習近平生態文明思想的三重思維

［摘 要］習近平生態文明思想將馬克思主義系統觀應用于中國和世界生態治理，要求以系統思維修護生態系統，在全領域、全過程開展生態文明建設；以辯證思維認識環境保護與經濟發展協調統一，實現高質量發展，形成區域協調發展新格局；以歷史思維助力全球環境治理，以共同但有區別的責任原則助力共建地球美好家園。習近平生態文明思想具有促進人與自然和諧共生的理論立場和現實指向，彰顯了中國式現代化的性質特征，符合中國式現代化的本質要求。

［關鍵詞］習近平生態文明思想 系統觀念 馬克思主義 中國式現代化

［中圖分類號］D2-0 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1671-2803（2022）06-0013-06

［收稿日期］2022-10-22

［作者簡介］楊毅然，中國人民大學哲學院馬克思主義哲學專業2021級博士研究生。

中國式現代化是黨和國家矢志不渝的奮斗目標。在實現中國式現代化的道路上，“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求”[1]，生態文明建設是實現中國式現代化的題中應有之義。習近平生態文明思想堅持馬克思主義與中國生態治理實際相結合，蘊含了系統思維、辯證思維、歷史思維的三重思維方法。

一、以系統思維全面開展生態文明建設

馬克思主義系統觀是系統性的思想，強調事物之間的普遍聯系，要求以發展的、全面的、系統的眼光認識事物。恩格斯在《自然辯證法》中闡釋了萬事萬物都在普遍聯系之中，世界是“各種物體相聯系的總體”[2]（P514），反對還原論自然觀中將事物化歸為原子和分子的機械論觀點。中國古代的本體論思想也強調，萬物基于共同的本原，自然萬物普遍關聯并相互影響，“同聲相應，同氣相求……本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也”（《易傳·乾文言》）。對于社會出現的“病癥”，不僅僅是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，還要注意到“心為五臟六腑之大主，而總統魂，兼賅意志”，關注整體調養（《類經·疾病篇》）。多年來，世界范圍內生態環境受污染遭破壞現象普遍，資源浪費現象嚴重，保護生態環境迫在眉睫。習近平生態文明思想堅持以系統思維考量生態系統各要素之間的相互作用及影響，提出生態環境保護的整體性要求，在社會治理全領域、全過程開展生態文明建設，為推動構建人與自然和諧共生的生命共同體提供了中國智慧、中國方案。

開展生態文明建設，要求以系統思維修護生態系統。黨的二十大報告強調，要通過各項重大工程的實施和制度體系的建設，不斷提升生態系統多樣性、穩定性、持續性。生態系統是有機的整體，對生態環境必須進行系統治理。習近平總書記早在2013年就曾強調：“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”[3]（P47）2021年，習近平總書記對生態系統一體化保護進行論述，提出“要堅持系統觀念，從生態系統整體性出發，推進山水林田湖草沙一體化保護和修復，更加注重綜合治理、系統治理、源頭治理”[4]（P365）。黨的二十大報告指出，要堅持“山水林田湖草沙一體化保護和系統治理”[1]，再次將“山水林田湖草沙”合而論之，進一步深化了對生態環境的整體性認識，豐富了生態環境系統治理的內涵。對生態環境的治理要堅持系統觀念，任何一項治理都要統籌各個生態要素，統籌治理的各個環節過程。以治水工作為例，習近平總書記強調，“要用系統論的方法看問題，生態系統是一個有機生命軀體，應該統籌治水和治山、治水和治林、治水和治田、治水和治林等”[3]（P56），要統籌生態系統的各要素，切忌片面性、單一化思維。否則，如果只關心其中某一個因素的修復，最終將會造成對生態的系統性破壞。以系統思維對生態系統進行系統性保護和修復是保護生態系統的科學方法論。

