新課程理念下歷史學(xué)習(xí)中系統(tǒng)思維的重要性及培養(yǎng)

董謀勇

葛劍雄先生認(rèn)為“歷史研究的基本目的只有一個(gè)，就是要在復(fù)原歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，探索以往的人類社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律”[1]。可見，研究歷史以把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律離不開對(duì)歷史事實(shí)的“復(fù)原”。怎樣才能做到“復(fù)原歷史事實(shí)”？按系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，就是要將所考查的歷史事物及其環(huán)境視作一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)該系統(tǒng)中的各組成要素進(jìn)行全面考查。

一、系統(tǒng)及系統(tǒng)思維

自20世紀(jì)40年代奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲提出一般系統(tǒng)論以來，系統(tǒng)論已經(jīng)成為認(rèn)識(shí)世界的極其重要的思維方法。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是指由若干部分相互聯(lián)系、相互作用形成的具有某些功能的有機(jī)整體，任何一個(gè)事物都是一個(gè)系統(tǒng)。[2]系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)把研究對(duì)象中互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的一種思維方法。系統(tǒng)思維下的人類歷史就是一個(gè)系統(tǒng)，同時(shí)它又是宇宙史巨系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，“我們所處的地球圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，太陽不過是銀河系中數(shù)百萬顆恒星中的一顆，而銀河系又只是宇宙幾百萬個(gè)星系中的一個(gè)。”[3]

二、普通高中歷史課程對(duì)培養(yǎng)系統(tǒng)思維的重視

普通高中歷史課程對(duì)培養(yǎng)系統(tǒng)思維的重視和要求，主要體現(xiàn)在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史教材中。

1.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是歷史教材編寫、歷史課程實(shí)施以及歷史高考命題的依據(jù)和指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，體現(xiàn)了國家意志。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)系統(tǒng)思維的重視體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn).2017年版2020年修訂》明確指出，“我國普通高中教育的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活、高等教育和職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”[4]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，系統(tǒng)思維的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要，因?yàn)榘聪到y(tǒng)論的觀點(diǎn)，世界中任何事物都是以系統(tǒng)方式存在的。從服務(wù)于將來的學(xué)習(xí)來看，高等教育的每一門專業(yè)課程都是將這個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域作為系統(tǒng)來研究的;從服務(wù)于個(gè)人的職業(yè)及社會(huì)生活來看，運(yùn)用系統(tǒng)思維便能在實(shí)踐中考量方方面面的因素，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的發(fā)展。所以，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》又強(qiáng)調(diào)“要著力提升課程的思想性、科學(xué)性、系統(tǒng)性”[5]。

（2）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了歷史學(xué)科的五大素養(yǎng)——唯物史觀、時(shí)空觀、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。這五個(gè)素養(yǎng)本身即構(gòu)成一個(gè)關(guān)乎學(xué)生認(rèn)知能力、必備品格、正確價(jià)值觀的能力價(jià)值觀系統(tǒng)，體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。唯物史觀是揭示人類歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的歷史觀，是人們了解歷史的基本方法論，它認(rèn)為人類的歷史是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的，是以客觀物質(zhì)為依據(jù)的。只有在堅(jiān)持唯物史觀的前提下，時(shí)空觀才有意義。時(shí)空觀認(rèn)為，任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間空間下發(fā)生的，歷史事物是特定時(shí)空中的客觀存在的事物。在歷史學(xué)習(xí)和研究中，只有堅(jiān)持時(shí)空觀，認(rèn)為歷史事物是曾經(jīng)存在于某時(shí)某地的事物，史料實(shí)證和歷史解釋才有意義。史料實(shí)證和歷史解釋是因?yàn)闅v史事物是過去的、已經(jīng)消失了的事物這一特殊屬性與人的認(rèn)知能力的局限性之間的矛盾而導(dǎo)致的，既然人們要認(rèn)識(shí)的歷史事物是存在于過去時(shí)空中的事物，現(xiàn)實(shí)中的人們看不見摸不著，無法現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷及感受它，要認(rèn)識(shí)其真相便只有借助盡量多的與該歷史事物發(fā)生時(shí)密切相關(guān)的信息即一二手史料，來推理、判斷、論證以求其原貌——?dú)v史學(xué)就是一門解釋的學(xué)科，歷史學(xué)習(xí)就是一種學(xué)習(xí)解釋的活動(dòng)。家國情懷素養(yǎng)是伴隨著學(xué)生在了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史的過程中體驗(yàn)到的一種積極情感。當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了某歷史事物的積極價(jià)值，如認(rèn)識(shí)到該事物對(duì)民族、對(duì)國家、對(duì)人們?cè)谏畎l(fā)展進(jìn)步中具有重大推動(dòng)作用時(shí)，其在情感上便自然會(huì)有所觸動(dòng)，從而在潛移默化中升華了自己的精神和品格。可見五大學(xué)科素養(yǎng)實(shí)則是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互影響的系統(tǒng)。

