共同富裕理論的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯

周曄 李亞男

摘 要 馬克思恩格斯站在解放全人類的高度用科學(xué)社會主義理論闡述了共同富裕實(shí)現(xiàn)所需的物質(zhì)保障、制度基礎(chǔ)與選擇途徑。中國共產(chǎn)黨成立百年來，始終致力于建設(shè)共同富裕的美好社會，將實(shí)現(xiàn)共同富裕作為初心使命的重要內(nèi)容。本文通過梳理中國共產(chǎn)黨百年來推進(jìn)共同富裕的理論演進(jìn)脈絡(luò)和實(shí)踐探索內(nèi)涵，尤其是總結(jié)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的理論創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的光明前景，也從實(shí)踐上增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的自覺性。

關(guān)鍵詞 共同富裕；中國特色社會主義；中國式現(xiàn)代化

治國之道，富民為始。馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會主義后，共同富裕思想有了科學(xué)的理論內(nèi)涵基礎(chǔ)和實(shí)踐指向。共同富裕不僅是馬克思主義的重要價(jià)值追求之一，是中國共產(chǎn)黨對中國人民的莊嚴(yán)承諾，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。1921-2021的一百年間，中國共產(chǎn)黨解決了困擾中國數(shù)千年的貧困問題，帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的偉大成就，為新時(shí)代共同富裕的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和理論基礎(chǔ)。

站在新的歷史起點(diǎn)上，面對我國主要矛盾和所處歷史方位的變化，更加科學(xué)地梳理和把握共同富裕的演進(jìn)脈絡(luò)和內(nèi)涵特征，對總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年探索有著豐富的意義。本文從歷史維度、理論維度和實(shí)踐維度三個層次對共同富裕的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐路徑進(jìn)行探討。

一、理論源頭：馬克思主義的共同富裕觀

縱觀馬克思主義，共同富裕思想貫穿在馬克思主義的價(jià)值和理論追求之中，馬克思主義把共同富裕作為未來新社會制度里的基本價(jià)值原則和行動依據(jù)，以及科學(xué)社會主義的基本要義。

1.消滅私有制，實(shí)行公有制

馬克思基于資本主義私有制社會的不穩(wěn)定性，認(rèn)為共同富裕的前提和實(shí)現(xiàn)的根本途徑就是實(shí)現(xiàn)公有制，只有在公有制下才能保證全社會所有成員的富裕和全面發(fā)展。馬克思基于資本主義社會生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會化之間的根本矛盾和必然性的兩極分化，以及周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的前提是消滅生產(chǎn)資料的私人占有制度，即共產(chǎn)黨人的任務(wù)是消滅私有制，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣w成員的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動，無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。

2.重視生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展

按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的統(tǒng)一。共同富裕作為馬克思主義和科學(xué)社會主義的基本要義，“共同”代表了社會主義發(fā)展的廣度，更多地體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有的主體上，即共同創(chuàng)造和共同受益，體現(xiàn)的是生產(chǎn)資料所有制歸屬性的生產(chǎn)關(guān)系問題。而“富裕”代表了社會發(fā)展的深度，即生產(chǎn)力的問題，馬克思非常重視生產(chǎn)力的發(fā)展，認(rèn)為在社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會財(cái)富大大增加的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的“富裕”。

在馬克思看來，共同富裕是一個辯證的概念，不僅是生產(chǎn)力或者生產(chǎn)關(guān)系的概念，更是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一；不僅是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論要求，也是人類走向全面發(fā)展的路徑選擇，拋開以上二者談生產(chǎn)關(guān)系或者生產(chǎn)力都是武斷的。

3.社會主義制度是共同富裕的根本保證

共同富裕是科學(xué)社會主義生產(chǎn)、交換和分配方式的本質(zhì)特征，馬克思認(rèn)為社會主義制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，共同富裕是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)共同富裕的“共同性”和“富裕性”，就必須有制度保證，而這一制度只能是社會主義制度。只有實(shí)行社會主義制度，才能實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制，才能避免人和物的異化，才能讓社會生產(chǎn)的產(chǎn)品為全體社會成員所有，也正如恩格斯所說“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

