讀者反應(yīng)批評(píng)視野下的《貓與鼠》研究

摘要：格拉斯的作品向來以艱深難懂著稱，《貓與鼠》的標(biāo)題和出版有效地利用了讀者的期待視野，吸引著讀者參與文本意義的建構(gòu)。敘述的間斷性使情節(jié)和人物存在大量“空白”，需要讀者在閱讀過程中進(jìn)行“填空”，從而賦予了文本多種解讀的可能。經(jīng)歷了時(shí)空的變換，《貓與鼠》由出版被詰難為色情文學(xué)，到如今吸引了一批學(xué)者進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：期待視野；召喚結(jié)構(gòu)；讀者接受

《貓與鼠》作為君特·格拉斯唯一一部中篇小說，首次出版于1961年。這部小說在出版后不久引發(fā)了聯(lián)邦德國國內(nèi)一場(chǎng)關(guān)于“藝術(shù)與色情”的論爭。現(xiàn)今，越來越多的讀者不再拘泥于指責(zé)其中的色情描寫，致力于發(fā)掘文本的深刻內(nèi)涵。國內(nèi)也有一批研究《貓與鼠》的學(xué)者，他們大多將研究視角聚焦于《貓與鼠》的主題、象征意義、敘事結(jié)構(gòu)和人物形象，例如侯景娟《二戰(zhàn)記憶與身份認(rèn)同——君特·格拉斯〈貓與鼠〉試論》，馬婭的《〈貓與鼠〉的象征意義解讀》，李璐的《〈貓與鼠〉的后現(xiàn)代敘事策略及讀者對(duì)意義建構(gòu)的參與》等，較少有從讀者反應(yīng)批評(píng)的視角對(duì)《貓與鼠》進(jìn)行解讀。

一、《貓與鼠》的期待視野

（一）讀者的期待視野

首先，小說出版后引起的論爭使部分讀者形成了特定的期待視野。作家?guī)鞝柼亍R澤爾與黑森州勞動(dòng)、福利和衛(wèi)生部均對(duì)這部小說進(jìn)行批判，認(rèn)為該書關(guān)于“淫亂”“色情”的描寫過多。負(fù)責(zé)出版格拉斯全部作品的出版社認(rèn)為書中有關(guān)性的描寫并非渲染色情，而為了表現(xiàn)馬爾克爭強(qiáng)好勝的虛榮心。齊澤爾不滿足于在報(bào)刊上發(fā)表侮辱格拉斯的言論，他在各種公開場(chǎng)合上攻擊格拉斯，并稱其為“色情作家”，格拉斯極力為自己辯駁：“作家要寫陰暗面；性的方面也是現(xiàn)實(shí)的一部分，它與作家汲取素材的日常生活息息相關(guān)。”[1]7并為此不惜和齊澤爾鬧上法庭，這場(chǎng)官司最終以格拉斯獲勝為結(jié)局，但格拉斯依舊不滿法院的判決。這場(chǎng)論爭和官司無疑擴(kuò)大了《貓與鼠》的知名度，吸引著讀者，想要一探究竟。可以說，在未閱讀文本之前，讀者就已經(jīng)形成了對(duì)《貓與鼠》的定向性期待，并迫不及待地想要知道這部引起巨大爭議和批評(píng)的作品的真面目。

