷史，因此具備較大的旅游開發價值。從節日的整個流程來看，從游彩架、燈酒會、老廟炮龍開光、舞炮龍，到送炮龍歸天，每個流程都有相應的活動儀式和約定俗成的規矩，這是民族節慶特色所在。但為迎合當前游客對文化體驗快餐式需求，開發節慶體育旅游產品時常常簡化節慶流程，削弱了儀式的神圣感;另外，受到中西方文化交融的影響，節慶儀式趨向現代的自由化、趣味化和教育化，而忽視傳統性和原真性，如一些“燈酒會”變成“小吃會”、電子爆竹代替傳統鞭炮、電子設備取代傳統樂器等。這種種因素，均影響著民族文化對現代化環境的適應性。

2.民族體育文化被同質化

民族的宗教信仰、生活方式、倫理道德、價值觀念、風俗習慣和審美模式等文化特質，是民族節慶體育活動與其他文化的根本性區別，是古老歷史文化的重現，具有很強的穩定性。如廣西賓陽的炮龍節，其在形成和發展過程中，雖吸納了壯、漢等民族的文化精華，極大地豐富了自身的文化內涵，但也容易被他民族文化所侵蝕，失去自身文化的優勢，走向被同質化的趨勢，如舞炮龍中拋火藥技藝逐漸淡化。在傳統的舞龍過程中，一個神秘人拋灑手中的火藥并點燃，在空中與舞動的“龍”交相呼應，整個場景既震撼人心，又凸顯神龍顯靈的祥瑞氣象。當前，由于拋火藥技藝傳承人的斷層，以及對環境污染、安全等因素的考慮，以電子炮替代鞭炮，使舞炮龍失去了原有特色，逐漸與其他舞龍活動同化。

民族節慶體育旅游開發的意義，歸根到底是了解和認識異域文化，體驗他民族文化的情調。民族節慶體育旅游是一種以民族體育文化為載體的旅游活動，同時也是一種民族體育文化與旅游產業融合的文化形態。但在市場經濟的作用下，為滿足消費者求新、求異的心理需求，獲取最大的交換價值，很多民族節慶體育淪為一種供旅游者消費的文化產品，失去原真性與歷史感。給這種新興文化形態貼上“經濟價值”的標簽，貌似展示了民族體育文化的內涵和價值，實質是為當下社會創造經濟價值的工具，是一種被同質化的民族節慶體育旅游文化。

三、民族節慶體育與旅游產業融合發展的新路徑

（一）深化民族節慶體育的內涵建設

每一個區域都具有特定的地理、氣候等環境因素，區域族群的生產方式、生活習慣各有不同，形成的文化習俗也具有差異性。民族節慶體育文化只有在它賴以生存的特定環境中才能更好地傳承和發展。因此，開發“民族體育+旅游”文化創意產品，既要守護民族傳統體育文化的“魂”和“根”，又要避免貼上“原生態”的標簽被過度商業化。旅游產品開發，商業價值固然重要，但所收獲的經濟效益終究是在市場裹挾下原生態民族節慶體育文化被濫用的表象，在弘揚民族優秀傳統文化的要求下，民族節慶體育文化的價值應定位于對族群精神層面的熏陶和引領。由此，民族節慶體育與旅游產業融合發展的路徑之一，是深化民族節慶體育文化的內涵建設，在政策幫扶的基礎上，由政府主管部門統籌制定民族節慶體育旅游文化“活態”發展的政策，利用民族節慶體育活動，如“壯族三月三·民族體育炫”、京族哈節、賓陽炮龍節、壯族花炮節等，喚起當地族群對本民族文化的認同感和歸屬感，發揮民族節慶體育文化“有形”和“無形”的價值，最終實現民族節慶體育文化可持續發展。

