文學達爾文主義視野下的《傲慢與偏見》

摘要：文學達爾文主義這一新的文學批評流派，崛起于近十幾年來的西方。將現代進化論視角下對人性的進化與適應性特征進行理解，與文學批評有機結合，并且在具體的生態環境與文化語境中對文學作品進行綜合分析與考察，這是該流派的主要主張。雖然《傲慢與偏見》的作者簡·奧斯汀并非達爾文主義者，不過該作品中所創造的人物則與進化論觀點相吻合。本文分析了在文學達爾文主義視野下的《傲慢與偏見》，從婚姻與財產、子女的養育以及社會關系三個方面剖析主要人物形象及他們之間的關系，以供參考。

關鍵詞：文學達爾文主義；傲慢與偏見；人類行為

《傲慢與偏見》這部膾炙人口的西方文學經典，受到了越來越多研究者的關注。不同研究者對于該作品的詮釋都是不一樣的，使其具有無盡的詮釋性，這正是文學經典的魅力所在。文學達爾文主義是當前西方文學研究的新范式，使得《傲慢與偏見》在該視野下有了新的闡釋與評價。本文從婚姻財產、養育子女以及社會關系等方面對《傲慢與偏見》的主要人物形象進行了探討，與文學達爾文主義理論所關注的范疇正好相吻合。

一、《傲慢與偏見》概述

《傲慢與偏見》是英國著名女性作家簡·奧斯汀在19世紀初所創作的一部最負盛名的小說作品。該作品主要是對主人公伊麗莎白的愛情觀、婚姻觀等進行了描寫，即主人公伊麗莎白與傲慢的達西在一次舞會上相遇，并從此產生交集，達西雖然對伊麗莎白是真心喜歡，不過伊麗莎白對于達西的傲慢態度產生了很大偏見，所以，對于達西的求愛伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。當達西意識到伊麗莎白對自己產生偏見的原因是傲慢的態度后，就開始對伊麗莎白的態度有了明顯的轉變。而在這一過程中，伊麗莎白對于達西的態度也開始發生改變，逐漸地發現達西沉穩、果斷等優點，從而對達西的偏見也逐漸消除。最后，達西真摯的愛情被伊麗莎白所接受。[1]

二、文學達爾文主義概述

近十幾年以來，一個新的文學批評流派在西方崛起，這就是文學達爾文主義，美國著名大學英語系教授約瑟夫·卡羅爾是該流派的奠基人與主將。文學達爾文主義主要是在進化心理學的相關理論基礎上，有機結合了文學批評與現代進化論視角下對人性的進化與適應性特征的理解，也就是從進化論角度解釋了與人類相關的各項知識與文學作品，不僅涉及各種與人類行為相關的知識，而且還包括了人類想象力創造的各種文學作品等。以往的馬克思主義批評、弗洛伊德的精神分析、女性主義，后殖民批評等各個文學批評流派，在卡羅爾看來，這些流派中都存在著未涉及人性的進化與適應功能的根本局限性，雖然不同流派都有著各自獨特的洞見，但依舊不能改變這一局限性。卡羅爾認為，因為文學所反映出的人性特征是由自然選擇所決定的，所以在對文學作品解讀時，就需要用動物所關心的維持生存、繁衍后代、社交行為等諸多方面的問題來進行，并利用進化論的基本原理對文學作品中的情節、人物以及主題等進行探索與研究。因此，卡羅爾在多部著作中都對文學達爾文主義的基本理論以及批評實踐進行了全面且深入的闡釋。

文學達爾文主義是從生存、繁衍、社會活動以及其他等不同方面的基本進化原則對文學作品進行解讀，使得在考察文學作品時，能夠將其放入到具體的生態環境以及文化與語境中進行，其中對于繁衍后代方面的研究比較多，且非常集中。這就與達爾文對動物進化等方面的研究目的與研究模式相一致，在文學達爾文主體視角下解讀文學作品，主要是對人類行為的內在模式進行探討，其主要觀點認為對人類普遍行為模式不能進行綜合考慮，那么在進行文學作品的理解與欣賞時，就難以確保其全面性。