其次，小說的標(biāo)題也極大地激發(fā)著讀者的好奇心，促進(jìn)讀者期待視野的形成。小說標(biāo)題為“貓與鼠”，在閱讀的過程中，讀者會(huì)不斷地在文本中找到有關(guān)貓與鼠的描寫。單看小說的標(biāo)題容易對(duì)讀者的期待視野形成一種誤導(dǎo)，讀者會(huì)認(rèn)為這部作品是童話或寓言，但隨著讀者閱讀活動(dòng)的不斷展開，讀者的期待遇挫。繼而，讀者會(huì)根據(jù)自己以往的審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，形成新的期待視野，并試圖尋找到小說中貓和鼠的象征意義。最淺顯的象征意蘊(yùn)是“鼠”象征的是馬爾克的喉結(jié)或者說馬爾克本人，而“貓”則是捉弄馬爾克的敘述者“我”——皮倫茨。隨著閱讀的深入，讀者不禁會(huì)提出問題：為什么作者要以“貓和鼠”為標(biāo)題？帶著閱讀的困惑和熱情，他們會(huì)自覺地參與到閱讀過程中，不斷向作品本身提出疑問，并在閱讀中解答困惑，進(jìn)而推動(dòng)閱讀的進(jìn)度。

（二）期待重構(gòu)

隨著讀者閱讀進(jìn)程的不斷推進(jìn)，整個(gè)故事的發(fā)生、發(fā)展都與讀者之前形成的期待視野相左，讀者一步步被小說的多重意蘊(yùn)和敘事方式吸引，從而重新建構(gòu)自己的期待視野。可以說，如果一味地順應(yīng)讀者的閱讀期待，“讀者便會(huì)感到作品缺乏新意和刺激力而索然寡味”，[2]215反之，“作品意味大出意料之外，超出期待視野，便會(huì)感到振奮，這種新體驗(yàn)便豐富和拓展了新的期待視野”。[2]215《貓與鼠》在順應(yīng)讀者期待視野的同時(shí)，也對(duì)讀者的閱讀設(shè)置了障礙，引導(dǎo)著讀者對(duì)期待視野進(jìn)行重構(gòu)。

在小說的開頭，敘述者皮倫茨把棒球場(chǎng)場(chǎng)地管理員的黑貓按在馬爾克的喉結(jié)上，使馬爾克的脖子上留下了幾道并不明顯的傷痕。馬爾克因從小體弱多病，比身邊的伙伴晚入學(xué)一年，故而其身體的發(fā)育要早于周圍的同學(xué)。青春期產(chǎn)生的大喉結(jié)常使他自卑不已，于是他不斷用各種奇怪的東西來遮住自己的喉結(jié)。從他開始用改錐遮擋自己的喉結(jié)開始，讀者可以預(yù)料在小說的后面，馬爾克會(huì)繼續(xù)用各種東西遮住這個(gè)讓他自卑的喉結(jié)。在敘述者的敘事中，皮倫茨不斷強(qiáng)調(diào)馬爾克不是個(gè)想出人頭地的人，使讀者認(rèn)為馬爾克是個(gè)胸?zé)o大志的普通人。但在小說中馬爾克卻通過多次打撈沉船上的物件來證明自己，從最初不會(huì)游泳到成為小伙伴中潛水的最強(qiáng)者，甚至為了滿足自己的虛榮心偷走海軍軍官的鐵十字勛章，最后在軍隊(duì)里功勛卓著，獲得屬于自己的一枚鐵十字勛章。這些關(guān)于馬爾克的描述與讀者心中馬爾克的形象相悖，使讀者推翻了原先建構(gòu)的人物形象，進(jìn)行重構(gòu)。

二、《貓與鼠》的召喚結(jié)構(gòu)

