功能型社區(qū)文化育人功能研究

關(guān)鍵詞：功能型社區(qū) ? 文化育人 ? 高校學(xué)生社區(qū)

學(xué)術(shù)界關(guān)于社區(qū)的分類很多，最常用的分類方法是根據(jù)居住方式的不同，分為城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)。一些學(xué)者根據(jù)地域空間特征，將社區(qū)分為三種：法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)。專能社區(qū)是指人們從事某種專門活動而形成于一定地域空間上的聚集區(qū) ，如學(xué)校、軍營、礦區(qū)等。也有學(xué)者按照社區(qū)功能可分為經(jīng)濟(jì)社區(qū)、政治社區(qū)、文化社區(qū)、軍事社區(qū)和特殊社區(qū)，這種分類也被研究者們廣泛認(rèn)可。無論是專能社區(qū)，還是按不同功能進(jìn)行分類，都呈現(xiàn)出社區(qū)的功能性特征，本文稱之為功能型社區(qū)，即指由學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)等相同處境人群構(gòu)成的社群，是青少年和勞動力人群聚集的場所。已有的研究大多數(shù)集中在城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，較少的關(guān)注這些具有特定功能的社區(qū)，也是由于功能的多樣性，這類社區(qū)的研究不能像城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)那樣吸引權(quán)威學(xué)者的關(guān)注。本文關(guān)注的高校學(xué)生社區(qū)就是眾多功能型社區(qū)中，主要發(fā)揮文化育人功能的社區(qū)。

截止時間至2019年6月15日，經(jīng)教育部公布，全國的高等學(xué)校一共有2956所，每一所高等學(xué)校都是一個文化教育類社區(qū)，主要發(fā)揮文化育人功能。高等學(xué)校社區(qū)相比于其它學(xué)校社區(qū)，有其特殊性。學(xué)生年滿18歲，已經(jīng)完成了基礎(chǔ)社會化的任務(wù)，離開原生家庭，在學(xué)校居住，處于繼續(xù)社會化階段，有獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的需求，在社區(qū)生活中，居民需求和身份感逐漸覺醒，可以作為社區(qū)居民獨(dú)立承擔(dān)居民身份，是學(xué)生進(jìn)入社會獨(dú)立生活的過渡階段，對這類型社區(qū)的研究，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、問題的提出

高校學(xué)生社區(qū)的主體是學(xué)生，他們來自不同區(qū)域，不同的社會分層，對原生家庭和社區(qū)有很強(qiáng)的情感依賴和價值認(rèn)同，因求學(xué)而來到同一所高校，居住在同樣的環(huán)境，接受同樣的文化教育和制度安排。校園里的一片祥和之下，卻隱藏著個體需求得不到關(guān)注、多元化個性被掩蓋、校園融入難、主體價值感缺失等問題。問題的根源主要是社區(qū)文化碎片化和主體需求多元化。

（一）社區(qū)文化碎片化

初入大學(xué)，每個學(xué)生在原生家庭和社區(qū)成長階段所長期形成的深度認(rèn)同的社區(qū)文化和價值認(rèn)同在新的環(huán)境里水土不服，每個學(xué)生來自不同的原生家庭和社區(qū)，致使集中在一起的學(xué)生所認(rèn)可的社區(qū)文化是碎片的，而新的社區(qū)文化沒有形成或沒有內(nèi)化，導(dǎo)致學(xué)生的校園適應(yīng)期和迷茫期延長，這是文化斷裂引起的個體行為的無所適從。

學(xué)生剛適應(yīng)了校園生活之后，感受到了自身的價值和人生方向，激發(fā)了求知欲，卻要面臨即將到來的實(shí)習(xí)期和畢業(yè)去向的終極選擇。對于大部分大學(xué)生來說，大學(xué)教育是人生中學(xué)習(xí)的末班車，這趟末班車?yán)镎嬲苡行W(xué)習(xí)的時間僅僅1至2年左右，這種時間緊迫感普遍存在于大專大二學(xué)生和本科大二、大三學(xué)生之中。這期間學(xué)生已經(jīng)形成了較穩(wěn)定的人際關(guān)系、大學(xué)生活方式和生活習(xí)慣，對于自身所面臨的各種是非對錯已經(jīng)有了相對成熟的價值考量標(biāo)準(zhǔn)，這一階段學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)主要集中在學(xué)習(xí)和各種人際關(guān)系的挖掘和維系，討論的關(guān)于未來的話題主要是實(shí)習(xí)去向和畢業(yè)去向，對于即將到來的實(shí)習(xí)期和畢業(yè)后的社會生活缺少思考和心理準(zhǔn)備，不利于未來的社會融入。

