欲望的元宇宙

馮原

我們正位于兩個世界的入口邊上……

這意思是說，有一個與現(xiàn)實世界對稱或?qū)α⒌谋环Q為“元宇宙”的世界即將誕生了。屆時，我們將穿行于這兩個世界之中，穿行，這個詞對嗎？或者說，在兩個世界之間又是個什么樣的概念？

是的，我們終將穿行于不同的世界，不過是在意識的意義上，而非在肉身的意義上。

所以，如果說虛擬是元宇宙世界的基本特征，那么，它并不是虛擬的開頭，虛擬起自于我們意識的萌生，不過從認(rèn)知革命開始到20世紀(jì)之前我們一直無法實現(xiàn)意識穿越，是因為意識難以溢出我們的身體——這要一直等到電影的發(fā)明。

想一想我們的夢境和電影的發(fā)明吧，人類做夢的歷史也許非常的久遠(yuǎn)，不過直到一百多年前才發(fā)明電影，我們都無法將內(nèi)生的夢境投射于外部媒介上成為共見，是電影構(gòu)建了第一個意識世界之外的意識空間，在光影制造的銀幕前，我們無需走進電影中去，但我們其實是可以在意識中走進去的，并獲得了夢境般的體驗，電影不也一直被稱為造夢機器嗎？

因此，比起電影而言，元宇宙真的有些像一部可以“走進去”的電影——在數(shù)據(jù)的意義上，元宇宙可以被類比為一種“量子電影”（在計算機的算力上），而從虛擬的意義來看，如果你的意識本來就產(chǎn)生于虛擬（第一層次），那么，你即將邁進去的元宇宙，必將是對于虛擬的虛擬（第二層次）——于是從邏輯上說，否定之否定為真，虛擬之虛擬同樣為真。

但反過來說，求真，仍然是不變的人性之一（正是求真創(chuàng)造了虛擬），這如同肉體遭受損傷所產(chǎn)生的疼痛，丹尼特在《人工智能哲學(xué)》里追溯了疼痛感知與生命意識的關(guān)系，不過，人類并不必然要把從演化中獲得的生存意識全部帶進人造的虛擬世界之中。如此來說，在人工控制的意義上，虛擬世界里可以沒有疼痛，或者痛并不為真。這樣一來，我們就應(yīng)該問一問，當(dāng)我們處于元宇宙的入口時，我們應(yīng)該攜帶什么樣的演化裝備（從演化中獲得的所有生命系統(tǒng)）進去，如果像前文所說的，當(dāng)我們能夠自如地穿行于現(xiàn)實世界與元宇宙之間時，我們是否像NASA的宇航員一樣，必須換上笨重的宇航服和頭盔進入飛船，并在返航出倉之后脫下它們。

用伊隆·馬斯克登陸火星的計劃與由電腦—算力構(gòu)造的元宇宙作一個對比，對于我們認(rèn)識元宇宙的特征還是很有必要的。去火星，在馬斯克的計劃中，意味著你的肉體必須乘坐上重型“獵鷹”號飛船，航行兩年的時間才能抵達(dá)那個寒冷和荒漠的星球，其他的就不必再細(xì)說了（科幻電影里有詳盡的解說鏡頭）。那么，與火星上的殖民基地相比，元宇宙又是一個什么樣的星球或洞穴呢？

我要說的是，元宇宙不是另一個星球或洞穴，它是一個由人類意識生產(chǎn)的復(fù)制品而非是一個容納肉體的空間。那么，意識的復(fù)制，從人類自我意識出發(fā)，其實就是欲望的復(fù)制，就是由人類從演化中獲得的肉體內(nèi)部的神經(jīng)化學(xué)機制所生產(chǎn)的感受的復(fù)制，所以，元宇宙是一個人造欲望的世界。因此，在進入元宇宙之前要盤點的裝備，其實就是組裝成人性的基本零部件。從人的動機出發(fā)，人們很可能首先想要卸載掉那些因維生需要所創(chuàng)制出來的警告或懲罰組件——例如疼痛或饑餓感等，然后，我們卻很有可能會強化另外一些從演化中獲得的零件，而且這些零件從來都在生產(chǎn)和促進人類的生命力——例如從求生的本能中衍生出來的冒險沖動;從生存競爭中獲勝所形成的多巴胺激勵。在這一點上，我們可能并不比嚙齒類動物做得更好（實驗中的老鼠就是為了追求多巴胺分泌而上癮，寧愿餓死也要快感）。

不會有第二個元宇宙了，只要是人類創(chuàng)造的人造世界，應(yīng)該運行最基本的人性規(guī)則——經(jīng)濟理性模塊和賭徒心理模塊必然是構(gòu)造元宇宙的基本法則。

當(dāng)然，在元宇宙里，也一定有正能量的刺激多巴胺分泌方式，例如藝術(shù)創(chuàng)作和思想探險;但更會有一夜暴富的成癮性沖動。真的，馬斯克在設(shè)計他的火星移民基地時更多要考慮維生系統(tǒng)——供應(yīng)新移民的氧氣和維生素的來源，有點像大航海時代的風(fēng)帆戰(zhàn)艦如何確保航行所做的那些努力;不過在元宇宙里，哪怕只是初級的世界，也只會有賭場;還有舞廳，有間諜和美人計（虛擬的虛擬欲望為真），所以，一切由人類欲望所生產(chǎn)的東西將會首先在元宇宙被復(fù)制出來，科技圈、資本圈、文化圈相繼被撩撥……當(dāng)然也包括讓收藏家垂涎的“藝術(shù)品”。

總之，元宇宙就像是演化出天堂鳥的巴布亞新幾內(nèi)亞群島。生物學(xué)家說，因為天堂鳥的演化環(huán)境中有三個基本特征：1.沒有天敵;2.食物充足;3.有相對獨立的環(huán)境，于是天堂鳥演化出無比絢爛的美麗羽毛……因此合理的結(jié)論是，既然天堂鳥的羽毛不可避免地變成了人類的收藏和裝飾，由人類來虛擬的元宇宙世界也必定會成為一個盛產(chǎn)美麗羽毛之地。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （編輯/余彩霞）