以“講好中國(guó)故事”豐富勞動(dòng)教育

王冬陽(yáng)

摘要：勞動(dòng)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一種重要實(shí)踐手段，勞動(dòng)教育在培育高尚人格、全面發(fā)展的學(xué)習(xí)者方面有著不可或缺、舉足輕重的作用。針對(duì)目前勞動(dòng)教育開(kāi)展范圍小、內(nèi)容單一的現(xiàn)狀，國(guó)際教育領(lǐng)域結(jié)合“講好中國(guó)故事”思想內(nèi)涵豐富勞動(dòng)教育的創(chuàng)新做法，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；中國(guó)故事；實(shí)踐途徑

2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。目前，勞動(dòng)教育已經(jīng)成為各級(jí)、各類教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。但是長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育存在范圍狹窄、內(nèi)容和手段單一、趣味性不強(qiáng)、師資匱乏等問(wèn)題，各校都在因地制宜嘗試新的勞動(dòng)教育手段。而在國(guó)際教育的具體實(shí)踐中，存在一種通過(guò)文化浸潤(rùn)實(shí)踐手段開(kāi)展勞動(dòng)教育的新做法，其課程形式更為多樣，文化底蘊(yùn)更為深厚。

一、勞動(dòng)教育與“講好中國(guó)故事”的關(guān)系

“講好中國(guó)故事”是以中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐的一種文化傳播方式，其核心在于故事及其背后的思想力量和精神力量?！爸v好中國(guó)故事”與勞動(dòng)教育之間的關(guān)系需要進(jìn)一步厘清。

1.勞動(dòng)教育迫切需要提升文化內(nèi)涵

在《中國(guó)大百科全書(shū)》中，勞動(dòng)被定義為是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是人類通過(guò)有目的的活動(dòng)改造自然對(duì)象并在這一活動(dòng)中改造人自身的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，勞動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐。而實(shí)踐，永遠(yuǎn)是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理的基本途徑。相對(duì)于純粹的哲學(xué)思考、語(yǔ)言交流、知識(shí)傳授，勞動(dòng)是更加本質(zhì)、更加直接，也更加有效的一種學(xué)習(xí)途徑。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們將勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單定義為“田間勞作”“家務(wù)勞動(dòng)”，以至于勞動(dòng)在學(xué)校教育領(lǐng)域功能弱化、范圍縮小，甚至成為“文化課”和“文體藝術(shù)活動(dòng)”的對(duì)立面。2019年，《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）明確指出，堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！兑庖?jiàn)》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育不可或缺的地位，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵也更加豐富，更加強(qiáng)調(diào)身心和手腦的交融互動(dòng)，在“綜合實(shí)踐”“社會(huì)實(shí)踐”等領(lǐng)域不斷擴(kuò)充。因此，如何尋找更加具有文化內(nèi)涵的勞動(dòng)教育方式，已經(jīng)成為廣大教育工作者的迫切需要。

2.“講好中國(guó)故事”最有效的途徑是勞動(dòng)實(shí)踐

當(dāng)前及以后一段時(shí)期，向世界講好中國(guó)故事，讓世界更好地了解中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“中國(guó)故事”的主要文化根基，在國(guó)內(nèi)教育體系中占據(jù)著越來(lái)越重要的位置，成為育人的核心理念。但是，“講好中國(guó)故事”不是一件容易的事情，博大精深的中華文化在課堂和活動(dòng)中同樣缺乏有效的途徑和抓手。

文化融合最自然、最高效的途徑是實(shí)踐。由此可見(jiàn)，文化和勞動(dòng)具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，不可將之完全分割。在當(dāng)下的教學(xué)中，我們往往將傳授知識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐分成獨(dú)立的兩部分，這并不利于整體性育人。因此，以“講好中國(guó)故事”的方式豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵的做法有了內(nèi)在的需求驅(qū)動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐中可以被教育者實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)。

3.“講好中國(guó)故事”擴(kuò)充了勞動(dòng)教育的師資力量

以“講好中國(guó)故事”豐富勞動(dòng)教育的另一個(gè)可行性要素是可以結(jié)合文化元素開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的教師體系比較成熟。一般學(xué)校都擁有專職德育教師，此外各科教師和班主任都可以廣泛參與進(jìn)來(lái)，極大地?cái)U(kuò)充了勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍。以東北育才學(xué)校國(guó)際部為例，近年來(lái)以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，在引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的教育資源、教師和教學(xué)方法的同時(shí)，力求通過(guò)具體的勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)減弱文化沖突、引領(lǐng)文化融合，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化教育的多元共贏。通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，不同語(yǔ)言、不同文化背景的學(xué)生都可以迅速找到課題內(nèi)在的邏輯，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無(wú)聲”的文化浸潤(rùn)效果。因此，通過(guò)“講好中國(guó)故事”的方式，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵從普通的動(dòng)手實(shí)踐進(jìn)一步擴(kuò)展到文化實(shí)踐，讓勞動(dòng)教育擁有更加長(zhǎng)久的生命力。

