地域文化視角下的小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化校本課程開發(fā)探究

【摘要】傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求。為了適應(yīng)當(dāng)前的教育改革形勢，一種以項(xiàng)目為主線的新型教學(xué)模式—項(xiàng)目化學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生。筆者所在的學(xué)校把地域文化與具有本土性、實(shí)踐性、特色性的校本課程相結(jié)合，進(jìn)行合理的課程定位，逐步形成地域特色濃厚的校本課程體系，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，還可以在教學(xué)的過程中傳承與發(fā)展地域文化。本文主要從地域文化的視角出發(fā)，著重探索了如何在校本課程實(shí)踐中聚焦地域文化，深挖素材資源，整合課程內(nèi)容，創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，希望能為其他學(xué)校和教師提供參考。

【關(guān)鍵詞】地域文化;小學(xué)美術(shù);校本課程;項(xiàng)目化

作者簡介：蘇玉華（1979—），女，福建省莆田市城廂區(qū)南門中特小學(xué)。

福建省莆田市史稱興安、興化，又稱莆仙、莆陽，自古是閩中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩。其中蘊(yùn)藏著的豐厚教育資源符合校本課程開發(fā)的校本性與區(qū)域性的特點(diǎn)，讓整合地域文化與校本課程、實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的教育價(jià)值成為可能[1]。筆者所在的學(xué)校通過彩繪鞋校本課程開發(fā)的前期實(shí)踐，將地域文化與校本課程有機(jī)結(jié)合，并運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，取得了較好的成效，得到了師生及家長們的一致好評(píng)。學(xué)校立足小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育目標(biāo)，以“五育融合”為指導(dǎo)思想，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情境、真實(shí)性學(xué)習(xí)成果，秉持項(xiàng)目化學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的“做中學(xué)”“基于任務(wù)”“基于成果”等教學(xué)理念，結(jié)合莆田地域文化中的鞋產(chǎn)業(yè)文化，依托彩繪鞋具有趣味性、體驗(yàn)性和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，開展了“莆韻彩履”美術(shù)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程的開發(fā)和實(shí)踐工作，建構(gòu)了特色美育校本課程[2-3]。這有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力和創(chuàng)新精神，同時(shí)打造“五育融合”背景下的學(xué)校美育品牌文化。

一、聚焦地域文化，形成校本課程體系

莆仙興化府筑建于宋太平興國八年，距今已有一千多年歷史。莆仙自古就有“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”的美譽(yù)。從南北朝時(shí)期開始，莆仙就形成了宗教、教育、文學(xué)、藝術(shù)等方面的文化。媽祖文化、三一教文化，都發(fā)祥于莆仙，極具特色[4]。因?yàn)橛袔装倌昵翱箵糍量艿臍v史，莆仙每逢大年三十與正月初四有圍爐的傳統(tǒng)，從正月初五開始至二月二有鬧春的習(xí)俗。十里不同風(fēng)，一村一習(xí)俗，形式不一但各具特色，有些習(xí)俗甚至有幾百年的歷史[5]。具體來說，莆仙有涵江手工藝人用面捏的“天下第一紅團(tuán)”，色彩鮮艷，造型生動(dòng);有南門熱鬧非凡的擺粽轎;有新度村民熱情洋溢的打鐵花;還有松東村精彩的“跳火”表演……這些民俗活動(dòng)能夠讓人們感受到過年歡樂的氛圍，同時(shí)也有新的一年吉祥的寓意，成為莆仙的名片。莆仙這座古城有歷經(jīng)多年的傳統(tǒng)木雕、磚雕工藝和彩繪技藝，還有歷經(jīng)風(fēng)雨的寺院廟社、錯(cuò)落有致的古厝、氣勢恢宏的官宅府邸、古色古香的紅磚厝民居。莆仙人民具有開放拼搏的海洋文化精神，常常以喜聞樂見的方式來追尋鄉(xiāng)音，將四胡、伬胡、八角琴等本地區(qū)特有的樂器與戲曲表演相結(jié)合，從中可以感受到“十音八樂”的獨(dú)特魅力。莆仙的僑鄉(xiāng)文化深厚，為鄉(xiāng)土文化增添了新內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)土文化煥發(fā)出新光彩，成為滋養(yǎng)大眾的不絕源泉。

