從中韓文化沖突探討中韓交流范式

周婧 李樂琪

摘要： 2022年是中韓建交30周年，在這三十多年中兩國各領域交流合作成果豐碩，尤其是在文化交流方面取得了很大的成就。良好跨文化交流的形成，首先要認清雙方民間交流中出現的交流誤區和悖論，有效疏導網絡輿論，才能建立健全新時代溝通渠道和方式。本文將通過分析已有的爭議，探究中韓網友爭論的主要問題、根源及雙方態度，反思現狀，以期對中韓在文化交流年的合作提供新的思考。

關鍵詞：中韓;文化沖突;跨文化傳播通道

中韓自1992年建交以來，在雙方的共同努力下，兩國關系保持著良好的發展勢頭，人文交流也互動頻繁，“漢風”和“韓流”在2008年到2015年間一度成為兩國民眾學習的熱潮。但在2016下半年開始，由于薩德系統入韓的問題，兩國關系一度陷入僵局。韓國媒體所謂的“限韓令”的實施，限制了韓國明星團體到中國的演出，中韓文化交流也擱置，停滯不前。同時，近年來網絡上也出現了一些不和諧的聲音，特別是文化層面的爭議增多，如幾年前的“傳統節日申遺之爭”，最近的韓服、泡菜發源地之爭。民間交流仿佛偏離了軌道，一個很小的問題都會上升到政治、國家、民族之爭，給兩國人文交流帶來了不少的負面影響。

一、中韓文化沖突分析

1.中韓文化沖突實質：

國內網絡上對中韓兩國的爭議沖突大部分圍繞文化歸屬地，主要可以分為兩種：謠言導致的認知錯誤和同源文化爭議。

（1）謠言導致的認知錯誤

一方面是因為韓國部分民眾對文化本身了解甚少，導致以謠傳謠，在韓國內形成了“韓國發明論”;另一方面是由于國內媒體不實的報道，沒有事實依據，將韓國個別人的觀點當成韓國的主流立場，消費國內民眾的愛國情懷。

例如，“韓國人發明了漢字”的傳聞：首爾大學歷史系教授樸正秀認為，韓國人是第一個發明漢字的人，并主張將漢字注冊為漢字。事實上，根本沒有首爾大學教授樸正秀這個人。韓國政府也從沒有向聯合國教科文組織提出過將漢字列入韓國文化遺產的申請，目前也沒有進行類似申請的打算。首爾大學學者樸文基（音）雖也提出了類似的論文，但在韓國學術界并沒有被視為主流理論。

“中國神話起源于韓國”的理論來自鄭在洙教授的論文。鄭在洙教授在論文中表示：“中國神話在形成初期可能吸收了許多不同原始民族的神話（包括東夷神話），因此，在中國神話中尋找一點韓民族遺失的古代神話的痕跡。一些國內媒體故意炒作，歪曲事實以引起人們的注意。

一位學者的文章《李白不是韓國人》在國內媒體上發表后引起網友討論，文章中寫道：“最近，我看到了一份文件，上面說，根據首爾大學歷史學教授金炳德的說法，李白是韓國人的后代。”文章后面內容一本正經地說，李白肯定不是韓國人，而是甘肅天水人。實際上，首爾大學并沒有金炳德教授，也沒有歷史系這一學科。這條新聞是在甘肅天水、四川江油、湖北安陸等地爭奪李白故鄉之戰爆發之時被當地媒體報道出來的，可能是為了促進當地爭奪李白故鄉而編造出來的。

（2）同源文化爭議

韓國在古代受中國的影響強烈，流傳下來的習俗、文化等非常相似。一些習俗盡管來自中國，但隨著歷史演變和人文交流，這些習俗已經被韓國本土接納并演變成為韓國特色的習俗。這種文化的傳承和發展本就是一種正常的現象，在同源的文化圈非常普遍。中國和韓國之間的所謂中韓文化之爭對于學術交流來說只是口水仗，因為歷史是無法改變的。

a.同源節日爭議

同源文化爭議愈演愈烈的導火索還要歸根于端午節申遺之爭。2005年11月，韓國“江陵龍舟節”申報成功，被聯合國教科文組織正式認定為“人類口頭和非物質遺產”。隨后，互聯網上開始流傳“韓國搶走了中國的端午節，導致中國無法申請”的謠言。但事實上，中國的端午節也在2009的9月入選世界非物質文化遺產，并且如果查看聯合國教科文組織（UNESCO）人類非物質文化遺產名錄，就可以清楚地看到，韓國成功申請的所謂的“端午節”實際上是“江陵端午祭”， 主要是為了祭祀神靈，風俗習慣是摔跤蕩秋千、用菖蒲洗發。而我國的端午節是為了含冤而死的屈原，通常賽龍舟，吃粽子。雖然韓國與中國共度相同的節日，但在過節的方法和儀式上都截然不同，也有著截然不同的意義。并且韓國江陵市在申請聯合國教科文組織登記時，已經表明江陵的端午祭是大約1500年前由中國傳來的。如今，韓國的江陵大祭節和中國的端午節并列成為世界無形文化遺產，這正屬于同源文化的并肩。

