呂琳的早期藝術創作研究

呂琳是四川美術學院的老一輩藝術家，也是西南人民藝術學院（四川美術學院前身） 的教學者與奠基人。雖然呂琳在中國美術史及版畫史中不算有名，但是他在各創作階段都有不同面貌且頗具創造力和影響力的藝術作品問世。呂琳在西北參加革命期間，創作了連環畫《紀利子》《劉胡蘭》等革命題材作品;在南下西南后，他創作并出版了《秦嶺之晨》《修筑寶成鐵路的人們》兩本畫集;在四川考察畫像石、畫像磚期間，他又創作出具有形式感、表現力的拓印版畫作品;在晚年，呂琳專攻國畫，創作出許多憨態可掬的熊貓作品。如果要對呂琳各階段的藝術創作進行研究，首先就要對其早期求學、藝術實踐經歷進行梳理、研究。本文聚焦呂琳早期藝術創作及代表作品《紀利子》，為之后的研究提供參考。

一、藝術創作的萌芽——呂琳從山西吉縣到延安魯藝

呂琳，又名呂林，曾用名呂佩琳、呂乞然，祖籍山東，出生于山西省臨汾市吉縣黃河壺口，祖父、父母都是逃荒到此地的普通農民。呂琳的藝術創作興趣源于姐姐： “小時候家境貧寒，但父母還是省吃儉用，供我去讀書，然而我卻迷上了繪畫。這可是受我姐姐的影響，我姐姐心靈手巧，會繡花，會剪窗花，會畫各種各樣的圖案。我每天都在姐姐身邊看她畫畫，常常也拿起筆來涂涂抹抹……”[1]呂琳少年時期在農村讀書、種地，并在染布和掛面作坊當學徒，在煤窯馱運煤炭。1937年，由于日軍入侵，他在閻錫山部隊當兵。在中國共產黨對閻錫山的統戰之下，山西的抗日民族統一戰線得以建立，成立了“犧牲救國同盟會”，呂琳也加入其中，抗日救國。山西作為華北抗日的支點之一，八路軍主力于1937年8月至9月在此建立抗日根據地。1937年11月，閻錫山在中國共產黨和進步人士的提議下于臨汾建立了山西民族革命大學。學校為抗戰服務，是革命的熔爐，呂琳于1938年至1939年在山西民族革命大學的中國共產黨地下黨領導下開始自學木刻并進行美術創作，同時擔任宣傳干事和《前鋒》雜志的美術編輯，并于《前鋒》上發表了他的第一幅作品《敵機轟炸以后》以及《高爾基》。

但好景不長，1938年年底，抗日戰爭進入戰略相持階段。蔣介石于1939年年初召開國民黨第五屆五中全會，提出了“溶共”“防共”“限共”“反共”方針，而閻錫山則選擇跟隨蔣介石。1939年11月，閻錫山委任陳長捷分兩路向山西新軍發起進攻， “晉西事變”爆發后，晉西南地區新軍、八路軍和一批共產黨員、干部被迫向晉西北、晉東南地區轉移。呂琳當時也跟隨革命力量轉移到了陜北，入讀中國共產黨創辦的軍事干部學?！儽惫珜W。1940年9 月到1945年8月，他進入延安魯迅藝術文學院美術系第四期學習。1940年，他在《中國婦女》上發表了木刻版畫《抗屬春耕》（1940年2卷1 期刊載）。呂琳于1941年9月加入中國共產黨，同年創作《列賓像》。呂琳入讀魯藝美術系第四期時，美術系開辦的課程有寫生、素描、速寫、雕刻、漫畫、美術史、美術理論等，老師有力群、古元、莫樸、江豐、王朝聞、張悟真、王式廓、王曼碩、胡蠻、馬達、石泊夫、蔡若虹等，同學有林軍、陳伯希、武德祖、李梓盛、牛乃文、張凡夫、毛寧等。