大學(xué)生活的最后階段是實(shí)習(xí)期和擇業(yè)期，這是學(xué)生大學(xué)時期人格最成熟的階段，這一階段表現(xiàn)為兩級分化：一種是忙于找工作或準(zhǔn)備繼續(xù)提升學(xué)歷，事業(yè)緊迫感大于內(nèi)心的焦慮;另一種是表面輕松但內(nèi)心不同程度的焦慮甚至恐慌。這一階段學(xué)生能逐漸接受即將離開學(xué)校、走上社會的制度安排，對于生活了3至4年的學(xué)校的記憶主要是對同學(xué)、老師、學(xué)校環(huán)境和制度的熟悉。這一階段不同程度的存在分離焦慮，具體行為表現(xiàn)有：分手、表白、見網(wǎng)友、旅游、頻繁的聚餐或群體活動等。

綜上所述，高校學(xué)生社區(qū)文化碎片化特征明顯，在高校治理中，高校學(xué)生社區(qū)文化缺位，致使其無法發(fā)揮應(yīng)有的育人作用，高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)勢在必行。

（二）主體需求多元化

高校學(xué)生社區(qū)的主體是在校大學(xué)生，同時也是社區(qū)居民，由于其身份具有二重性特征，決定了其需求的多元化。高校學(xué)生社區(qū)主體的需求可以分為三種：一是主觀需要，即獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)道德和社會規(guī)范及其他私人個別需要;二是客觀需求，即學(xué)習(xí)知識、完成學(xué)業(yè)及其他社區(qū)公共需要;三是群體需求，即除了前兩者之外的其他需要，因其呈現(xiàn)出大學(xué)生群體需求的分化，歸屬于群體需求，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生群體的異質(zhì)性特征。三種需求的提出是綜合了學(xué)生主體基本的現(xiàn)實(shí)的需要和學(xué)生群體在社會化過程中的需求兩個方面，以實(shí)地調(diào)查資料為論據(jù)，具有一定的科學(xué)性和完備性。實(shí)地調(diào)查可知，學(xué)生主體的需求主要有：基礎(chǔ)設(shè)施有待完善，社區(qū)服務(wù)難以滿足個體多樣化的需要;高校育人注重專業(yè)知識，對構(gòu)建群體文化的重視不足;完成學(xué)業(yè)的社會化任務(wù)和社區(qū)公共需要的不統(tǒng)一。

由于高校學(xué)生社區(qū)存在著文化碎片化，且當(dāng)前高校教育環(huán)境和教育制度難以滿足社區(qū)主體的多元化需求，造成當(dāng)前高校安全教育事件頻發(fā)，心理問題學(xué)生數(shù)量逐年增長，教育教學(xué)效果差強(qiáng)人意，高校學(xué)生社區(qū)的文化育人功能并沒有得到充分發(fā)揮，這是國內(nèi)很多高校都存在的問題。作為文化教育功能型社區(qū)，挖掘本校多元文化資源，通過社區(qū)文化建設(shè)，構(gòu)建具有自身特色的高校學(xué)生社區(qū)文化，是緩解社區(qū)矛盾、促進(jìn)社會融入、凝聚社區(qū)精神的有效途徑，更是充分發(fā)揮功能型社區(qū)文化育人功能的必由之路。

二、挖掘多元文化資源

作為文化教育功能型社區(qū)，其自身擁有的得天獨(dú)厚的文化教育資源是構(gòu)建社區(qū)文化的重要支撐和動力源泉。作為生活共同體的社區(qū)，也應(yīng)該有著能夠凝聚社區(qū)精神、提高社區(qū)認(rèn)同和凝聚力的社區(qū)文化。高校學(xué)生社區(qū)存在校園文化、思政文化、社區(qū)文化、宿舍文化四種文化資源，都具備文化育人功能。