（3）歷史學(xué)科素養(yǎng)的唯物史觀、時(shí)空觀、歷史解釋等各成系統(tǒng)。唯物史觀體現(xiàn)的系統(tǒng)思維指它將人類社會(huì)看成包括如下要素的系統(tǒng)：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系;社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí);經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑;多種階級(jí)等，并指出了各要素之間的關(guān)系（如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）以及系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性（如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展）。時(shí)空觀上的系統(tǒng)思維則表現(xiàn)為將所有歷史事物按時(shí)間順序和空間要素進(jìn)行考察。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事做出合理解釋”[6]。歷史解釋體現(xiàn)的系統(tǒng)思維則指在認(rèn)識(shí)歷史事物時(shí)，要從它與人類社會(huì)系統(tǒng)中各要素的關(guān)系中進(jìn)行認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗等要素的相互作用。如對(duì)古希臘民主政治產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí)，要從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等方面進(jìn)行考察。

2.高中歷史教材編寫對(duì)系統(tǒng)思維的重視

課程標(biāo)準(zhǔn)指出要“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革，著力提升課程思想性、科學(xué)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性”[7]。高中歷史教材包括必修教材、選擇性必修教材、選修教材。他們?cè)趦?nèi)容的選擇、課程的實(shí)施以及與義務(wù)教育階段歷史課程的關(guān)聯(lián)性，與高中其他課程之間的關(guān)聯(lián)性上，都體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。例如，高中歷史課程結(jié)構(gòu)中三類歷史課程之間便存在關(guān)聯(lián)性、層次性、漸進(jìn)性。《中外歷史綱要》是基礎(chǔ);《國家制度與社會(huì)治理》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》、《文化交流與傳播》是遞進(jìn)、拓展;《史料入門》、《史學(xué)研讀》是延伸。強(qiáng)調(diào)與高中其他課程的關(guān)聯(lián)，則表現(xiàn)在“歷史課程的設(shè)計(jì)，既要注意與思想政治、語文、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）、地理、信息技術(shù)等課程的關(guān)聯(lián)，又要有助于學(xué)生對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)，力圖使其與相關(guān)課程發(fā)揮整體作用，共同促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展”[8]在某一分冊(cè)教材的編寫上，則以時(shí)間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，按時(shí)間先后順序和空間中外順序來展示人類歷史畫卷中的每一個(gè)景點(diǎn)。每一課的幾個(gè)子目聯(lián)系緊密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn);每一子目中的段落之間、每一段中的幾句之間、每一句中的多個(gè)信息之間也同樣體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯。這種課題、子目、段落、句子、概念信息通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞嗷リP(guān)聯(lián)成一個(gè)個(gè)、一層層系統(tǒng)。

三、怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)系統(tǒng)思維

胡軍哲老師指出“在分析歷史事件與歷史現(xiàn)象的原因、影響等問題時(shí)，必須揭示各個(gè)歷史事件之間的邏輯聯(lián)系”[9]。而高中學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行解釋時(shí)，思維往往具有偶發(fā)性，缺乏系統(tǒng)性，只會(huì)從記憶中檢索已經(jīng)記住了的歷史知識(shí)進(jìn)行羅列，從而導(dǎo)致答案角度不全或錯(cuò)誤。為了培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維，筆者在歷史教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合學(xué)科素養(yǎng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試。

1.“時(shí)相關(guān)系”法

這里的“時(shí)”是時(shí)空觀的簡(jiǎn)稱，指將考察對(duì)象放入時(shí)間空間中來考察。“相”是真相的簡(jiǎn)稱，指要認(rèn)識(shí)考察對(duì)象的構(gòu)成要素。“關(guān)”是關(guān)聯(lián)的簡(jiǎn)稱，指認(rèn)識(shí)考察對(duì)象本身構(gòu)成要素之間的關(guān)聯(lián)以及該事物與過去事物、外界環(huán)境中各要素之間的關(guān)聯(lián)。“系”是系統(tǒng)的簡(jiǎn)稱，在對(duì)歷史事物進(jìn)行如上三個(gè)方面的考量以后，我們所要考察的歷史事物及其所處的時(shí)空環(huán)境便以系統(tǒng)的形式反映在學(xué)習(xí)者的思維中了。為了使學(xué)生更直觀地理解教師的意圖，我往往邊講邊在黑板上畫圖以幫助學(xué)生理解。下面以“對(duì)我們手中的鋼筆進(jìn)行歷史解釋”（傳入中國及推廣的背景、特點(diǎn)、意義）為例，來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維。