1942年10月10日，木研會在重慶中蘇文協舉行，其間“第一屆全國木刻展覽會”展出了呂琳的作品并在《木刻選集》中出版。

1943年，他創作了木刻版畫《露營》，并在《解放日報》上以“呂乞然”之名發表了木刻版畫《入倉》（1943年9月17日刊載）和《敵寇暴行——“喂狗”》（1947年10月3日刊載）。1944年，呂琳參加了魯藝的生產合作社，先在南泥灣開荒半年，后調到甘泉山里拉大鋸，前后整整一年，參加勞動的還有牛乃文、周蕪、劉謨、劉熾、董邦達等百余人。呂琳在延安魯藝的五年時間里接受了較為系統的藝術教育，他的創作方法及藝術思想在逐漸構造與形成。1942年5月

30日，在延安文藝座談會結束后不久，毛澤東到魯藝講話：“你們就要畢業了。將要離開‘魯藝了。我主張你們最好到‘大魯藝去再學習，你們現在學習的地方是‘小魯藝，人民群眾的生活才是‘大魯藝，廣大的勞動人民就是‘大魯藝的老師，你們應該參與實際的斗爭生活，認真地向他們學習﹐改造自己的思想感情。把自己的立足點移到工農兵這一邊來，才能成為一個真正的革命文藝工作者?！盵1]1945年，中國共產黨及其軍隊為了開辟新的解放區并配合新解放區的工作，延安的文藝工作者在黨中央的直接部署和指揮下，遷離延安去各個邊區前線開展工作，掀起一股到邊區開展藝術創作的熱潮。呂琳也順應這股熱潮，于1945年8月從延安來到興縣，在晉綏軍區戰斗劇社做宣傳干事。

二、從“小魯藝”到“大魯藝”——呂琳從延安魯藝到晉綏邊區

呂琳到達晉綏邊區之時，這里正值收復日占地的關鍵時刻。1945年8月21日，中共中央決定，晉綏軍區由陜甘寧晉綏聯防軍劃出，直屬中共中央軍委領導，陜甘寧晉綏聯防軍司令員賀龍兼任晉綏野戰軍司令員，統一指揮晉綏軍區部隊和晉綏野戰軍。即便是抗戰勝利，共產黨領導的八路軍收復了大量失地，但是局勢已經發生了變化，新的威脅也在迫近。為了阻止和打擊傅作義集團沿平綏路進犯，我軍集結晉綏、晉察冀野戰部隊的主力，共同組織了綏遠戰役。綏遠戰役歷時兩個月，戰事持續到1945年年底，粉碎了蔣介石向晉綏和華北解放區進攻的企圖，使晉察冀和晉綏解放區連成了一片。這之后的晉綏邊區實現了相對的穩定，選舉、動員以及宣傳工作也開始如火如荼地開展。

與此同時，晉綏邊區迎來了大批文藝工作者，讓此地的文化藝術空前繁榮。力群、蘇光同志從延安到晉綏文聯，劉蒙天、林軍、閻風、邸杰、安明陽等同志來到了軍區政治部工作。1946年3月，野戰軍各旅取消劇社建制，戰線劇社、戰火劇社、戰力劇社的主要創作干部如董小吾、劉蓮池等并入戰斗劇社?？勾笃叻中Ｎ墓り犻_赴晉綏邊區與一二〇師所屬的戰斗劇社合并。劇社美術組長是原在戰斗劇社工作的呂琳，閻風任副組長。呂琳在戰斗劇社工作了一年之久，于1947年調往了晉綏軍區政治部工作。在戰斗劇社多年的藝術實踐中，編演了大量的文藝宣傳節目，根據不完全統計，僅從1928年到1953年止，編演的戲劇、活報、舞蹈節目就有兩百多個，自己創作的詩歌和樂曲一百多首。戰斗劇社除了從事戲劇、音樂創作之外，其中的美術創作也是不可忽略的，像呂琳和閻風等美術工作者就創作了很多木刻版畫和連環畫。