（二）建立民族節慶體育資源的保護、傳承和利用機制

民族節慶體育與旅游產業融合發展，是以民族節慶體育資源為基礎，因此要實現民族節慶體育與旅游產業融合的可持續發展，務必建立民族節慶體育資源的保護、傳承和利用機制。在保護、傳承和利用的形式上，“民族體育+旅游”文化創意產品開發是民族節慶體育與旅游產業融合發展的主要形式，開發過程中尊重民族體育文化的本真性、客觀性、草根性等特點，與當地傳承人、專家學者共同挖掘整理民族傳統節慶中的體育元素，用科學的、辯證的態度對待民族節慶活動中獨特的體育文化資源和凝聚力較強的民族信仰，實現民族節慶體育由“文化資源”向“文化遺產”的價值轉變，以及由“民族信仰”到“民族認同”的思想引領轉變。政府主管部門應加大民族傳統體育文化研究基地的建設力度，在“民族體育+旅游”文化創意產品開發利用過程中給予指導，使民族節慶體育與旅游產業融合共生，在價值觀念上表現出引領性，在文化形式上呈現出多樣性。另外，在國家層面提出一些保護、傳承和利用方向，如積極制定相應的文化創意法律法規、成立民族體育“非遺”保護基金會、加強民族地區民間節慶文化活動的開發與建設等，切實保護好民族節慶體育文化資源賴以生存的土壤。

（三）構建民族節慶“體育+旅游+生態”融合發展新業態

廣西作為少數民族地區，擁有內容豐富、絢麗多彩的民族節慶體育文化資源，為本地區旅游業的發展奠定了基礎，也為構建民族“節慶體育+旅游+生態”融合化發展創造了條件。政府相關部門一方面要重視和推動民族節慶體育與旅游的融合發展，通過構建“民族節慶體育文化創意產品+自然風光賞析+全景體驗”的模式，充分展示少數民族地區村寨和傳統村落民風民俗，讓游客體驗民族地區特色民俗節慶文化和鄉村田野風光，甚至打造具有民族體育文化內涵、民俗節慶、特色風光的旅游節。另一方面要抓住《廣西國民經濟和社會發展第十四個五年規劃》的機遇，立足生態環境優勢、做好山水文章，積極推動廣西地區民族節慶體育和旅游深度融合，在各類旅游節中，開展板鞋、拋繡球、蹴鞠、投壺、踢毽子等傳統體育項目，深化景區內涵，讓游客在游覽山水、名勝古跡的過程中，感受傳統體育文化的魅力。多部門聯動、全域推進“體旅”聯姻、融合共贏的發展新格局，從而建立廣西民族節慶體育旅游產業體系和特色品牌。

民族節慶體育與旅游產業融合發展為我國民族傳統體育現代化發展提供了新機遇。開發各種類型的“民族體育+旅游”文化創意產品，不僅能豐富民族節慶體育文化內容，而且創新了廣西民族節慶體育的開發模式。廣西應該深化民族節慶體育的內涵、增強文化自覺、構建民族節慶體育+旅游+生態融合模式，促進民族地區資源轉化，形成具有民族特色的體育旅游產業，推進當地社會文化的發展和經濟的轉型，推動民族節慶體育與旅游產業的可持續融合發展，推進高職院校體育專業的特色發展。

參考文獻

[1]黃賢君.新時代大學生傳統禮儀文化觀探究[J].河南理工大學學報（社會科學版），2020（4）.

[2]袁旗，楊志清.基于“堂節活動”傳承中華優秀傳統文化的思考與實踐：以安徽國防科技職業學院為例[J].安徽職業技術學院學報，2019（4）.

[3]許璐穎.將中華傳統文化融入高校輔導員開展大學生思想政治教育工作的思考[J].產業與科技論壇，2020（4）.

[4]王文章，李榮啟.中國傳統節日的文化內涵[J].藝術百家，2012（3）.

作者簡介：何飛（1987— ），安徽蒙城人，碩士研究生學歷，講師，研究方向為體育教學與民族體育文化;李婷婷（1988— ），通訊作者，安徽阜陽人，講師，研究方向為體育教學與民族體育文化研究。

（責編 黃健清）