二、共同富裕在中國的理論探索

馬克思主義傳入中國伊始，一大批仁人志士便將馬克思主義中共同富裕的思想用以改變舊中國的現(xiàn)實(shí)。如李大釗同志就提出，社會主義“不是使人盡富或皆貧，是使生產(chǎn)、消費(fèi)、分配適合的發(fā)展，人人均能享受平均的供給，得最大的幸福。”新中國成立后不久，共同富裕被提上了經(jīng)濟(jì)工作的日程。如1953年12月《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》提出“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”，這是我們黨文件決議首次出現(xiàn)共同富裕的概念。隨著理論的演進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展，我黨逐步形成了有中國特色的共同富裕理論體系。

（一）毛澤東同志的共同富裕思想

1.社會主義道路是人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)之路

新中國成立后，毛澤東認(rèn)為社會主義道路是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本道路，對于他們（農(nóng)民）來說，除了社會主義，再無別的出路。他提出，“現(xiàn)在我們實(shí)行一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富強(qiáng)的，而這些富強(qiáng)是大家共同的富強(qiáng)，大家都有份。”

2.共同富裕的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的提高

毛澤東非常重視生產(chǎn)力的發(fā)展，認(rèn)為共同富裕的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的提高，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也需要生產(chǎn)力的提高，只有把經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神生活水平同步提高的共同富裕。他在《論聯(lián)合政府》中指出，“一切政黨的政策及其實(shí)踐，在中國人民中所表現(xiàn)作用的好壞大小，歸根到底看它對中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助，以幫助大小，看它是束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力的。”

（二）鄧小平同志的共同富裕思想

1.共同富裕體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)

改革開放后，鄧小平面對我國和發(fā)達(dá)國家還有較大經(jīng)濟(jì)差距的現(xiàn)實(shí)情況提出了 “貧窮不是社會主義”的論斷，認(rèn)為社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，在改革中要堅(jiān)持公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和共同富裕兩條原則。1992年初，在南方談話中結(jié)合對社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的考察基礎(chǔ)之上，鄧小平更進(jìn)一步提出，社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

2.共同富裕不是同步富裕

中國自古以來就是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國，東西南北各個區(qū)域經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展是不平衡的，因此實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是一個千年難題。對此，鄧小平提出，要支持“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”

3.共同富裕是物質(zhì)和精神的雙富裕

鄧小平認(rèn)為，我們要建設(shè)的社會主義國家，是高度的物質(zhì)文明和精神文明，需要兩手抓，即“富”不僅是物質(zhì)之“富”，同時(shí)也是精神之“富”。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，我國要實(shí)現(xiàn)共同富裕，需要有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和繁榮的物質(zhì)生產(chǎn)作為基礎(chǔ)，同時(shí)也要有與之相匹配的精神層面富裕。

（三）習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述

1.共同富裕是社會主義的本質(zhì)和中國式現(xiàn)代化的特征

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提出，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求、是我黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)、是人民群眾的共同期盼，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的政治問題。共同富裕作為社會主義的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的本質(zhì)差異。社會主義國家遵循公共服務(wù)均等化和全民共享的原則，西方資本主義國家則遵循資本利潤最大化的原則，這決定了在資本主義制度下，富裕只是少數(shù)人的特有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕，體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)特征，是對西方現(xiàn)代化和傳統(tǒng)西方中心主義敘事的超越。

2.以人民為中心是實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的價(jià)值追求

全心全意為人民服務(wù)、推動共同富裕和社會公平正義，是中國共產(chǎn)黨的根本底色和初心使命，是中國特色社會主義對世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。2012年以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)展成果由人民共享，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，在奮力實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的道路上，我們黨要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

3.共同富裕的“使命論”和“目標(biāo)階段論”

一方面，共同富裕在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中占據(jù)了目標(biāo)和使命的地位。在“十四個堅(jiān)持”中，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”，要求“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。另一方面，推進(jìn)共同富裕具有清晰的目標(biāo)指引，如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中把共同富裕的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)具體化，提出到2035年，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，到21世紀(jì)中葉第二個百年時(shí)，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)。

三、共同富裕在中國的實(shí)踐

治天下也，必先公，公則天下平矣，回望歷史，對共同富裕的探索貫穿了中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年。從1921年至2021年的100年，是一部中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興和中國人民謀幸福的初心使命踐行史，共同富裕的實(shí)踐探索伴隨了百年中國從站起來、富起來到逐漸強(qiáng)起來的民族復(fù)興歷史進(jìn)程。