開展生態文明建設，要以系統思維在社會全領域、全過程貫徹習近平生態文明思想。首先，習近平生態文明思想建立在中國特色社會主義制度根基之上，能夠發揮社會主義制度獨特的生態治理優勢。面對生態危機，資本主義國家同樣認識到問題的嚴重性并給出了自己的解決方案。但是，生態危機的根源就在于資本主義生產方式對自然資源的無限制攫取和掠奪，如果補救措施僅僅停留于修補性手段而不觸及制度層面的根本變革，其目的依然是為維護資本主義統治和維持資本主義經濟發展。習近平總書記強調：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”[3]（P99）社會主義制度具有統籌社會生產生活的制度優勢，能夠將生態文明要求有效貫徹于經濟社會發展評價體系，突破了自由市場經濟中的無秩序、無限制的弊端。其次，習近平生態文明思想強調生態治理現代化應當是社會全領域、全過程的生態化。當今社會各個領域呈現出交互貫通、相互滲透影響的局面，政治實踐應當滲透到社會的各個領域之中，全方位發揮積極引領的建構性作用。習近平生態文明思想以系統性總體格局保障生態文明建設的總體推進，要求在經濟建設、政治建設、文化建設、生態文明建設、社會建設各個方面凸顯生態化，力爭發展方式綠色、民主政治健全、文化氛圍濃厚、社會穩定和諧、生態環境優美。要協同推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化和綠色化。其中，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是現代化在我國不同發展時期的趨勢特征，在現階段呈現出不同的發展程度。習近平生態文明思想的系統思維要求，“綠色化”不應作為單獨的原則獨立落實，而應當將“綠色化”貫穿到現代化的各個階段，使生態化原則體現在現代農業、現代工業、現代城鎮、現代信息科技的轉型發展中，從而確保現代化發展全過程得以在可持續性道路中穩步推進。

二、以辯證思維著力推動高質量發展

馬克思主義系統觀是辯證性的思想，認為人與自然相互塑造、共同發展，強調人類社會與自然系統應保持協調一致。馬克思將自然視為人的“無機身體”，視為人賴以生存的物質基礎，人從自然中獲取生產和生活資料。同時，人類通過不斷認識和運用自然規律，利用自然資源進行生產生活，對自然環境進行改造。人與自然相互影響、相互塑造，形成一個協調統一的整體。但是，近代以來，人類對自然資源的過度取用破壞了這一協調體系，導致了人類與自然之間關系的破裂，甚至威脅人類自身生存。馬克思在《資本論》中指出，資本主義生產方式注定了城市和農村長期不平等的物質交換，造成了農村土地肥力的永久破壞與城市環境的嚴重污染，形成了“無法彌補的裂縫”[2]（P918-919）。生態治理是重要時代課題，要牢記中國仍然處于社會主義初級階段，發展依然是黨和國家的第一要務。黨的二十大報告強調：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”[1]習近平生態文明思想的辯證思維，堅持可持續原則與協調統一原則，以可持續發展與區域協調發展，推動實現高質量發展的中國式現代化。

推進高質量發展強調實現發展方式綠色轉型，形成節能環保的生產方式和綠色低碳的生活方式。恩格斯曾深刻揭示：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”[5]（P998）習近平總書記也曾多次引用中國古代先賢的相關論述，孔子有言，“子釣而不綱，弋不射宿”（《論語·述而》），指出不要用網捕魚，不要射捕夜宿之鳥；孟子有言，“不違農時，谷不可勝食也，數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也”（《孟子·梁惠王上》）。這些都反映了對自然資源的利用要尊重自然規律，有所限度，否則將斷絕可持續發展的后路。中國式現代化建設必須以辯證思維正確理解和實現生產力發展和環境保護的辯證統一。一方面，人民對優美生態環境需要的滿足，依賴于社會生產力更加充分的發展，尤其是依靠科技創新破解生態保護難題。另一方面，經濟的長期穩定發展離不開生態環境的修復和維護。保護生態環境就是保護經濟社會持續發展的潛力和動力，生態文明建設的成果將保障現代化建設的可持續推進。生態文明建設要求形成綠色低碳的生產方式和生活方式，強調物質文明和精神文明的協同發展。在社會生產層面，加快發展方式轉型，加快產業結構等優化調整，以節能低碳先進技術的研發和應用助力綠色發展。在社會意識層面，加強環境保護的文化建設與宣傳，形成以可持續發展為價值導向的社會氛圍，弘揚勤儉節約的美德，倡導低碳節約、合理消費。在社會范圍內普遍建立綠色環保意識的基礎上，綠色可持續發展才能夠獲得現實可能性。

