趙明明
(齊魯工業大學,山東 濟南 250300)
2017 年“國潮”服裝出現在大眾視野中以來,呈現出一種高速發展的模式,李寧走上米蘭時裝周,也使得越來越多的人以穿“國潮”為榮。調查研究發現,有極少數的品牌服裝是將傳統文化以及民族元素融入進現代服裝中,但他們僅僅只是貼上“國潮”服裝的標簽,而不能達到宣傳民族文化的目的。藏族紋飾在民族服飾中占有重要地位,其圖案豐富多樣、色彩艷麗,是藏族人民日常生活以及精神內涵的展現,但很少有服裝設計師將藏族紋飾融入其設計中,導致其逐漸淡出人們視野。因此,研究藏族紋飾在“國潮”服裝中的應用,并結合傳統文化及民族元素設計出真正意義上的國潮服裝,對促進國潮服裝發展以及中國傳統文化發展有著重要意義。
藏族服飾是生活在高原海拔地區藏族同胞在日常的生產和生活中形成的具有民族特色的服裝。由于藏民多生活在高海拔地區,要適應日常生活與勞作的需要,所以藏族服裝廓形大多數以平直性為主;又因為藏區普遍早晚溫差較大,故藏族服裝大多數以長袖為主,顏色以藍白紅三色為主,色彩對比強烈。藏族服裝通常還繡有具有祝福意義的藏族紋飾,紋飾造型豐富多樣。
藏族紋樣在藏族服飾中占有重要的地位,藏族服飾中有大面積的紋樣存在,鞋子、頭飾、腰帶、等各個部位都縫制有藏族人民的吉祥圖案,體現出了藏族服飾的民族特色與地域特色。藏族服飾圖案形狀也是多種多樣,經過系統的研究與分析,將其劃分為幾個不同的種類,分別是:幾何圖案、植物圖案、動物圖案、文字圖案等[1]。
幾何圖案是藏族運用最廣泛的圖案,從日常使用的陶器到穿著的服裝,都能看到幾何圖案的身影。通過研究和觀察可以得出,藏族服飾中的幾何圖案可以在類別上分為兩種,一種是連續排列的幾何圖案,如三角形紋、弧線紋、圓圈紋、狗鼻子回旋紋、漩渦紋、直線紋等。另外一種是抽象的幾何符號,這些符號通常以點,線,面出現在服飾中,主要是出現在服裝的背部,胸前,袖山線等位置。而這兩種幾何圖案也常常結合在一起使用,通過做底紋或者是交叉使用來增加服飾中圖案的層次感和空間感[2]。
藏族自古以來對樹木植物都懷有敬仰和崇拜之情,隨著佛教在藏族的傳播,一些帶有佛教意義的植物圖案被大量運用,例如蓮花,木瓜,白芥子,長壽茅草,葫蘆等,他們通過畫師的繪制與設計被運用在服裝中,其中蓮花最受藏族人民喜愛,經過設計與佛祖的坐臺結合,運用在服飾裝飾中。
動物圖案也十分的豐富,它們大都造型奇特,并且做工非常精細,在服裝上栩栩如生。藏族服飾中的動物圖案種類繁多,具體可以分為三類:第一類是藏族地區常見動物繪制的圖案,如牦牛、羊、龜、雄雞和狗鼻子等;第二類是在佛教文化的影響下,衍生的具有宗教文化色彩的圖案,如象紋、獅紋、虎紋、鹿紋等;還有一類是文成公主入藏后,帶去的龍、鳳、麒麟等帶有漢族文化色彩的圖案,這些漢族傳統紋樣經過藏族人民的改造,形成了各種奇特的造型,常常被藏族人民縫制在衣服上[3]。
由于藏族文字本身就具有裝飾性,所以經常會被用來裝飾圖案美化服飾,除了經常出現的“六字真言”“十相自在”等藏族文字圖案,還有一些融合了宗教文化和其他民族文化的文字圖案,如十字紋、回字紋、丁字紋、井字紋、福字紋、壽字紋等。
藏族服飾圖案的色彩以鮮艷色系為主,例如,紅、黃、藍等對比強烈的色彩,給人在視覺上形成一種沖擊力,藏族人民認為紅色代表火,藍色代表天,黃色代表土地。而白色則代表白云,是吉祥和祥瑞的象征,代表著純潔與善良。在藏族服飾中,顏色大多以紅黃兩色為主,藍色為輔,使服裝呈現出生命力。表達出了藏族人民的積極向上,熱愛生活的樂觀心態。
一件衣服的設計效果對人的感受是最直觀也是沖擊力最大的,其中圖案的整體布局,影響著服裝的設計感與層次感,所以紋飾的布局在服裝設計中占有重要地位。
2.1.1 整體布局
在國潮服裝設計中,有的選擇用大量紋飾鋪滿整件服裝來達到設計效果,但這種大膽的設計方式有時也會給人一種設計繁瑣的雜亂感。這個時候就需要設計師充分考慮服裝的面料,利用它的垂墜感對紋樣排列方式進行設計,或者是在色彩方面進行調整使紋樣更好與服裝結合。例如圖1,國潮品牌密扇MUKZIN 2021 春夏主題“嘉瓏”,在關于貴南藏繡的表達中,就用垂墜感較強的長裙與大量色彩艷麗的紋樣進行結合極具設計感又增加了趣味性,時尚與民族的完美結合,充分迎合了消費者審美。另外,使用彩色格紋配上黑色紋樣的設計方法,甜辣的設計也表達出了“嘉瓏”少女的設計主題,受到時尚少女的追捧。
2.1.2 局部布局