除了加入戰斗劇社，呂琳于1946年初還參與了《戰斗畫報》的編輯及創作。齊鳳閣在《中國新興版畫發展史1931—1991》中談道：“《戰斗畫報》由晉綏軍區政治部編輯出版，主要面向部隊，由版畫家劉蒙天、呂琳、林軍負責﹐ 他們的木刻經常在《戰斗畫報》發表，其中呂琳的木刻連環畫《紀利子》較有影響?！盵1]在古田會議中，毛澤東提出： “藝術股應該充實起來，出版石印的或油印的畫報。為了充實軍藝股，應該把全軍繪畫人才集中工作?！毖影参乃嚬ぷ髡邆兊綍x綏邊區不久，畫報就開始創辦、出版。1946年1月5日，晉綏邊區出版了李少言擔任主編的石印彩色畫報《人民畫報》。就在當天，戰斗劇社創辦了《戰斗畫報》，劉蒙天擔任主編，呂琳、林軍擔任編輯?！度嗣癞媹蟆泛汀稌x綏畫報》都是當時晉綏邊區美術工作者發表作品的平臺，同時也受到晉綏邊區工人和農民的歡迎。但二者的區別是， 《人民畫報》的發行對象是農民，而《戰斗畫報》的發行對象是人民解放軍。由于《戰斗畫報》的推動，部隊中開展了兵畫兵的群眾美術運動。此外，參與畫報編輯、創作的文藝工作者還要為《晉綏日報》刻美術標題字、地圖和漫畫，還為晉綏邊區行政機關刻公章、糧票、飯票。李少言就為八路軍一二○師刻過“軍郵”和“晉綏郵政”精致的郵票各一枚。呂琳曾于1946—1948年間創作了木板印刷的《晉綏邊區郵票》。

在當時晉綏邊區，報紙是很重要的一種傳播媒介，一般會刊登許多關于文藝的內容，包括文藝宣傳政策、文學作品、文藝資訊、展覽資訊和文藝評論等，并會配合時事、文學作品而刊發一些漫畫和木刻版畫作品。呂琳在晉綏邊區期間多次在當時晉綏邊區的機關報《晉綏日報》上發表文章和多件作品，呂琳在1947年12月2日《晉綏日報》刊登文章《十六幅畫是怎樣畫出來的》，這篇文章體現了呂琳早期的創作方法及藝術思考。呂琳還于1947—1948年間在《晉綏日報》上發表木刻版畫《護士在愛國自衛前線》《她大嬸就是咱們的好代表——婦女選舉一角》以及《兒童們幫助大人勤生產》等。

三、第一座創作高峰——《紀利子》的問世

談到呂琳從延安魯藝到晉綏邊區的創作成果，木刻連環畫《紀利子》是他這一時期創作的高峰。《紀利子》集合了呂琳早期的兩種不同藝術風格，而且是呂琳早期諸多創作題材的集大成者，其中包含了“訴苦”“軍民關系”“母與子”“土改斗爭會”等題材。《紀利子》是呂琳第一件公開出版的作品，并在當時的晉綏邊區產生了較大影響?！都o利子》描繪了一位貧苦農民出身、名叫“紀利子”的解放軍戰士被地主壓迫的血淚史以及他家被解放后得以翻身、醒悟，最終成為戰斗英雄的故事。1947年1月15日，力群在對戰斗劇社畫展的展評中寫道： “呂琳同志的《保衛好光景》共二十八幅，是木刻畫的草稿，據說是在十來天之內畫成的，故事以青年雇工紀利子為中心，描寫他祖宗三輩受窮，他自己從十四歲起即去攬工，受盡了地主的壓迫。經過很多曲折的遭遇，終于成了八路軍的戰士?！庇纱丝梢耘袛?，呂琳創作《紀利子》的時間是在1946年12月末到1947年1月初。在1947年1月6日《晉綏日報》的新年藝訊中提到： “戰斗劇社美術股趕制連環畫《一個窮人的故事》（暫定名，呂琳畫），共三十幅，將在新年赴各地流動展覽， 《一個窮人的故事》尚擬制一幅幻燈片及出版木刻單行本。”實際上，呂琳在戰斗劇社畫展上只展出了《紀利子》28幅連環畫，并未有其余連環畫作品。由此我們可以推斷， 《紀利子》在創作伊始暫定名為《一個窮人的故事》，在第一次展出時定名《保衛好光景》，最后呂琳將其定名為《紀利子》。

