滲透德育，讓教學回歸育人本位

方燕

[摘? ?要]當前，社會對人才的素質和教育教學的要求越來越高。在學科教學中滲透德育，促使學生樹立正確的道德和思想觀念，是時代的要求。因此，在各學科教學中要滲透德育，以提高學生的綜合素養。文章以初中語文教學為研究對象，闡述了在初中語文教學中滲透德育的意義，指出了在初中語文教學中滲透德育的路徑，以期通過德育提高學生的綜合素養，讓教學回歸育人本位。

[關鍵詞]初中語文;德育;意義;路徑

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）06-0001-03

德育是素質教育的基礎。隨著教學改革的發展，德育已成為全社會高度關注的問題。語文是一門兼具人文性和工具性的基礎課程。在語文教學中開展德育具有可行性，是確保語文教育有效性、促使學生健康發展的關鍵。初中階段是學生身心發展變化較快，培育人生觀、世界觀、價值觀的關鍵階段。因此，在初中語文教學中，教師要將德育當作不可或缺的一部分，全面滲透德育。

一、在初中語文教學中滲透德育的意義

語文是中小學生的必修課。自從核心素養的概念提出后，語文教學就逐漸由“知識本位”轉變為“素養本位”。新課標下的初中語文教學不能只專注于知識教學、理論講解，還要將技能教育和思想品德教育結合起來，培養學生的綜合素養，為學生的終身發展打好基礎，促使學生今后在社會上能做出正確的選擇。語文是一門基礎學科，語文課程資源中蘊含大量的德育內容，且內涵豐富。在初中語文教學中，有意識地滲透德育，促使學生形成完善的道德體系，不僅能夠高效高質實現初中語文教育目標，還能夠培養更多的高素質人才，滿足我國對人才的需求。初中生是祖國建設的生力軍，也是寶貴的社會財富。初中生的道德素養影響著未來國民的綜合素質。當代初中生是在多元文化環境下成長起來的，許多人的思想觀念都比較多元化。目前，部分初中生存在思想道德滑坡。如有的初中生受自由主義、享樂主義影響，對金錢、明星、西方文化有著狂熱的崇拜，而對傳統的道德觀念、社會主義核心價值觀不屑一顧。因此，在初中語文教學中培養學生的道德素養，刻不容緩，勢在必行。在初中語文教學中，教師要重視德育，爭取通過德育提高學生的道德素養，促使學生朝著健康的方向發展。

二、在初中語文教學中滲透德育的路徑

（一）挖掘德育素材，拓展教學空間

語文課標明確指出，語文教學要關注學生的全面發展，要培養學生的情感、品德。在新課改背景下，語文學科的教學理念、教材和教學模式等出現了新的變化。教材是教學的主要依據。語文教材的一個顯著變化就是剔除了一些難理解、零碎的內容，增加了很多具有文化和德育價值的內容，這使得語文教材的德育功效大大增強，為德育滲透提供了條件。語文教師要以教材為基礎，充分挖掘其中的德育素材，經合理加工后將它們傳授給學生，使學生在獲得語文知識和技能的同時，受到道德熏陶和教育。比如《散步》這篇文章講述了春日里一家四口祖孫三代在野外散步時，先出現矛盾，后又歸于和諧的故事。這個故事雖然簡單，但是意蕰深遠，蘊含了許多做人的道理——承擔責任，尊重老人，關愛孩子，等等。在教學中，教師可以從親情、孝道的角度，選擇講解一些尊重父母的案例，以宣揚尊老愛幼的傳統美德。如“最美孝心少年”王帥康出身貧寒，他在經歷了父親去世、奶奶患病、媽媽改嫁等一系列變故后沒有絲毫怨言和不滿，一邊努力地照顧家庭，一邊刻苦學習。他用稚嫩的肩膀堅強地為家人撐起一片藍天。這樣孝順而又積極向上的孩子，是我們每個人學習的榜樣。從課文中挖掘素材進行德育，可以促使學生樹立正確的情感、態度與價值觀。