（一）校園文化育人功能

在新時期背景下，校園文化是指高校在社會要求以及高校教學(xué)目標(biāo)的指引下，通過在全體師生的教育、生活、勞動等活動基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期累積、沉淀而形成的包括價值取向、思維方式、行為規(guī)范等在內(nèi)的思想價值，是一種鮮明的、相對獨(dú)立的文化現(xiàn)象。一所高校的校園文化集中體現(xiàn)在高校的校訓(xùn)上，并通過校風(fēng)、學(xué)分、教風(fēng)表現(xiàn)出來。高校不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，也是他們生活娛樂的場所。隨著高校基礎(chǔ)設(shè)施的日益完善和學(xué)生社團(tuán)活動的日益豐富，高校校園文化的身心調(diào)節(jié)功能在學(xué)生成長過程中的作用也越來越重要。作為校園文化的重要組成部分，第二課堂不僅豐富了大學(xué)生的課余生活、強(qiáng)健了他們的體魄，更培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，拓寬了大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方式，使之獲得更多課堂外的知識。

（二）思政文化育人功能

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求高校在加強(qiáng)思想政治教育工作中，要樹立“大思政”理念，充分發(fā)揮思想政治教育的價值引領(lǐng)作用，拓展育人平臺，優(yōu)化育人環(huán)境，推動思政課程與課程思政同向同行、協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)“三全育人”。思政文化育人通過課程思政理念，宣傳思政文化，能夠有力推動思政課程守正創(chuàng)新，能有效提升思政課程的教學(xué)效果，能顯著增強(qiáng)思政課程與專業(yè)課程的協(xié)同發(fā)展。充分發(fā)揮思政文化育人功能，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。思想政治教育要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子，需要全員、全過程、全方位持續(xù)地進(jìn)行校園文化建設(shè)。

（三）社區(qū)文化育人功能

高校作為文化教育功能型社區(qū)，可以吸收和挖掘多元的本土文化，提升居民的文化素質(zhì)修養(yǎng)。地方民族文化和專業(yè)知識相交融，更能夠達(dá)到理想的效果。老成都地方文化、紅色文化、社會主義核心價值觀等文化融合，以校園生活實(shí)踐構(gòu)建高校學(xué)生社區(qū)文化，加速社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，探索社區(qū)文化的實(shí)踐育人機(jī)制。

（四）宿舍文化育人功能

宿舍作為大學(xué)生的“第一社會”“第二個家”和“第三課堂”，是“情”“理”“法”“規(guī)”的匯聚之地，具有很強(qiáng)的育人功能。以宿舍文化建設(shè)作為思想政治教育工作的突破口，發(fā)揮它的“三全育人”（即全員育人、全程育人、全方位育人）功能，培養(yǎng)大學(xué)生的群體認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)而形成“親其師信其道”的文化認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的必然途徑。宿舍是介于私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域混合的特殊領(lǐng)域。社會主義核心價值觀及中華傳統(tǒng)文化融入宿舍文化建設(shè)，踐行“三全育人”工作理念，構(gòu)建多主體協(xié)同育人格局。

三、發(fā)揮文化育人功能的新路徑

功能型社區(qū)開展社區(qū)文化建設(shè)工作，需要在挖掘自身文化育人資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)行資源整合，構(gòu)建新型社區(qū)文化，提高社區(qū)治理水平。高校學(xué)生社區(qū)要充分利用優(yōu)勢資源的前提下，充分發(fā)揮文化育人功能，才能更好的為教育服務(wù)。

（一）多元文化融合，助力文化育人

高校學(xué)生社區(qū)包括了高校地理范圍內(nèi)的一切學(xué)生學(xué)習(xí)和生活場所，其社區(qū)文化建設(shè)必須結(jié)合各種已有的文化資源，在學(xué)習(xí)區(qū)域，宣傳和踐行校園文化，發(fā)揮價值導(dǎo)向功能、規(guī)范約束功能、情操陶冶功能、身心調(diào)節(jié)功能;在課堂上，通過思政融入教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)思政育人，傳遞社會主義核心價值觀，幫助當(dāng)代青年樹立正確的馬克思主義觀;在生活領(lǐng)域，提升社區(qū)溫情，促進(jìn)鄰里交流，構(gòu)建和諧人際關(guān)系;在學(xué)生宿舍，提倡文明和諧，互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛，建立良好的精神文明風(fēng)尚。