三、文學達爾文主義視野下的《傲慢與偏見》主題解析

（一）文學達爾文主義視覺下分析《傲慢與偏見》對婚姻財產的詮釋

簡·奧斯汀在對《傲慢與偏見》這部小說作品進行創作時，一開始就將“婚姻與財產”這一核心主題在開頭點明了，并且還指出這是人類行為模式中最為普遍的存在。為此《傲慢與偏見》中所體現出的核心行為就是對人生伴侶的選擇。小說中的男人為了能夠讓女性關注到自己，就想方設法將自身優勢都展示出來。如果是財產豐厚的男人，那么其展示優勢的方式就是“炫富”，而沒有財產基礎的男人，為了能夠獲得女性的好感，就需要展示自身的風度翩翩以及優雅的舉止等。比如在對年輕女子的注意力進行吸引時，民兵團的軍人就表現出了優雅的舉止以及風趣的談吐。作者簡·奧斯汀在對小說中的威克漢姆進行描寫時，就將其彬彬有禮、和藹可親以及談吐動人等形象特點敏銳地指出來了。在菲利普斯太太所舉辦的舞會上，“最得意的男子”就是威克漢姆，基本上每個女人的眼睛都會看向他。與達西和賓利相比，威克漢姆并沒有豐厚的財產基礎，所以為了能夠贏得女士的好感，就需要憑借自身的風度、儀表以及社交手段等來實現。這與進化論心理學中的內容極其相似，像威克漢姆這樣的不具備財產優勢的男子，唯有與有錢女性結婚才能獲得安全感，結果他并未能如愿以償。[2]

在《傲慢與偏見》這部小說作品中，為了能夠吸引女性注意而發揮自身財產優勢的男子主要分為依賴型、獨立型等兩類。與其他參加舞會的男子相比，柯林斯先生雖然不管是長相，還是風度，都不具備吸引女性的優勢，不過他的財產優勢非常明顯，使得他依舊能夠憑借這一優勢找到一個妻子。主人公伊麗莎白的朋友夏洛特·卡路斯是一個非常注重婚姻財產的女子，所以被柯林斯先生所吸引，并最終嫁給了他。然而，雖然柯林斯先生憑借財產優勢娶到了妻子，不過在小說中，他自始至終都是被嘲諷的對象，而嘲諷原因除了他不具備翩翩風度與優雅的舉止之外，最主要的還是因為他的社會地位與經濟地位都是靠著別人的賜予才得來的，而且賜予他這些的人是傲慢且跋扈的凱瑟琳·德布爾夫人。在尼日斐花園舉辦的舞會上，伊麗莎白雖然竭力阻止柯林斯先生在沒有別人引薦的情況下與達西打招呼，但是他依舊莽撞地前去打招呼，結果達西對于柯林斯先生表現得不屑一顧，而且在柯林斯“嘮叨”完之后，就表現出敬而遠之的態度，并且十分敷衍。當柯林斯與他的妻子受到凱瑟琳·德布爾夫人邀請去吃茶點時，柯林斯是極為欣喜的，因為他本就打算將女施主凱瑟琳·德布爾夫人的堂皇氣派讓那些好奇的賓客們欣賞觀光一番，使他們知道自己和夫人是如何受到凱瑟琳·德布爾夫人禮貌且周全的對待的。進化心理學認為，對于可能的結婚對象，女性會對對方的獨立性以及在社會生活中的主導性等更加注重，男性在這一方面則不像女性那樣重視。由此就能夠對《傲慢與偏見》中作者字里行間流露出的對柯林斯諷刺的原因有著更好的解釋。

《傲慢與偏見》中另一種依賴性的男人代表人物是賓利，他是一個沒有主見，對于別人的意見會過度依賴的男人，所以極為容易被別人的看法所左右。在對《傲慢與偏見》這部小說作品進行研究時，有些研究者認為簡在與賓利戀愛時總是一波三折，主要原因就是簡的被動性，或者是因為簡不夠自信，使其缺乏足夠的吸引力，使得賓利對于簡的感情缺乏堅定性。雖然這樣的看法在一定程度上是很有道理的，不過究其根本，這只是其中的一個托辭。在談到簡時，夏洛特·盧卡斯對伊麗莎白說“賓利雖然對你姐姐很喜歡，但是如果你姐姐不把心里對他的喜歡表達出來，并幫他一把，那么賓利的喜歡或許就會逐漸變淡。”而后來達西向伊麗莎白解釋勸賓利離開簡的原因時，說到“你姐姐簡看起來性情十分柔和，不過即使是觀察力非常敏銳的人也會認為她的心難以被輕易地打動”。雖然如此，賓利與簡之間的真正問題是賓利，而非是簡。賓利極度缺乏主見，并且十分優柔寡斷，達西的幾句話就能動搖他的想法，總是將簡拋之腦后，使其變得日益憔悴與消瘦。為此，在閱讀《傲慢與偏見》時，就會感覺賓利與柯林斯是一類人，也就是獨立性較弱，且意志不堅定。所以賓利雖然教養良好，財產豐厚、地位較高，但依舊沒有與之物質條件與社會地位不相上下的達西更受女性歡迎，因為達西所具備的果斷、堅定的品質是缺乏主見的賓利所不具備的。達西與柯林斯、賓利相比，更具獨立性，而且在財產、地位等方面也具有很大優勢，但他也需要將自身的品德修養不斷加強。當達西第一次向伊麗莎白求婚時，之所以被拒絕，主要是達西所表現出的傲慢與冷漠使得伊麗莎白難以忍受，并產生了偏見。之后，在與伊麗莎白相處時，達西對于自身的行為舉止非常注重，并真心實意地將自身修養不斷提高，最終獲得伊麗莎白的認可并結婚。[3]