（二）創設教學情境，讓學生接受德育

德育是一個老生常談卻歷久彌新的話題。許多教師認識到了德育的重要性，也在積極地開展德育。但是受傳統教學理念影響，有的教師在德育過程中以理論講解、理念灌輸為主，所使用的德育策略和模式單一。初中生正處于求知欲旺盛的時期，那種傳統而單一的教學模式根本無法吸引他們的注意。根據學生的身心發展特點，新時期的教師需要創新德育模式，讓學生從心底真正接受德育理念，接受德育。教學情境是一種無形的教學資源，在德育中創設教學情境，給學生的感官和感情以刺激，進而調動學生的主觀能動性，使學生學有所得。在初中語文教學中，教師要利用教學情境增強德育的感染力和說服力，提高德育效果。比如在教學《鄧稼先》這篇人物傳記時，教師可以結合教學內容，以“鄧稼先的人品風貌、崇高情懷”為切入點，利用以中國研發原子彈為背景、以鄧稼先為主人公原型的電影《橫空出世》中的一些精彩片段來導入。如陸光達歸國后隱姓埋名，與同事、戰友們奔赴具有“死亡之海”之稱的羅布泊戈壁灘研發原子彈。西北戈壁灘環境惡劣，但是他們不屈不撓，用算盤演算數據，啃咸菜，喝咸水，吃樹葉，斗風沙，最后成功研制出中國第一枚原子彈。教師可以結合電影中的感人片段，講述那個時代中國軍人和知識分子濃烈的愛國情感，解析中國人英勇不屈的抗爭精神，對學生進行愛國主義教育，鼓勵學生做一個熱愛國家的人，激勵學生為了國家富強、民族復興而好好學習、天天向上。利用多媒體創設教學情境，可以讓學生感悟鄧稼先偉大的愛國情懷，促使學生樹立崇高的理想，培養學生的愛國主義情感和精神。

（三）開展課堂討論，使道德觀念內化于心

語文課標明確指出，學生是教學的主體，在語文教學中要培養學生的學習能力，激活學生的主動性，讓學生積極地去學習。部分德育存在一個明顯的問題，即在教學中以教師為主體，學生處于被動地位，他們幾乎沒有質疑、討論、探究的機會。在這種教學模式下，學生只能機械地識記一些德育概念和知識，根本不能把握德育的內涵。初中生正處于青春期，他們有強烈的表現欲，也渴望獲得他人的認同。根據初中生的身心發展特點，在語文教學中，教師要適當“放權”，精簡教學內容，給學生留出一定的時間開展討論、辯論類的德育活動，借助活動讓學生將道德觀念內化于心。如在學習《藤野先生》一課時，一些學生對文中幾位先生對魯迅的關照是否真誠抱有懷疑，對日本人對中國人的歧視、清朝留學生的丑態等印象深刻。基于此，教師以“弱國國民的心酸”為主題，讓學生以小組為單位對“總懷疑別人討厭自己，人際交往中過于敏感怎么辦”“如何辨認真誠的幫助和高高在上的施舍”“藤野先生雖然真誠友善，但是他不過是日本人中的個例，并不能消除中日之間的隔閡與仇恨，因此如何看待整體與個別的關系”等問題，從道德方面展開討論和分析，引導學生開動腦筋進行思想碰撞，直至學生對君子和小人、國與民的關系等有清晰的認識，將誠實、友善等道德觀念內化于心。有學生指出，藤野先生雖然是日本人，但是他有質樸、坦蕩、嚴謹、理性的君子作風和師德修養，值得魯迅先生的愛戴。學生要將個別與整體區別開來，見賢思齊，見不賢而內自省，從而像魯迅一樣力爭上游，用實力說話。

（四）深入分析人物形象，有效滲透德育內容

初中語文教材提及很多古今中外的人物，如替父從軍的花木蘭、敢于勸諫齊王的鄒忌、善于應變的晏子、無私奉獻的居里夫人等。在相應的文章中這些人物被刻畫得栩栩如生，每個人物都有典型特征，反映不同的思想和精神。教師可以引導學生對人物形象進行分析，并開展相應的德育。例如，《最后一課》中的小弗郎士是一個經常遲到、逃課、討厭學習的學生，但當他知道自己即將永遠失去學習祖國語言的機會時，他成了一個小小愛國者;而韓麥爾先生則變成了一個穿戴和態度與以往不同的人，特別是在最后時刻，他奮筆書寫的動作傳遞著難以用語言表達的力量，給人以振奮。在具體的課堂活動中，教師首先引導學生對韓麥爾先生的形象進行分析，如最后一堂法語課和平時的法語課有什么不同？找出不同之處，并且有感情地朗讀。韓麥爾先生的內心有著怎樣的情感？為什么會充滿這樣的情感？然后讓學生從文中找出韓麥爾先生所說的闡述語言重要性的句子。如“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”等。最后讓學生結合文章內容說一說小弗郎士眼中的韓麥爾先生是什么樣的人。在這樣的教學中滲透德育，能讓學生熱愛祖國的語言，更熱愛自己的祖國。教師能通過這樣的方式，有效滲透愛國主義思想，加強德育，實現教書育人的目標。