b.同源服飾爭議

冬奧會開幕式上，中華五十六個民族傳遞國旗的環節非常精彩，開幕式中的朝鮮族服裝引發了兩國網友討論。網友們的討論更像是口水仗，簡單地把服飾打上某國的標簽，殊不知歷史早已下了定論。事實勝于雄辯，在古代明朝時期，朝鮮皇族的服飾是明朝皇帝賜予的，稱為大明賜服，后來成為了朝鮮的傳統服飾，后經過改良，韓服也成為一種韓國特色服裝。

實際上，這并不是第一次漢服與韓服之爭的話題引爆網絡了，2021年初，由于韓國電視劇制作方對中國傳統元素的抄襲，微博超話“文化輸出現象”正式成立，義憤填膺的中國網友在超話中揭露韓國制作方抄襲，科普中國服飾的來源。在游戲“光遇”中，由于制作方的含糊，在國服中的帽子是明制帽而在國際服上的帽子叫做韓式帽，讓很多中國的網友認為是在兩邊討好，政治立場不明確。最后，游戲制作人陳星漢不得不出面道歉，為國服玩家重新設計了一款帽子。

c.同源食品爭議

2020年1月，美食博主李子柒在個人賬號上發布視頻《蘿卜的一生》，介紹了兩種泡菜的做法。而韓國網民和媒體斥責其“抄襲韓國泡菜文化”，強調“泡菜是韓國的”。事實上，泡菜作為一種腌漬發酵的食品，世界上很多國家和地區都有。而對于“中韓泡菜起源的爭議”，我國外交部發言人華春瑩女士在回復記者提問時表示：“中國稱之為‘paocai，朝鮮半島及中國的朝鮮族稱之為‘kimchi，凡此種種，它們有相通相近之處，但在用料、口味、制作方法等方面又各有千秋。我們支持從美食角度對泡菜相關學術問題進行有益友好的交流，但不應帶入偏見，以免引發對立，影響感情。”中央政法委長安劍官方微信也發文對“李子柒泡菜視頻事件”進行了評論：“歸根到底，事事要爭的不安全感是對自身的不自信，這種不自信會使人變得多疑，從而產生各種被迫害妄想。”

兩國網友的爭論較多，也是由于兩國的愛豆粉絲文化發展較為成熟，使得雙方網友能在社交平臺上有組織的開展口水戰，且雞毛蒜皮的小事都會被發展成一場罵戰。韓國網絡上對于中國的罵聲層出不窮，“中國人用清朗行動打壓K- POP文化、中國人偷取高句麗文物和韓服”等等這些可笑的言論數不勝數，而國內輿論也有“韓國是偷竊的國家”這一說法。韓國駐華使館曾多次辟謠澄清媒體報道中的言論，由此可見中韓文化的爭論已經不是簡單的口水罵戰，已經上升到了影響國家交往的層面。構建新型文化交流平臺、加強文化認同已經迫不及待，建立健全中韓文化交流新渠道，擴大知識科普與民間交流急需提上日程。

二、中韓已有交流渠道和方式

而今由于全球新冠肺炎疫情嚴峻，兩國旅游業和交換留學生受阻，對雙方的互動和交流造成了阻礙。

1. 線上

由于國內對外網的限制，實際上并不存在正式的民間交流通道。而官方的新聞報道并不能及時的向雙方傳遞信息。

但不難發現，在微博、抖音上，很多韓國人開通賬號，展示了他們的生活，得到了很多中國網友的喜愛。韓國博主Pony從2013年開始就開始分享化妝，每年中國的重大節日到來時都會給中國網友獻上祝福。抖音中，也有很多中韓夫婦上傳自己的視頻賬號、韓語外教老師教學韓語、韓國高中生分享日常等。有的博主為了不失去粉絲，不敢直接面對中韓爭議中較為犀利的問題，甚至當面一套背后一套。且這些賬號普遍娛樂性大于專業性，不能給中韓文化交流帶來持續的正面影響。

2.線下

中韓民間有很多友好交流合作協會，例如中國韓國友好交流協會、韓中文化友好促進會等，他們舉辦中韓友好青年論壇、“中韓文化交流年”系列活動等，促進民間文化交流。但缺點是這些舉辦的活動發出的聲音太小，受眾太少，起不到大范圍互動的效果。

其中也不乏一些居心叵測的團體，韓國網絡外交使節團（VANK）打著讓全球正確認識韓國的旗號，故意挑起事端，不斷向谷歌發送郵件，要求谷歌更正搜索“Lunarnewyear”時顯示的“Chinesenewyear”的問題，表示農歷新年不應該稱作中國新年。這種居心叵測的團體，會給相當大一部分韓國青年對歷史文化問題的認知，可能會對中國產生誤解。