為了更好地傳承經(jīng)典，筑牢文化根基，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民俗、技藝通過美育課程融入項(xiàng)目化課程體系，聚焦地域文化特色，筆者所在的學(xué)校積極實(shí)踐，在美育校本課程研究中，遵循美育課程目標(biāo)，從多角度出發(fā)，將學(xué)科進(jìn)行整合，并梳理地域文化脈絡(luò)，進(jìn)而形成學(xué)校主色課程和亮色課程。學(xué)校將莆田的傳統(tǒng)技藝、非遺民俗、人文風(fēng)情、名勝景觀等地域文化融入彩繪鞋創(chuàng)作主題活動(dòng)中，滿足了課程設(shè)置與文化融合的需要，并且形成了“莆韻彩履”“木蘭飄韻”“彩繪人生 步履生花”等美育校本課程。

二、深挖素材資源，合理進(jìn)行課程定位

筆者在設(shè)計(jì)“莆韻彩履”校本課程時(shí)，梳理了莆田的地域文化。這不僅需要找出莆田特有的傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝、人文及名勝的藝術(shù)價(jià)值與學(xué)科發(fā)展方向的契合點(diǎn)，還需要在挖掘出的元素中找到與美術(shù)課程的融合點(diǎn)，通過融合地域文化，將美術(shù)課程的內(nèi)容進(jìn)行拓展與延伸，并應(yīng)用于校本課程中，從而為地域傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新的元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新[6]。“莆韻彩履”這門課程涉及繪畫、彩泥、剪紙、綜合材料手工、水拓畫和實(shí)物彩繪等多種技法，可以使作品表現(xiàn)形式多樣化。具體的課程內(nèi)容包括以綜合實(shí)踐為主的“鞋子大發(fā)現(xiàn)”“第一次系鞋帶”“鞋子的秘密”“奇怪的鞋底”“走進(jìn)莆田鞋”，與語文學(xué)科相融合的“鞋子繪本故事”“我和鞋子”“我的第一雙鞋子”“鞋子變廢為寶”，與道德與法治學(xué)科相融合的“鞋子的變遷”“那雙草鞋的故事”，與科學(xué)學(xué)科相融合的“一雙神奇的鞋子”“未來的鞋子”“不同鞋子的介紹”等。筆者通過對(duì)課程的合理定位，建立了富有地域特色的校本課程體系框架，實(shí)現(xiàn)了校本課程目標(biāo)與育人目標(biāo)一致。

三、整合課程內(nèi)容，落實(shí)學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)

“莆韻彩履”校本課程的培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)在學(xué)科價(jià)值與育人功能方面。筆者立足莆田地域文化，從文化傳承與創(chuàng)新的角度深入思考，將學(xué)科與地域文化相融合，并以鞋繪為媒介激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。在具體的實(shí)踐中，筆者將工作坊課程分為五大模塊：繪鞋繪色、鞋走江湖、詩韻水拓、步步高升、鞋形鞋秀。然后，筆者從地域文化脈絡(luò)、學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生需要發(fā)展的能力三個(gè)維度制訂育人目標(biāo)[7]。這門課程的教學(xué)目標(biāo)是挖掘地域文化中可以與鞋繪相融合的元素，創(chuàng)作出極具莆田特色的彩繪鞋。如將紅磚厝群、屋檐、雕花、柱礎(chǔ)、彩繪、窗格等特有的元素呈現(xiàn)在彩繪鞋上，打造出富有地域特色的鞋繪文化。