《紀利子》的創作依托呂琳在1946年土 地改革運動中的工作和視覺經驗，嚴寄洲在《宣 傳畫在土地改革運動中》中提到﹕“‘寺家塔（村名）在斗爭大會上展覽了呂琳同志的《紀 利子翻身》木刻連環畫，在對揭露地主欺壓窮 人的真面貌，也起了很大的作用?！盵1]而且，《紀 利子》創作手稿也已經開始參與整個土改的宣 傳工作?！都o利子》第一次出版是在1948年4月，在當時晉綏邊區的部隊中產生了不小的影響。 《晉綏日報》1948年10月20日刊登保振《〈紀 利子〉在戰斗中》一文： “西北人民解放軍‘戰 力部二支隊四中隊，在黃龍大捷前戰斗社員 大會上，展覽并朗讀了木刻連環畫《紀利子》 （呂琳作），啟發訴苦。組織典型報告以后， 訴苦就在各連展開?！眳瘟沼?948年在山西 臨汾師范學校做美術教員，當時呂琳所教授的 美術班學生劉友柏回憶道： “1949年新年即將 來臨時，美術班又接受了任務，派出劉友柏、 周琳等10名學員，隨晉南工委慰問團到新絳、 稷山等縣慰問解放軍傷員。我們攜帶了呂老師創作的木刻連環畫《紀利子》等作品進行流動展覽，這對當時開展的‘三整‘三查整風運動，起到了生動的教育作用。不少解放軍和老百姓看了都流下了熱淚?！?/p>

《紀利子》還在1949年和1950年兩次再版，在全國范圍內傳播并產生影響。彩炎在《木刻習作——紀利子》中談到了創作緣由： “我刻畫紀利子連環故事……是看到鄭州市紀利子幻燈片后，感到這個故事很有意思。”由此可以看出，呂琳的《紀利子》被制作成了幻燈片，并被更多人熟知與喜愛。

呂琳從魯藝求學，直到在晉綏邊區扎根，他的創作逐漸走向成熟。如果說在魯藝的求學是呂琳對藝術的初步探索與實驗，那么在晉綏邊區短暫駐扎的這五年，呂琳迎來了以《紀利子》為代表的第一個創作高峰期。呂琳回憶道：“為了大眾化，現在看來太寫實了，藝術性不高?！彪m然當時解放區的藝術家在創作時都會首先考慮其“政治性”及“革命性”，而且這些作品的誕生也受益于當時的政策，但是《紀利子》實際上涉及了呂琳的成長、求學及工作經歷，能從中反映出當時解放區的社會面貌以及文藝發展狀況。以《紀利子》為代表的作品是呂琳藝術探索的基礎階段，也是之后其藝術高峰再次出現的基石，是呂琳早期的創作方向、創作方式、表現形式以及情節人物塑造上階段性成果的集中體現，能反映出呂琳早期的共產主義理想以及對藝術的不斷嘗試與追求。

基金項目：重慶市教育委員會2021年重慶市研究生科研創新項目“藝術家呂琳的藝術創作研究（1940—1965）”，項目編號： CYS21433。

[作者簡介]李昆績，男，漢族，重慶人，四川美術學院藝術人文學院碩士研究生，研究方向為藝術批評。