由此可見，中韓目前交流通道并不完善，也可以說是中國對海外文化傳播途徑不太完善，而由于韓國和中國屬于文化同源區，文化歸屬地問題導致雙方文化交流的問題凸顯，建立健全文化交流通道亟需解決。

三、共建文化交流新時代

1. 認清兩國人文交流的本質

要使雙方歷史、社會文化問題上的爭執重新回到其專業問題與文化交流的本原。中韓建交至今，兩民族的專家學者們不斷地就有關兩國民族的歷史、社會文化關系等問題進行了學術性交流活動、研究，但既有雙方共同認識的歷史人文交往佳話，也存在著不同學界觀念的矛盾。這些文化爭議基本可從專業層次上展開討論，但絕對不能動輒"上綱上線"，將對方的專業看法、專業爭議"政治化""陰謀化"。既要防止讓專業問題上的爭議打上實際政策的烙印，更要防止用個別人的極端看法綁架一般人民的正常思維，甚至綁架兩國關系。

2.以公正的心態看待國際交流

中韓文明在產生、發展的歷史進程中，深受漢字、儒家思想等中華民族文明要素的共同影響，構成了共化傳統文化和共同發展邏輯的東亞國家文化圈。同源文化發展到今天，難免會有很多關于歸屬地的爭論。而這個正常的狀況，到了某些地方文化官員、專家學者和新聞媒體等的嘴里時候，就成為了一個競爭的活動。在媒體的宣傳效應下，對"韓國的竊取文化行為"進行抨擊的行為看似正義，實則煽動了不明事理的網友的情緒，對兩國的輿論環境造成了不良影響，雙方國家民眾對彼此的印象也急轉直下。微博超話"文化輸出現象"的帖子大部分都是將韓國網友"文化搬運"的話截圖下來，對其進行嘲諷甚至辱罵。這絕對偏離了文化交流的本意，也不是我們大國風范的體現。真正的民族自信來自于華夏五千年的歷史，我們需要做的就是重新思考如何向海外群體傳播中華文化博大精深的知識。唯有如此，方可將媒體資源用在一些值得批判的話題上，而并非打一些無謂的口水仗。

這是個文明多元的年代，社會包容地對待所有國際文明現象，也是一個國家必須有的文明姿態。包容既意味著社會可以包容所有不同的聲音，而不必擔心壓制;又意味著人類可以不再用所有極端看法，來看待自己所不了解的國際文明現象。唯有形成了這種包容的人文心態，民眾情感才不會忽上忽下。針對文化中存在的差異，各方應當理性對待，相互尊重，而不應該將其變成引起各方人民感情對抗的沖突根源。

3.在新媒體環境下構建中韓文化交流通道

早在2012年韓國政府就開通KOSNET網絡為國外居民免費提供學習韓語、了解韓國文化的服務項目。相比于韓國的文化輸出模式，中國還缺乏權威性的科普視頻，針對中韓文化爭議中的中國人文歷史、民俗風情進行介紹，豐富和完善網絡資料，為海外想了解中國文化的友人提供便利、官方、正確的解說。

自媒體創作者和官方媒體可以在海外版抖音中建立賬號，科普宣傳中國文化知識，讓更多的人了解并參與到文化的傳播中來。外國語院校中的韓語院系在此時也需要體現新時代的擔當，與韓國院校建立交流合作社，深入了解這些文化正義背后的知識。學生應承擔起文化傳播者的使命，在自己了解的基礎上，通過拍視頻、做自媒體賬號等為國外友人解說文化爭議。

此外，國家可以在國際頻道設立專門的海外文化體驗節目，做成綜藝等輕松的形式，在潛移默化中讓外國人見識到中國的文化，而不要只局限于生硬的文化講座。傳播好中國故也是媒體應做的事，改善國外民眾對中國的刻板印象是近年來媒體的重大責任，只有看清中韓文化爭議的根源，及時矯正關系中出現的問題，才能保證我國全球化發展順利進行。

四、結語

"國之交在于民相親"，韓國與中方相鄰，文化交流合作有利于增強兩國緊密聯系。其中存在的文化沖突域爭議，需要及時疏導與解決，不能放任其膨脹，影響兩國關系。堅信在兩國政府部門的共同努力支持下，在二國各界的一致積極參與下，以"中韓藝術交流年"和中韓建交三十周年紀念活動為發展戰略契機，兩民族的歷史社會人文交往將邁向新的臺階，兩國人民雙邊的友誼交往與民心互動也將得以更加完善。中國各方將凝聚共識，共同引導和積極支持兩國人民在文化、教育、體育、青少年、旅行和傳媒等領域進行更為活躍的交往和合作，并透過更長期、廣泛的互動，加強中國人民對未來兩國之間合作發展前景的自信，進一步提升國家和國民間的相互信任與友誼感情。

參考文獻：

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