（一）情節(jié)和人物的空白

《貓和鼠》這部小說中有許多間斷性敘事，[3]137從而造成了文本的空白。首先，文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)留有空白。敘述者回憶自己和馬爾克相處的過程都是斷斷續(xù)續(xù)的，似乎還帶有隨意性。在海軍上尉鐵十字勛章失竊事件中大家一致認(rèn)為是布施曼干的，參議教師馬倫勃蘭特打了布施曼許多耳光，布施曼不為自己辯解，更加坐實(shí)他是小偷的罪名。此時(shí)，讀者會(huì)被誤導(dǎo)，也認(rèn)為是布施曼盜走了上尉的勛章。然而，在皮倫茨的敘述中，他不斷暗示是馬爾克偷走了勛章，“除了我以外，還有誰懷疑過馬爾克呢？”[1]68“盡管布施曼把大家的目光都吸引到自己身上，我還是偷偷地回頭望了一眼馬爾克。”[1]69這時(shí)，讀者不免發(fā)問，為什么馬爾克要偷走勛章？他又是怎么偷走的呢？這些情節(jié)描述的空缺，給讀者留下了一定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。通過反復(fù)閱讀文本，可以知道馬爾克有多種動(dòng)機(jī)盜竊勛章：受到亡父的影響；出于虛榮和盲目的英雄主義崇拜；想用鐵十字勛章來遮住喉結(jié)。所以，他趁大家在禮堂高唱《我們熱愛風(fēng)暴》之時(shí)離開，悄悄溜到健身房的更衣室順走了上尉的鐵十字勛章。在搜身時(shí)，馬爾克故意將領(lǐng)帶打結(jié)處往上推，既是為了遮住喉結(jié)，也是為了遮住偷來的勛章。類似這樣的情節(jié)還有很多，其中最令讀者疑惑的是馬爾克的結(jié)局，他究竟是否溺死于海里，讀者無從得知。

其次，小說中的人物存在許多空白。皮倫茨在敘述中多是談?wù)擇R爾克的外貌和他多次潛到沉船里撈物的經(jīng)歷，以及成年后入伍立功的事跡，對(duì)于馬爾克的性格特征和家庭背景的介紹則較為破碎，需要讀者在閱讀時(shí)集中注意力，排除敘述的主觀色彩。通過反復(fù)閱讀，可以知道，馬爾克自卑敏感，自尊好強(qiáng)，同時(shí)又帶點(diǎn)虛榮。他一次次潛入冰冷的水中，每每獲得戰(zhàn)利品總要向自己的小伙伴炫耀一番，引起他們的關(guān)注；他深受軍國主義和納粹思想的影響，竭力追求象征軍功的鐵十字勛章；他厭戰(zhàn)和反戰(zhàn)，卻不得不去參軍，成了納粹統(tǒng)治下的殺人機(jī)器。正如馬爾克自己說的，“我是自愿報(bào)的名，可事后卻不禁搖頭后悔。要知道，我對(duì)這事兒沒有多少興致，我指的是兵隊(duì)、戰(zhàn)爭游戲以及對(duì)尚武精神的大肆渲染。”[1]88二戰(zhàn)期間，在納粹統(tǒng)治下的德國，學(xué)校成了政治和戰(zhàn)爭宣傳的工具，立下戰(zhàn)功的學(xué)生被邀請(qǐng)回校作報(bào)告，學(xué)生盲目崇拜戰(zhàn)爭英雄和軍功勛章。全國上下被軍國主義思想毒害，青少年被編入希特勒青年團(tuán)進(jìn)行戰(zhàn)前訓(xùn)練，準(zhǔn)確無誤地報(bào)出各國的武器裝備成了他們的日常游戲，孩子們崇拜軍人，崇拜戰(zhàn)爭。馬爾克正是在這樣一種環(huán)境下，成了戰(zhàn)爭的犧牲品，最終走向自我毀滅。

（二）主題的不確定性

《貓與鼠》中不確定性和空白的存在，使文本具有了召喚和推動(dòng)讀者參與文學(xué)創(chuàng)造、開拓想象空間的可能。伊瑟爾認(rèn)為“作品”產(chǎn)生于讀者與文本的相遇與交流過程中，是讀者與作者共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，因此，它既不純粹是文本中的現(xiàn)實(shí)，也不是作者主觀態(tài)度的產(chǎn)物。讀者的填空和還原給予文本意義生發(fā)的可能性，從而豐富了作品的意蘊(yùn)。《貓與鼠》由于存在著上述特征，其主題有著多重解讀的可能，總結(jié)下來有以下幾種。