推動高質量發展強調加快構建新發展格局，促進區域協調發展。新發展階段，城鄉發展差距較大依然是我國發展不平衡不充分問題的突出表現。習近平總書記強調：“要采取有力措施促進區域協調發展、城鄉協調發展，加快欠發達地區發展，積極推進城鄉發展一體化和城鄉基本公共服務均等化。”[3]（P27）促進城鄉協同發展是中國式現代化的內在要求。要深刻認識鄉村的實際情況，遵循鄉村自身發展規律，以生態振興推動產業振興是鄉村全面振興的重要方式。黨的二十大報告強調，要深入實施主體功能區戰略，不斷健全和落實主體功能區這一國土空間開發的基礎制度，推動各地區根據主體功能定位發展，這是從源頭上保護生態環境的重要舉措。鄉村振興要堅持農業農村優先發展，嚴謹規劃城市規模拓展，持續不斷加強耕地保護等，同時結合地形等實際情況實施退耕還林還草，進一步完善主體功能區的定位和發展。同時，要結合生態環境保護和產業創新，幫助廣大農村走出一條“生態脫貧”的新路子。習近平總書記曾指出：“現在，許多貧困地區一說窮，就說窮在了山高溝深偏遠。其實，不妨換個角度看，這些地方要想富，恰恰要在山水上做文章。要通過改革創新，讓貧困地區的土地、勞動力、資產、自然風光等要素活起來，讓資源變資產、資金變股金、農民變股東，讓綠水青山變金山銀山，帶動貧困人口增收。”[3]（P30）要讓優美的自然環境成為可以“大做文章”的新資源，成為助力鄉村產業振興的新優勢。

三、以歷史思維助力共建地球美好家園

馬克思主義系統觀是歷史性的思想，強調一切從實際出發，拒絕抽象同一的思維方式，強調差異性和多元性。馬克思在分析社會歷史時的出發點永遠是“現實的人”，“人是特殊的個體，并且正是人的特殊性使人成為個體，成為現實的、單個的社會存在物，同樣，人也是總體，是觀念的總體”[6]（P188）。堅持歷史思維，既要從生產力和生產關系的矛盾運動出發，認識社會形態發展具有連續性和階段性，又要從世界歷史的角度出發，認識社會發展的關聯性和協同性。全球生態治理問題呈現出復雜性和多樣性，習近平生態文明思想要求以歷史思維為人類文明新形態展開前瞻性探索，并分析全球局勢和各國特征，為生態治理思想的落地提供科學思想方法，助力共建地球美好家園。

共建地球美好家園要求充分認識不斷克服舊有生產模式弊端的重要性，倡導以新的文明形態實現對現階段的超越。馬克思歷史唯物主義闡明，生產力水平建立在既有生產關系的基礎上，其發展又會引起生產關系的變革。生產關系始終處于發展變化之中，在不同的歷史階段呈現出不同的社會樣態。現代社會就是經過了前現代社會而來到的新的歷史時期，社會呈現為資本主義邏輯廣泛展開的經濟形態。這也意味著現代社會并不是歷史發展的終結，隨著現代性問題日益凸顯，對于現存狀態的超越更是愈加迫切。自工業革命以來，工業化進程在極大地提高社會生產力的同時，也給人類社會帶來空前的現代性危機。生態危機即是現代全球危機的嚴峻表現，體現了人類中心主義、西方中心主義等資本主義主導的現代世界秩序，人與自然的極端對立反映了人與人的關系陷入普遍沖突，人類社會將最終走向分崩離析。習近平總書記指出：“生態文明是人類社會進步的重大成果。人類經歷了原始文明、農業文明、工業文明，生態文明是工業文明發展到一定階段的產物，是實現人與自然和諧發展的新要求。”[7]習近平生態文明思想旨在超越既有矛盾的新理念、新思路，倡導構建奠基于并超越工業文明時代的生態文明社會。