在課程模塊“繪鞋繪色”中，鞋成了學(xué)生想象力的源泉。借助千姿百態(tài)的鞋，能夠激發(fā)他們創(chuàng)作的靈感，讓他們?cè)O(shè)計(jì)出一雙雙精美有趣的鞋子，為他們后續(xù)創(chuàng)作積累素材。開展鞋繪活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的表現(xiàn)力與創(chuàng)作能力，而且展現(xiàn)了學(xué)校美育的成效。在“鞋走江湖”模塊中，筆者讓學(xué)生通過對(duì)扭扭棒、扣子、毛線等各種材料的收集與運(yùn)用，在自己設(shè)計(jì)的鞋子上添加創(chuàng)新的元素，使鞋子變成一件裝飾品、一件藝術(shù)品。學(xué)生在經(jīng)歷從動(dòng)手繪制鞋子的圖案到裝飾鞋子的過程中，可以體會(huì)到鞋繪的樂趣。在“詩韻水拓”模塊中，學(xué)生利用水油分層原理制造肌理效果，創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的水拓鞋作品。學(xué)生采用不一樣的繪畫表現(xiàn)形式，以多種色彩與風(fēng)格呈現(xiàn)吸附在鞋面上的花紋，可以在活動(dòng)中體驗(yàn)科學(xué)與美術(shù)融合的意趣。在“步步高升”模塊中，筆者引導(dǎo)學(xué)生了解莆田這座鞋城的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化，搜集相關(guān)資料，對(duì)鞋子設(shè)計(jì)研發(fā)、工藝制作、市場營銷方面的知識(shí)展開討論與交流。在“鞋形鞋秀”模塊中，當(dāng)筆者將學(xué)生精心設(shè)計(jì)的鞋子實(shí)物作品（部分作品如圖1、圖2所示）放置于展架時(shí)，學(xué)生從經(jīng)過自己的探索與實(shí)踐完成的這些花樣繁多的鞋子中獲得了成就感。筆者通過上述活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生自主創(chuàng)作與表現(xiàn)的欲望，加深了學(xué)生對(duì)地域文化的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解學(xué)科知識(shí)，應(yīng)用學(xué)科技能，進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，并且在活動(dòng)中學(xué)會(huì)分工與合作。這些主題活動(dòng)彰顯了“五育融合”背景下美術(shù)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的成效，切實(shí)落實(shí)了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，發(fā)揮成果輻射作用

筆者通過對(duì)“莆韻彩履”校本課程的實(shí)踐與推廣，立足地域文化設(shè)計(jì)出了符合學(xué)校特色、符合學(xué)生特點(diǎn)的課程內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對(duì)地域文化的認(rèn)同。筆者在課程實(shí)施的過程中結(jié)合學(xué)生的需求與認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生自主理解、大膽想象、積極參與、生動(dòng)表現(xiàn)，取得了一系列成果。筆者將不同學(xué)科進(jìn)行融合，凸顯了學(xué)校特色文化，并且構(gòu)建了體系化的課程呈現(xiàn)方式，具體如下。

（一）課程實(shí)施常態(tài)化

筆者設(shè)計(jì)出“莆韻彩履”融合地域文化項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)，開設(shè)以審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、雅韻立德的辦學(xué)主張為主的主色課程，整合以鞋繪為依托的技能、審美、人文方面的地域文化亮色課程，制訂課程實(shí)施計(jì)劃，確保每周安排兩個(gè)課時(shí)的彩繪鞋校本課程（在課后社團(tuán)活動(dòng)中開展），并將課程活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)、研學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，學(xué)校按照實(shí)際情況，分學(xué)段、分項(xiàng)目組建教師備課組與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)小組，撰寫每一學(xué)期的課程活動(dòng)文案，促進(jìn)課程在課內(nèi)與課外的有效實(shí)施與整合，做到課程實(shí)踐活動(dòng)有主題，課程內(nèi)容學(xué)生感興趣，能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