（五）注重說理引導，滲透德育思想

在初中語文教學中，應當堅持以生為本的原則，將知識講授和德育有效結合，促進學生身心健康發展，培養學生的綜合素質。在實際的課堂中，教師需要對文章內容進行分析，結合文章的特點，讓學生理解文章結構，并通過說理引導，加強德育，以提高教學的有效性。例如，在《白楊禮贊》的教學中，教師首先向學生介紹這篇文章的寫作背景：《白楊禮贊》創作于1941年，彼時處于抗日戰爭的相持階段，外有日寇的大掃蕩，內有國民黨頑固派制造的摩擦，一些有卓識的仁人志士從中國共產黨領導的抗日軍民身上看到民族的希望和前途。在這樣的背景下，作者茅盾采取非常含蓄的象征手法，寫出了《白楊禮贊》。在課堂教學中，教師向學生提出問題：作者寫白楊樹在西北高原生存的原因是什么？文章著重對白楊樹的形象進行刻畫，原因是什么？在文章的結尾處描寫楠木有什么用意？引導學生邊朗讀文章邊思考問題，致力于讓學生了解白楊樹是一種倔強挺立、不折不撓的樹，感受白楊樹的樸質、堅強，引發學生的情感共鳴。通過這樣的方式啟發學生思考，能讓他們了解文章的結構，感受其中蘊藏的邏輯力量，感受白楊樹的優秀品質。之后，教師開展拓展延伸活動，讓學生想象和聯想：在和平年代，人們依然需要經受各種考驗，請結合實例說一說都有什么樣的考驗。教師通過這樣的方式，可以提高德育效果，實現育人目標。

（六）聯系現實生活，提高學生的認識水平

德育的最終目的是提高學生的道德素養，使學生更好地融入社會。簡單來說，德育源于生活，也要回歸生活。廣大教育工作者必須認清這樣一個事實：德育是一門大學問，社會生活本來就是德育的大課堂。德育不能局限于教室，它要從課堂走向課外，要聯系生活。這樣能提高學生的道德認識水平，促使他們真正將道德觀念外化為道德行為。具體到初中語文教學中，教師要改變以往單一的德育方式，樹立生活化德育理念，讓學生積極參與社會實踐，在實踐中提高自身的道德認識水平，進而將道德觀念轉化為生活習慣。如在教學有關親情的課文后，教師可以讓學生回家為父母做一頓飯、洗一次衣服，給爺爺奶奶捶背等，促使學生感受濃濃的親情，培養對家人的情感。在教學有關勞動者的內容后，教師可以讓學生利用課余時間去觀察社會上那些踏實工作、無私奉獻的勞動者，如快遞小哥、環衛工人、交警、門衛等，了解不同崗位的工作要求和準則，感受平凡勞動者的道德素養，之后再讓學生結合自己的觀察寫出自己的感悟，借助寫作表達對在平凡的崗位上做出不平凡貢獻的勞動者的愛戴之情。為了能夠進一步提高學生的思想認識水平，教師需要加強學生的自我教育意識培養，進行有效的激勵、鼓舞以及喚醒。無論是在學科教學中還是在德育中，學生都需要經歷“知識的外來傳輸—知識的自我內化”這一過程。在這一過程中，教師應幫助學生接受和內化知識，讓學生不斷充實自我、完善自我，以提高教育效果。教師需要篩選適宜的德育材料，通過思考、討論等方式，引發學生的情感共鳴，使學生逐漸形成自我教育意識。同時，教師還應利用多樣化的方式，開展課外閱讀、社會實踐以及交流共享等活動，逐漸讓學生自覺吸收德育元素，促使學生不斷地完善和發展自我。如在教學有關紅軍的相關文章后，組織學生參觀紅色革命紀念館、拜訪老紅軍等。對于一些情節性強的課文，如《愚公移山》等，組織學生開展創編和表演活動，要求他們生動地表現出人物形象。學生能從活動中體會不同人物的精神，進而提高思想認識水平，增強社會責任感。

綜上所述，在語文教學中滲透德育，是由語文學科的社會功能和價值決定的，是語文教學領域無法回避的話題。在語文教學中，教師要充分利用一切可用資源開展德育，以提高學生的道德素養，為學生的全面發展奠定堅實的基礎。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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（責任編輯? ? 農越華）