共建地球美好家園要求充分認識生態治理問題的艱巨性，要求各國加強合作，共同應對生態治理挑戰。馬克思主義理論指出，資本主義工業化進程使世界各國的關聯性逐漸加深，“它（大工業）首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態”[6]（P566）。人與人的社會交往關系拓展至世界范圍，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[8]（P5）。全球生態問題是在漫長的歷史過程中，由人類整體實踐活動造成的，對人類整體生存形成威脅，因而也只有通過人類整體才能得到解決。全球生態治理事業必將是一項整體性的系統工程，要求各個國家發揮歷史主動，承擔起應有責任。作為最大的發展中國家，中國貫徹生態文明思想、開展生態文明建設不僅是現代化建設的要求，也是世界可持續發展的需要。黨的二十大報告強調了中國式現代化的世界意義，“中國式現代化為人類實現現代化提供了新的選擇”[1]。中國的生態文明發展道路也將在積極有為的現實實踐中為世界生態治理做出持續貢獻，為其他廣大發展中國家的可持續發展路徑和治理模式提供中國智慧、中國方案，推動構建世界各國協調發展的美麗地球家園。

共建地球美好家園要求充分認識生態治理問題的復雜性，要求各國權責共擔，以共同但有區別的責任原則統籌全球生態治理。如前所述，生態文明是工業文明社會后的人類文明新形態，但是這并不意味著工業文明階段已經被超越，生態文明建設實際上是在現代工業文明的當下來開展的政治實踐。同樣的，即使資本主義經濟生產方式已經在全球范圍內展開，世界上依然有處于前資本主義時代的國家和地區。綜合考慮到國家整體和世界整體的歷史發展境況，在生態危機成為全球性危機的形勢下，對生態問題的解決不能訴諸抽象同一的方案。面對社會發展的復雜局勢，中國傳統文化同樣強調和合共生、和而不同。西周思想家史伯曾言：“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。”（《國語·鄭語》）只有異質事物之間相互調和，才能實現繁榮發展。就具體情況而言，生態問題在世界范圍內呈現為復雜性和多樣性的特征，一方面，世界各國經歷不同的發展歷史，對生態危機承擔不同的歷史責任；另一方面，不同國家處于不同的歷史發展階段，具有不同的發展訴求，應對生態治理的能力也不同，對生態問題的解決不能訴諸“一刀切”式的方案。

與馬克思主義歷史思維對整體性和差異性的兼顧相一致，習近平總書記創見性地提出了“共同但有區別的責任原則”，倡導發達國家與發展中國家根據自身國情作出自主貢獻，共建全球生態治理體系。針對全球氣候變化問題，習近平總書記提出，巴黎大會達成的協議特別應當遵循“共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則”，“各國要立足行動，抓好成果落實，根據本國國情，提出應對氣候變化的自主貢獻”[3]（P130）。發達國家應當履行承諾，率先大幅減排，并為發展中國家提高環境綜合治理能力提供技術和資金支持。發展中國家也并非不需要做出貢獻，而是根據自身能力和發展要求，為實現生態治理公約目標做出最大努力。

參考文獻：

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[5]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]習近平.緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義? 學習宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話[J].前進，2012，（12）.

[8]習近平.論堅持推動構建人類命運共同體[M].北京：中央文獻出版社，2018.

責任編輯：李艷霞