（一）新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”，積極實(shí)行生產(chǎn)資料混合制度和土地制度改革，共同生產(chǎn)、共同收獲、按勞分配；在解放區(qū)，將生產(chǎn)資料和土地分給農(nóng)民，贏得了民心，取得了廣大農(nóng)民階層的支持，為新中國的成立奠定了牢固的階級基礎(chǔ)。

新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民建立起社會主義制度，結(jié)束了幾千年來的封建專制制度，并通過三大改造初步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的人民占有，使人民至上、人人平等、按勞分配和勞有所獲有了堅(jiān)實(shí)的制度保障。

同時(shí)，借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，通過幾個五年計(jì)劃初步建立起現(xiàn)代化的工業(yè)體系，把我國從數(shù)千年貧窮的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，為消滅貧窮和實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

（二）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志率先對理論界“寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義”的認(rèn)識做出了糾正。他指出，堅(jiān)持社會主義的發(fā)展方向，就要肯定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會主義，社會主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。

思想大解放激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)活力，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，但隨著改革的深入，貧富差距不斷增大成為了新的問題。對此，1992年，黨的十四大提出，要運(yùn)用市場技術(shù)等各種手段，一方面提倡效率鼓勵發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面強(qiáng)調(diào)公平，將收入差距控制在合理的范圍之內(nèi)，使經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)保障全體人民朝著共同富裕的方向前進(jìn)。2003年，黨的十六大提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人民的主體地位，保障各民族群眾的權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使我國向共同富裕邁進(jìn)了一大步。

（三）中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將脫貧攻堅(jiān)置于治國理政的核心位置，將共同富裕作為新時(shí)代的重要發(fā)展內(nèi)涵，繼承和發(fā)展了馬克思主義的共同富裕理論，對實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)、特征、路徑和具體要求進(jìn)行了深入的探索，“走出了一條中國特色減貧道路，形成了中國特色反貧困理論”；同時(shí)，系統(tǒng)回答了社會主義新時(shí)代的中國如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代之問，形成了新時(shí)代的中國特色脫貧和共同富裕理論。

黨的十九屆五中全會把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為2035年實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，并提出要扎實(shí)推動共同富裕。“十四五”規(guī)劃綱要對這一目標(biāo)要求進(jìn)一步作出部署。2021年8月17日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議上強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。共同富裕成為中國特色社會主義新時(shí)代的一個鮮明特征，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

結(jié)語

歷史學(xué)家湯因比有言，未來最有資格和最有可能為人類社會開創(chuàng)新文明的是中國。共同富裕是中華兒女的共同心愿，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。目前，我國已全面建成小康社會，并開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程。

面向未來，走好新時(shí)代的共同富裕道路，首先，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。要以人民利益至上，讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求和根本政治立場。其次，貫徹新發(fā)展理念助力高質(zhì)量發(fā)展。要堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念推動生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，打通社會主義生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，激發(fā)各類市場主體活力，并加強(qiáng)反壟斷，遏制資本無序擴(kuò)張，消除數(shù)字鴻溝，從而在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕。再次，在創(chuàng)新高品質(zhì)生活上實(shí)現(xiàn)更大突破。要實(shí)現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，突出重點(diǎn)補(bǔ)足短板，對收入分配格局不斷進(jìn)行完善，擴(kuò)大中等收入群體，縮小收入分配差距，提高勞動報(bào)酬在GDP中的占比；全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使城鄉(xiāng)能夠更好融合發(fā)展，使人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會等各方面都有更多的參與感和獲得感，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，1995：294.

[2]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，2012：365、411.

[3]李大釗全集第4卷[M].北京：人民出版社，2013：246.

[4]建國以來重要文獻(xiàn)選編第4冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：662.

[5]毛澤東文集第6卷[M].北京：人民出版社，1999：437、495.

[6]毛澤東選集第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1079.

[7]鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社，1993：373、374.

[8]習(xí)近平談治國理政第3卷，北京：外出版社，2020：16、18-19.

[9]鄧小平年譜（1975-1997）（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：1234.

[10]習(xí)近平.在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上的講話[N].人民日報(bào)，2021-02-26.

[11]阿諾德·湯因比.歷史研究[M].上海：上海人民出版社，2005：320.

[12]習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議強(qiáng)調(diào) 在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作［N］.人民日報(bào)，2021-8-18.

[13]在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)更大作為 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章［N］.人民日報(bào)，2021-3-26.

（周曄 復(fù)旦大學(xué)黨委黨校辦公室主任；李亞男 復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士）

【責(zé)任編輯：江知】