初中古詩詞教學中滲透德育的有效路徑

王桑吉

古詩詞是中國優秀傳統文化的杰出代表，不僅具有高超的文學藝術性，而且蘊含著豐富的社會性、人文性，包括廣泛的思想道德教育因素。入選初中語文教材的古詩詞，都屬于中國文化中的經典，無論是感懷類、戰爭類古詩詞，還是送別類、思鄉類古詩詞，即使是閑適類古詩詞，都蘊含著豐富多樣的德育素材。教師在古詩詞教學中，需要根據古詩詞的特點和蘊含的德育因素，采用靈活多變的教學方法，將德育有機融入古詩詞教學之中。

一、在古詩詞教學中融入心理健康教育

初中課文古詩詞中有不少感懷類作品，可以分為多個主題，如人生理想、建功立業、緬懷古人、諷喻時弊等，這些主題古詩詞的學習、浸潤，對應于學生的心理、人格教育來說，只要找準了結合點，就能夠讓學生在吟詠古詩詞的經典表達中，獲得道德情感的提振，有益于滋養學生心靈，培養學生形成自尊、自立、自強的個性品格。

如陸游的《卜算子·詠梅》就是一首托物言志、借物喻人的感懷詞。詞中的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，就是詩人借梅花開放與凋零的情形，表述自己的理想追求：其一雖然歷經磨難但是決不媚俗的堅貞品性，結合陸游生活的時代，金兵入主中原，南宋朝廷偏安一隅，不思進取，詩人報國無門，梅花的綻放就成了理想的寄托；其二深厚的愛國情感，如梅花凋零之際化泥化塵了，但香氣依然如故。詩人筆下梅花的形象，能夠帶給學生歷經磨難追求理想的啟示，也能夠激發學生在當下為中國夢而奮斗的愛國主義精神。

二、在古詩詞教學中融入道德規范教育

初中課文中的送別類古詩詞，有的直抒離別之情表現惜別之意，有的重在勸勉、鼓勵、安慰表現闊大的胸襟和人生哲理，有的傾吐胸中積憤以表明心志，有的在景物描寫中敘離別之情。教師在教學中，根據不同的送別詩，將家庭美德、社會公德、個人品德等方面的教育融入古詩詞具體詩句的理解中，讓古詩詞的經典表達能夠成為學生為人處世的座右銘，足以影響學生的一言一行。

如李白的《渡荊門送別》，有人認為詩是寫詩人告別故鄉而不是送別朋友，因而可以歸入思鄉類而不是送別類，其實這是對詩人寫作這首詩的一種誤解。這首詩中的送別表現在故鄉送別詩人這樣獨特的意境中，比起一般的送別詩，自然是別有一番滋味在心頭。這種滋味在詩句中有著十分清晰地體現：詩人離開家鄉蜀地，乘船而去，“山隨平野盡，江入大荒流”，在遼遠闊大的景象中，帶給人的是任意馳騁的廣闊天地，一個“入”體現的是詩人投入未來的豪氣；“月下飛天鏡，云生結海樓”，描繪的是一個具有神奇意味的瑰麗世界，令人向往；更有“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，故鄉水指代的正是故鄉人，他們送別故鄉的青年才俊；萬里一方面指離開故鄉的行程，另一方面指故鄉人的期待——詩人能夠有鵬程萬里的作為。學生學習這樣獨特的送別詩，需要從詩人胸懷遠大的人生理想走向新的世界中，汲取奮發有為的動力，為自己將來也從家鄉走向更廣闊的世界積蓄能量。

三、在古詩詞教學中融入人生理想教育

在初中古詩詞中，有一部分是詩人抒發自己在人生失意時仍然積極進取、樂觀豁達的主題，適合教育學生在面對生活困難、人生困境時，選擇樂觀向上的處世態度。

如李白的《行路難（其一）》，詩人在詩中借助呂尚和伊尹兩位歷史名人的典故來表現“心茫然”“行路難，行路難”的困難重重之下、前途迷茫之際，自己從中獲取的信心和力量，產生積極入世的強烈要求，從而徹底擺脫歧路彷徨的人生失意之困境，決心沖破一切困難與阻礙，奔向理想的彼岸，最終唱出了千古絕唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。這樣一種人生感悟的過程，能夠啟發學生在學習、生活中遭遇困境或磨難時，不是徘徊彷徨，沉淪迷惘，而是心向前方，立志高遠，努力拼搏，奮發向上，用美好的人生理想引領前行的步伐，不負青春韶華。

四、在古詩詞教學中融入愛國主義教育

初中古詩詞中那些戰爭類的作品中，既有抒發建功立業、殺敵報國愿望的，又有表達感慨時艱、憂國憂民思想的，這些都可以與對學生進行愛國主義教育進行對接。愛國主義在當下學生的表現是為實現中國夢而努力學習，這樣所體現的就是一種家國情懷，培養的就是報效國家的遠大志向。

如北朝民歌《木蘭詩》，在詩中描繪了一個原本很平凡女子——花木蘭先是替父從軍后解甲還鄉的不平凡的經歷，學生誦讀詩句，能夠領悟花木蘭保家衛國的決心，英勇無畏的氣概，不輸須眉的戰力，不貪功名的情懷，這正是古代勞動人民樂觀勇敢的愛國主義精神的體現。教師在教學中引導學生理解花木蘭的替父從軍，先是愛家的表現，木蘭作為女子勇于為家分憂的舉動，對于當下的學生來說，很有現實意義，許多學生在家里只是一味索取，對家人的付出渾然不知，這就需要開展愛家才能談得上愛國的教育。

總之，在初中古詩詞教學中，教師要善于發掘蘊含在古詩詞中的德育因素，有機融入在古詩詞教學中，使學生在誦讀經典文化中，不僅感受經典文化的美，而且感知古詩詞在育人上陶冶心靈、潤物無聲。