（二）課程內(nèi)容項(xiàng)目化

學(xué)校組織教師充分挖掘課程教學(xué)資源，走進(jìn)博物館、民居、民間作坊、名勝古跡，了解地域文化，分析、梳理出了文化印記、印象莆陽、傳統(tǒng)技藝、非遺民俗這些跨學(xué)科融合的項(xiàng)目化課程樣態(tài)，在實(shí)踐中系統(tǒng)地思考了如何將地域文化與鞋繪創(chuàng)作相融合，力求從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀及評(píng)價(jià)量表等多個(gè)層面考慮，通過打破學(xué)科邊界，探尋學(xué)科之間的知識(shí)關(guān)聯(lián)，將地域文化與跨學(xué)科的項(xiàng)目進(jìn)行融合，自上而下地形成和構(gòu)建跨學(xué)科項(xiàng)目化知識(shí)脈絡(luò)與圖譜，從而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科項(xiàng)目化的課程呈現(xiàn)。

（三）課程成果多樣化

學(xué)校與鞋企合作，請(qǐng)鞋企將學(xué)生的作品制成實(shí)物樣鞋，與鞋企一起探索課程與產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，進(jìn)而讓鞋企在產(chǎn)業(yè)文化的實(shí)踐中，樹立“打造自主品牌”的理念與“傳承、發(fā)展地域文化”的觀念;通過搭建平臺(tái)，多渠道展示課程成果。課程成果的展示以多種形式呈現(xiàn)，既有靜態(tài)的展廳、樓道展板展示（展示的作品包括學(xué)生繪畫作品、實(shí)物樣品、作品集冊(cè)等），又有動(dòng)態(tài)的視頻展示、電子班牌活動(dòng)掠影呈現(xiàn)、學(xué)校項(xiàng)目教學(xué)成果展示。這些成果的呈現(xiàn)既是對(duì)課程的階段性總結(jié)，又為校際、師生交流以及生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)交流提供了平臺(tái)。

結(jié)語

筆者所在的學(xué)校開設(shè)“莆韻彩履”這門基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)與莆田地域文化的校本課程，逐步形成了具有地域文化特色的校本課程體系，改變了學(xué)生以往被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，讓學(xué)生積極地參與到課程學(xué)習(xí)中，構(gòu)建了一種高效的教學(xué)模式，同時(shí)有利于達(dá)成學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，傳承與發(fā)展地域文化。另外，學(xué)校關(guān)于地域文化與小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化校本課程開發(fā)的探究和實(shí)踐也取得了一定的成效，工作坊在福建省內(nèi)有較好的輻射作用，以地域文化為媒介的美育項(xiàng)目得到了同行及各大媒體的關(guān)注與宣傳推廣。當(dāng)然，后續(xù)實(shí)踐中仍有許多資源需要學(xué)校深度挖掘。只有實(shí)現(xiàn)課程文化與地域文化、學(xué)校品牌文化的深度融合，才能構(gòu)建在“五育融合”背景下、在地域文化視角下的美術(shù)項(xiàng)目化校本課程的新樣態(tài)、新格局。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉廣輝.立足校本研究 促進(jìn)學(xué)校發(fā)展[C]//國家教師科研基金管理辦公室.國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果2019（七）.[出版地不詳]：[出版者不詳]，2019：525-526.

[2] 周振宇.項(xiàng)目學(xué)習(xí)：基于學(xué)校的行走[M].南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，2020.

[3] 寇忠泉，何小波.美育特色課程的建構(gòu)與實(shí)踐[J].中小學(xué)校長，2017（07）：61-65.

[4] 宋建曉.莆仙文化概論[M].北京：中國文史出版社，2020.

[5] 夏雪梅.項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018.

[6] 呂紅日.讓核心素養(yǎng)成為校本課程建設(shè)的新方向：校本課程再建設(shè)的五點(diǎn)建議[J].教育視界，2020（31）：22-23.

[7] 曾連春.在傳統(tǒng)文化中找到未來教育的支點(diǎn)：“非遺莞草”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)施策略[J].中國中小學(xué)美術(shù)，2021（08）：48-53.