二、“講好中國(guó)故事”的勞動(dòng)實(shí)踐途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，一些具有中華傳統(tǒng)文化元素的美食節(jié)目、手工視頻在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。究其本質(zhì)，就在于“動(dòng)手實(shí)踐”，將文化外顯為可見(jiàn)、可嗅、可以模仿借鑒且具有普適價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，其成功之處也依賴于“文化實(shí)踐”。因此，在具體課程設(shè)置中，學(xué)校可以增加傳統(tǒng)勞動(dòng)課程的比重，還可以深入挖掘各學(xué)科，尤其是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的多樣性實(shí)踐。

1.挖掘節(jié)日資源，豐富勞動(dòng)體驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民俗與風(fēng)俗的集中沉淀，為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了豐厚的資源。圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐，如春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)和福字，清明節(jié)吃青團(tuán)、踏青、掃墓，端午節(jié)劃龍舟、吃粽子等。

教師還可以讓學(xué)生家長(zhǎng)共同參與，推動(dòng)開(kāi)放辦學(xué)。例如，在中秋節(jié)，東北育才學(xué)校國(guó)際部開(kāi)展題為“我們的節(jié)日·中秋”系列活動(dòng)，全程貫穿勞動(dòng)實(shí)踐主題。語(yǔ)文教師以中秋節(jié)為契機(jī)，讓學(xué)生將與中秋相關(guān)的民俗文化、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成宣傳板，在中秋品鑒會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)分組進(jìn)行古詩(shī)吟唱。幾位家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)生制作冰皮月餅，最后學(xué)生把自己親手制作的月餅裝到月餅盒里，送給教師、同學(xué)和家人，在體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，外籍學(xué)生也充分感受到中秋文化中動(dòng)人的情感。

2.聚焦文化遺產(chǎn)，拓展勞動(dòng)范圍

在活動(dòng)設(shè)置上，需要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)置由感知體驗(yàn)、動(dòng)手操作到文化交流的具有層級(jí)性的活動(dòng)課程。例如，東北育才學(xué)校國(guó)際部近年來(lái)逐漸開(kāi)發(fā)了書(shū)法、陶藝、茶藝、剪紙、武術(shù)、中國(guó)結(jié)、國(guó)畫(huà)、臉譜、篆刻等一系列中華才藝體驗(yàn)課程，讓學(xué)生在掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能的同時(shí)，激發(fā)興趣，體味中國(guó)文化的魅力。外籍學(xué)生每周需要花大量的時(shí)間和精力練習(xí)寫(xiě)毛筆字、系中國(guó)結(jié)，他們學(xué)起武術(shù)來(lái)像模像樣，對(duì)如何泡茶也有一定心得。

另外，學(xué)校還與遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)。民間藝術(shù)家們走進(jìn)校園、走入班級(jí)，為師生帶來(lái)別開(kāi)生面的中國(guó)民間藝術(shù)表演，如皮影戲、葦編、捏面人、畫(huà)糖畫(huà)……學(xué)生在專家的指導(dǎo)下，親自動(dòng)手操作，在動(dòng)手實(shí)踐中觸摸、感知中華傳統(tǒng)文化的魅力。在勞動(dòng)中，外籍學(xué)生了解中國(guó)文化是用自己的眼睛、自己的手來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種方式更加直接，讓他們?cè)谪S富勞動(dòng)技能的同時(shí)，自然而然地感受到“只有民族的才是世界的”。

3.開(kāi)展校外實(shí)踐，深耕文化浸濡

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。學(xué)生走出校門(mén)親歷實(shí)踐的內(nèi)容，可以拓寬他們的視野，豐富他們的認(rèn)知，促使他們內(nèi)生勞動(dòng)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如，學(xué)校國(guó)際部每年春秋兩季的“傳統(tǒng)文化浸濡之旅”活動(dòng)，教師帶領(lǐng)學(xué)生背上行囊，踏上文化浸濡修學(xué)活動(dòng)的旅程，將語(yǔ)言和文化教學(xué)延伸到博物館、名勝古跡等社會(huì)大課堂中，延伸至北京、西安、南京等具有悠久歷史文化的城市中。在西安參觀秦始皇陵兵馬俑的同時(shí)，學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)習(xí)兵馬俑的制作。在兵馬俑制作工廠，學(xué)生完整經(jīng)歷了“敲泥—取泥—揉泥—按壓—脫模—精修—成品”關(guān)鍵的幾步，他們紛紛感慨說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)的陶俑工藝太復(fù)雜了。揉泥和按壓是個(gè)技術(shù)活，泥入模太多，難以脫模；泥入模太少，又難以成型。這種文化背景下的勞動(dòng)課程，深受外籍學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。

三、結(jié)束語(yǔ)

巧妙運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素開(kāi)展勞動(dòng)教育，能夠收到更加顯著的育人效果。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，需要廣大教育工作者以行促知，在增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐技能、提升育人品質(zhì)的同時(shí)，其內(nèi)涵和外延都需要教育者不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

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