（1）關(guān)于“時(shí)空觀”“關(guān)聯(lián)”“系統(tǒng)”意識(shí)的培養(yǎng)

教師在黑板上利用圓、直線、帶箭頭的直線等符號(hào)及文字直觀地圖示出“時(shí)間及空間（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）中的鋼筆”。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖中時(shí)空要素思考“鋼筆傳入中國的背景是什么？”

a，時(shí)間維度：近代中國國門被打開，中西文明交流，推動(dòng)鋼筆在近代傳入中國;中國有悠久的文明傳統(tǒng)，至近代我國文明程度已相當(dāng)高，社會(huì)對(duì)文字書寫有普遍需求（如果換作那些仍然以原始部落形態(tài)存在的地方，則鋼筆必然不會(huì)傳入）。

b，空間維度：自然環(huán)境方面，氣候濕潤，氣壓合適，墨水不會(huì)因干燥而很快揮發(fā)或因氣壓?jiǎn)栴}而出現(xiàn)書寫時(shí)水流不暢;社會(huì)環(huán)境方面，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)上的需求。

再問“鋼筆在中國推廣的意義？”

a，空間維度：從圖中所示的社會(huì)環(huán)境各因素來思考，可得出推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想、藝術(shù)、社會(huì)生活等方面的發(fā)展以及豐富中華文化。

b，時(shí)間維度：即考慮對(duì)后世的影響，如鋼筆大幅度取代毛筆書寫，使國人將一定程度上喪失毛筆書法才能培養(yǎng)及發(fā)展出的藝術(shù)辨證思維、審美體驗(yàn)及傳統(tǒng)人文情懷。

（2）關(guān)于認(rèn)識(shí)事物“真相”

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)鋼筆系統(tǒng)要素，如鋼筆的材料、外形、構(gòu)造、色澤、手感、工作原理、使用技術(shù)、表現(xiàn)力等。對(duì)鋼筆“真相”的認(rèn)識(shí)，可以拓寬學(xué)生在回答歷史事物特點(diǎn)類問題時(shí)的思維，獲得更多角度。

2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)體系構(gòu)建

一是“讀書須先明目錄”。胡軍哲老師指出“教材的目錄充分體現(xiàn)了教材嚴(yán)密的編排思路及科學(xué)的知識(shí)體系，把握好了目錄也就獲得了宏觀認(rèn)識(shí)”[10]，將教材目錄進(jìn)行系統(tǒng)化，弄懂作者要表達(dá)的事物的概況和全貌。二是對(duì)于教材中每課題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解所有表述都是圍繞主題（課文題目）從不同的角度（即該主題系統(tǒng)的構(gòu)成要素）如背景、過程、與周圍環(huán)境各要素之間的關(guān)聯(lián)等方面來對(duì)主題進(jìn)行解釋的，讓學(xué)生自己畫出思維導(dǎo)圖，從而形成知識(shí)系統(tǒng)。

3.排序法

對(duì)于學(xué)習(xí)資料中往往會(huì)出現(xiàn)的從多角度解釋某個(gè)歷史事物的文字表述，引導(dǎo)學(xué)生將它們按某種邏輯重新排列。常用的邏輯有時(shí)間順序;空間維度的由近至遠(yuǎn)、國內(nèi)至國外;自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境;社會(huì)環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化;物質(zhì)與精神;事物的產(chǎn)生及發(fā)展歷程等。

4.在生活中訓(xùn)練系統(tǒng)思維

一切科學(xué)知識(shí)，都是關(guān)于人類社會(huì)生活、關(guān)于世界的，都是以系統(tǒng)形式呈現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生以自己存身其中的世界和社會(huì)生活為考察對(duì)象，對(duì)其間的事物進(jìn)行分類、對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)思維的發(fā)展。

【注釋】

[1]葛劍雄、周筱赟：《歷史學(xué)是什么》，北京：北京大學(xué)出版社，2002年，第209頁。

[2][奧]貝塔朗菲著，秋同、袁嘉斯譯：《一般系統(tǒng)論》，福建：福建人民出版社，1987年，第45頁。

[3][美]斯塔夫里阿諾斯著，董書慧等譯：《全球通史》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第29頁。

[4][5][6][7][9]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第3、2、6、2、11頁。

[9][10]胡軍哲：《杏壇爬梳》，長沙：岳麓書社，2011年，第31頁。