第一，反思戰(zhàn)爭，反思?xì)v史。納粹上臺(tái)后，對(duì)人們實(shí)行思想控制，個(gè)體的道德觀、價(jià)值觀早已迷失，受軍國主義文化和狹隘的英雄主義情結(jié)的影響，青少年成了深受納粹思想蠱惑、毒害的犧牲品“鼠”。《貓與鼠》中校長克洛澤對(duì)軍國主義文化推崇備至，他不斷邀請(qǐng)納粹軍人到學(xué)校作報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生充當(dāng)戰(zhàn)爭炮灰。不僅學(xué)校和納粹政府對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行軍國主義宣傳，連普通家庭的軍國主義氛圍也十分濃厚。當(dāng)馬爾克一口氣報(bào)出許多軍艦的艦名時(shí)，他的姨媽高興得如同少女一樣，使勁鼓起掌來。胡榮在《論君特·格拉斯小說的反思?xì)v史主題》中認(rèn)為從“但澤三部曲”到《我的世紀(jì)》《蟹行》《剝洋蔥》，對(duì)納粹“戰(zhàn)爭罪責(zé)”的反思構(gòu)成了格拉斯小說創(chuàng)作一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展階段。[4]38《貓與鼠》指出納粹上臺(tái)后，軍國主義和狹隘的英雄主義對(duì)人的理性的摧殘，導(dǎo)致德意志民族全民尚武，崇拜戰(zhàn)爭。可以說，《貓與鼠》在警示全世界人民不要忘記戰(zhàn)爭，不要忘記歷史。

第二，欲望的原罪。“喉結(jié)”在德語中是“亞當(dāng)?shù)奶O果”的意思。[5]123“因?yàn)槿祟惖淖嫦葋啴?dāng)經(jīng)不住誘惑吃掉了智慧樹上的蘋果，而受到上帝的懲罰，讓果核變成男人的喉結(jié)，這個(gè)喉結(jié)以后就成為人類欲望的原罪象征。更直接地說，‘喉結(jié)’等于貪欲。”[6]52皮倫茨多次將馬爾克的喉結(jié)比喻成老鼠，可以說，馬爾克是一只被烙上了人類原罪的“老鼠”。通過馬爾克的悲慘遭遇，格拉斯將德意志民族之罪過一層層地剝離在讀者的眼前，以其尖銳而深刻的寓意迫使讀者不得不正視自己靈魂中的罪惡。起初，馬爾克只是通過高超的潛水技術(shù)在伙伴中出盡風(fēng)頭，滿足自己的虛榮心。后來，他鋌而走險(xiǎn)，偷走了上尉的勛章，事發(fā)后被開除。為了重獲風(fēng)頭，他屢立戰(zhàn)功，獲得了一枚鐵十字勛章，希望能像那兩位軍官一樣在母校禮堂作報(bào)告，恢復(fù)自己的名譽(yù)。馬爾克的欲望使他一步步淪陷，最后走向自我毀滅。當(dāng)回校作報(bào)告的愿望破滅時(shí)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上的殺戮變得毫無意義，厭戰(zhàn)和反戰(zhàn)心理使他無法重回戰(zhàn)場(chǎng)，最后選擇了躲到沉船的服務(wù)艙逃避這個(gè)世界，或者說他選擇了以死逃避這個(gè)被巨型貓王統(tǒng)治的世界。