有的是選擇單一圖案配上鮮艷色彩以增加視覺沖擊力的效果來進行設計,這種設計方法也被廣泛運用在衛衣,外套等設計中,大多位于前胸、后背、以及袖口處做點綴作用[4]。例如,Junya Watanabe Spring 2022RTW 的Nostalqic for Asia 系列被稱為“東方記憶”,其中藏族藝術家通過現代手法解讀傳統藏族唐卡圖像,藍綠色現于垂褶連衣裙。將唐卡圖案置于服裝中央,視覺上充滿沖擊力,也極具設計意味。
通過調查對比發現,藏族紋飾相關的服裝設計在排列方式上有其固有的規律,通常是以連續排列或者是對稱式的設計出現在服裝中。這種排列方式也受到不同的設計風格與大眾審美的影響,影響著服裝的整體風格。
2.2.1 連續式
連續式是指由重復的圖案在橫向、和縱向不斷連續而形成的圖形。在國潮服裝中,藏族紋飾通常以連續的方式頻繁地出現在袖口、前胸等部位,有的是以單獨的兩個或者三個圖形形成,有的是以三個或者多個以上的圖案有規律地排列形成,如圖2 中,國潮品牌密扇MUKZIN2021“嘉瓏”的藏繡的設計,對花朵進行有規律地排列,藍色的底色與紅綠色的印花,增加了上衣的復古韻味和趣味性,也凸顯出少女的青春的活力。
2.2.2 對稱式
對稱圖形經常在服裝的前胸及后背出現,單一的對稱圖形更能抓住消費者的眼球。圖3 中,郭培在2020 以喜馬拉雅為主題的秀上的設計以佛像為中心,設計對稱圖案,配上白色的服裝底色以及金色的刺繡,使服裝紋樣栩栩如生,宛如置身于冰雪中的雪蓮花緩緩綻放,圣潔而高雅。
2.2.3 散點式
散點式的圖案排列通常是指那些看似沒有規律,卻在視覺上遵循了某種審美感受的排列。在國潮服裝設計中,散點式圖案排列深受設計師的喜愛,這種設計方法掙脫了束縛感使服裝更加的自由靈動,深受廣大年輕人的喜愛。例如圖4,在密扇MUKZIN2021 春夏系列設計中,通過對蓮花無規則的排列組合,使少女的裙擺更加的活潑自然充滿趣味,配合上斜紋綠格顯得更具生命力,更加能體現出少女的自然灑脫屬性。
在國潮服裝設計中,最常見的就是大量單一圖案充斥整個服裝的設計,例如,1376 藏族品牌服裝在設計中運用了大量的字符以及植物動物圖案,直接就將原有的圖案加入設計中,并沒有進行轉化與創新,這種直接套用的方式也導致品牌很難走出固有模式,應該圖案進行創意轉化,例如,將圖案簡化加入不同的色彩,或者將圖案設計得更具有趣味性與時尚感,符合當下的審美需求。另外在藏族紋飾相關的設計中,可以看到相同的字符重復在不同的設計中出現,缺乏創新性容易引起審美疲勞。
在國潮服裝的設計中,我們經??梢钥吹揭恍┳址约皞鹘y圖案的出現,雖然表面上是民族文化的展現,但實際上并沒有表達出圖案的核心意義。在關于藏族紋飾的服裝設計中,有些僅僅是在袖口,后背等位置添加了藏族文化相關的字符以及圖案,常見的就是“萬字符”這種設計只是單單對文化的套用,并沒有理解圖案的意義后進行創作與升華,只是對圖案簡單的套用僅僅利用了視覺上的審美感受,而缺乏了更深層次的內涵,這種設計不利于國潮服裝,以及民族文化的發展。在做藏族紋飾相關的設計時,應該先對相關圖案進行了解與研究,對他的內涵進行提煉并與當下的審美觀念結合進行設計,使人們可以在服裝上看到它背后的文化積淀。
藏族紋飾復雜多樣,在藏族紋飾相關的設計中,可以先賦予設計一個故事背景,并將相關的元素進行提取,再結合當下流行趨勢進行設計,使圖案具有故事感,使服裝更具有表現力。例如,密扇2021 春夏用“嘉瓏”為設計主題,刻畫了一場少女的成人禮,圖案選用極具祝福意義的蓮花圖案結合藏族刺繡的工藝手法,創造出了風格各異的服裝,也表達出了對少女的祝福與期盼。
在關于藏族紋飾的設計中,設計師的注意力大部分都在于如何傳達藏族這一件事情而忽略了它要適應現代審美水平的需要。Angel Chen 19/20 秋冬設計中,以羌族為靈感來源,展開了對一個牧羊民族的描寫艷麗的色彩,以及神秘的圖案并結合上羊毛的面料,圖案沒有遵循固有的設計方式,而是依照設計師的理解進行抽象化的設計表達出了設計師對這個游牧民族的敬佩與理解。
在國潮品牌迅速發展的過程中,很多設計師忽略了國潮的真正含義,只是一味地堆疊圖案,無意義地進行元素的結合而忽略了這些設計元素內在的含義。設計師應該更加注重圖案背后的文化內涵,再通過自己的設計構思,結合當下審美趨勢設計出真正意義上的國潮服裝,更好地促進中國傳統文化的傳播與發展,推陳出新,使藏族服飾文化更好地走進大眾視野[5]。