（二）推動社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)校園融入

在現(xiàn)代治理體系下，通過四種文化資源融合，共建新型高校校園社區(qū)文化，符合文化治理的理論邏輯。在實(shí)踐中，發(fā)揮文科專業(yè)的優(yōu)勢，通過多樣化文化活動和服務(wù)，吸引更多的學(xué)生參與文化活動和服務(wù)，提升社區(qū)溫情，讓高校學(xué)生社區(qū)不再平淡，讓校園生活更加豐富多彩，讓學(xué)生真正喜愛校園生活，讓學(xué)生充分融入到各種文化分為之中，以此促進(jìn)人與人之間的交流，傳遞樂觀積極向上的生活態(tài)度，緩解“社交恐懼癥”、學(xué)業(yè)壓力、學(xué)習(xí)乏味、人際關(guān)系冷漠等普遍性問題，促進(jìn)校園融入，也是高校文化育人的體現(xiàn)。

（三）以基層治理工作理念，引導(dǎo)學(xué)生自治

基層治理的邏輯是通過居民參與，擴(kuò)大基層民主，提升自治水平和自治能力。社區(qū)治理工作中，通常通過培養(yǎng)居民骨干、培育居民自組織，通過居民骨干和自組織，舉辦各種社區(qū)活動，促進(jìn)居民參與，提高社區(qū)凝聚力，構(gòu)建社區(qū)文化，實(shí)踐證明，這樣的方式能夠取得較好的效果。在高校學(xué)生社區(qū)，可以通過挖掘?qū)W生積極分子，培育各種學(xué)生興趣小組，把學(xué)生的各種需求、特長和愛好進(jìn)行整合。例如每月圍繞不同文化主題，周末或中午舉辦形式多樣的游園活動、競技活動、表演活動，打破原有的以專業(yè)學(xué)習(xí)和課程實(shí)訓(xùn)為核心的展示、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)等形式，引入生活元素，如廚藝大賽、百家故事、讓校園生活更具有人間煙火味。不僅能增加社區(qū)的溫情，更是未來生活的預(yù)演，有利于其更好地融入社會，適應(yīng)獨(dú)立的社會生活。

高校學(xué)生社區(qū)要以社區(qū)主體的需求為出發(fā)點(diǎn)，滿足多元化需求的同時，包容學(xué)生的個性，讓有各種特長、興趣、需求的學(xué)生都能夠被尊重，通過社區(qū)自治，激發(fā)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的參與感、融入感和獲得感，這才是文化教育類社區(qū)需要建構(gòu)的社區(qū)精神。

四、結(jié)語

高校學(xué)生社區(qū)的文化育人功能是其眾多功能中，最重要的功能，也是高校學(xué)生社區(qū)的核心價值所在。本問分析了高校學(xué)生社區(qū)所面臨的文化碎片化問題、社區(qū)主體的特征和多元化需求，梳理了高校學(xué)生社區(qū)的文化育人資源，提出高校學(xué)生社區(qū)文化育人功能的新路徑，即多元文化融合，助力文化育人;推動社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)校園融入;以基層治理工作理念，引導(dǎo)學(xué)生自治。本研究的創(chuàng)新之處在于將高校定位為功能型社區(qū)，既是學(xué)校，又因?yàn)閷W(xué)生長期居住而具有社區(qū)生活的特征，因此，整合多元文化，滿足多元化主體需求，開展社區(qū)文化建設(shè)，通過學(xué)生參與，擴(kuò)大基層民主，是一條兼具可行性、實(shí)用性與創(chuàng)新性的文化育人新路徑。

基金項(xiàng)目：四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院校級科研項(xiàng)目“高校學(xué)生社區(qū)文化育人功能研究”（項(xiàng)目編號：19B003）研究成果。

何金苗，1986年7月，四川省干部函授學(xué)院，女，漢族，四川成都，碩士研究生，助教，研究方向：社會學(xué)，社會治理。