在文學達爾文主義視野下，《傲慢與偏見》中男性對女性的吸引體現出了與進化心理學理論十分相符的一面，另一面女性對配偶的選擇也充分地體現出了進化心理學理論。首先，夏洛特·盧卡斯完全是為了婚姻財產打算才嫁給柯林斯先生，這一選擇屬于典型的實用主義，并不存在浪漫的情感。相關的研究人員認為夏洛特的婚姻屬于限制下的理性選擇，使得她能夠從進化論角度的考慮中得到最大限度的滿足。這樣的理性選擇并不代表著是最好的選擇，而是將付出與回報進行權衡考慮，以助于為后代的繁育以及自身基因的傳布而創造更多機會，從而能夠接受這樣的婚姻。伊麗莎白與夏洛特一樣，也面臨著相同的選擇，也就是嫁給柯林斯，不過她并沒有這樣選，而是等待與尋求更理想的結婚對象，從而對柯林斯的求婚果斷拒絕。從進化心理學的角度分析，可以解釋為伊麗莎白是為了追求更高質量、平等的婚姻。在婚姻關系中，女性的付出是比較多的，所以在對配偶進行選擇時，需要長遠考慮，不僅要注重婚姻財產，更要注重他的人品。

（二）分析《傲慢與偏見》對養育子女及社會關系的詮釋

在文學達爾文主義視野下，對簡·奧斯汀所著的《傲慢與偏見》中所詮釋的養育子女以及社會關系等方面的分析，主要是從培養子女健康的人格這一方面來進行的。貝內特先生與他的太太的婚姻是不美滿的，丈夫十分冷淡，對妻子不聞不問，而妻子粗俗、愚笨、淺薄，這樣的兩個人在婚姻中，缺乏心靈上的交流，并且對于五個兒女的管束與教育也沒有過多關注。[4]主人公伊麗莎白主要是在自主閱讀中獲得更多智慧的，莉迪亞并不關心家庭體面問題，毅然決然地選擇與威克漢姆私奔，使得貝內特一家都因此而蒙羞，被別人所嘲諷。而達西的父母也沒有將養育子女的責任完全承擔起來。雖然他們財產豐厚、社會地位較高，都是體面人，不過并沒有盡到培養達西性格的責任，使得達西變得傲慢且自負，對伊麗莎白在公開場合進行羞辱，甚至可能因此而錯過這一美好姻緣。

柯林斯這個人是十分古怪的，而且比較膚淺、無知，這主要是由于他的父親受過的教育比較少，而且非常小氣、吝嗇，在對兒子健全人格的培養中缺乏足夠的能力。不管是婚姻，還是家庭，都需要依附于社會這個大舞臺。《傲慢與偏見》這部作品中主人公伊麗莎白能否進入上流社會，是該作品的重要情節，不過她的對手賓利小姐并不希望她進入上流社會，并且會因為自己也想嫁給達西，而對伊麗莎白不斷地進行惡意中傷，對她的容貌、性格以及家庭與社會地位等進行詆毀。與此同時，賓利小姐為了能夠對自己的社會地位進一步鞏固，就希望哥哥娶達西的妹妹作為妻子，所以就與達西串通，試圖將賓利與簡拆散。作者在創作這部作品時，認為上流社會的人既要擁有財富與社會地位，又要具備良好的品德修養，并諷刺了那些徒有其表的所謂的上流社會人士。雖然簡·奧斯汀并不是達爾文主義者，不過《傲慢與偏見》這部作品中的人物表現則與進化論觀點相吻合，所以能夠用文學達爾文主義對這部作品進行有力的闡釋。

四、結語

綜上所述，《傲慢與偏見》這一小說作品中，主要探討的重點內容是各種人類行為，包括婚姻與財產、子女的養育以及社會關系等。因此，在文學達爾文主義視角下，對《傲慢與偏見》的主題進行解析時，就需要從這三個方面出發，這樣才能夠更加全面且深入理解這部作品，并且為現代人的婚姻觀、金錢觀、親屬關系以及人際交往等諸多方面帶來一定的啟迪。

參考文獻：

〔1〕劉少昕.女性主義視角下《傲慢與偏見》的女性形象解讀[J]. 哈爾濱學院學報，2020，41（10）：88-91.

〔2〕王秀娥.簡·奧斯汀對女性平權的鋪墊與推動：從《傲慢與偏見》角色設定視角分析[J].英語廣場，2020（7）： 44-48.

〔3〕王合一.文學達爾文主義視野下的《傲慢與偏見》[J]. 海外英語，2020（4）：211-212.

〔4〕王憲，徐巖.從接受美學看《傲慢與偏見》的小說與影視[J]. 安陽工學院學報，2020，19（1）：78-80.