第三，個(gè)體的多重反抗。首先是馬爾克對(duì)身體“缺陷”的反抗，[7]75對(duì)身份認(rèn)同的反抗，對(duì)納粹統(tǒng)治下的社會(huì)的反抗。身處于單親家庭，馬爾克沒有男性家長在青春期為其正確引導(dǎo)，使他一直因?yàn)楹斫Y(jié)而自卑。為此，他努力用各種奇怪的東西遮住自己的喉結(jié)，將領(lǐng)結(jié)打得高高的，甚至盜用海軍上尉的勛章來遮住喉結(jié)。他是個(gè)游離于社會(huì)的局外人，找不到自己的定位，為了獲得社會(huì)的認(rèn)可，他屠殺了許多俄軍，立下戰(zhàn)功，希冀勛章能讓他獲得學(xué)校、社會(huì)的接納。其次是敘事者皮倫茨的反抗。[7]75皮倫茨多次嘲諷、捉弄馬爾克，甚至可以說皮倫茨誘導(dǎo)了馬爾克的死。但在小說中，皮倫茨又時(shí)時(shí)關(guān)注著馬爾克，崇拜著馬爾克，幫助馬爾克在學(xué)校禮堂作報(bào)告，幫助他逃避這個(gè)世界而間接完成自我的反抗。皮倫茨明知馬爾克偷走了勛章，卻沒有當(dāng)眾揭發(fā)他，反而一改往日對(duì)馬爾克“落湯雞”“窮光蛋”“可憐蟲”等的稱呼，稱其為“偉大的馬爾克”。可以說，皮倫茨正是通過幫助馬爾克完成了自己對(duì)納粹社會(huì)的反抗。

三、不同時(shí)空的讀者接受

（一）普通讀者的接受

1961年，《貓與鼠》出版后不久遭到指責(zé)，認(rèn)為這部小說中的色情描寫有毒害青少年的嫌疑。1966年，《貓與鼠》被改編成了同名電影，然而在影片公映的第二年，全體制作人員都受到外界的攻擊，一些退伍士兵要求刪減影片中有損軍人形象的鏡頭，抵制褻瀆鐵十字勛章的行為。[1]820世紀(jì)60年代中期，德國興起了學(xué)生運(yùn)動(dòng)，新思潮沖擊了德國長久以來的保守主義。受此運(yùn)動(dòng)的影響，人們對(duì)格拉斯的作品有了新的視角，不再拘泥于文中關(guān)于性的描寫，重新審視格拉斯作品的文學(xué)價(jià)值。雖然現(xiàn)今《貓與鼠》中的色情描寫比較少受到指責(zé)，但由于格拉斯的寫作風(fēng)格比較晦澀難懂，普通讀者一般很難理解其小說的深刻內(nèi)涵，《貓與鼠》中的大量空白和間斷敘述使普通讀者不明其意，缺乏曲折情節(jié)和形象鮮明的人物往往很難吸引普通讀者。國內(nèi)書評(píng)網(wǎng)上較難看到讀者對(duì)小說的推崇，豆瓣短評(píng)多是十幾年前的評(píng)論，讀者大多讀不懂或是沒能堅(jiān)持讀完，更不用說觀看小說改編的同名電影了。對(duì)比國內(nèi)，外國書評(píng)網(wǎng)也較難看到普通讀者對(duì)《貓與鼠》的喜愛。受語言習(xí)慣和文化環(huán)境等的影響，譯本并不能很好地表現(xiàn)格拉斯的語言特點(diǎn)和行文特色，文本中對(duì)德國納粹統(tǒng)治下社會(huì)現(xiàn)狀的描寫和馬爾克的墮落歷程難以引起普通讀者的共鳴，加上皮倫茨看似毫無邏輯的敘述，讓讀者一頭霧水。《貓與鼠》在普通讀者群體較難受到喜愛，而在專業(yè)讀者的眼中則可從多種角度解讀。

（二）專業(yè)讀者的接受

西方學(xué)者研究格拉斯《貓與鼠》的角度各異，有從神話原型批評(píng)進(jìn)行切入，也有用榮格的理論來解讀馬爾克，也有學(xué)者注意到格拉斯小說中的基督教元素，從宗教的角度分析文本中的基督教思想。弗里德里奇斯邁爾從神話角度切入，研究格拉斯《鐵皮鼓》和《貓與鼠》中的神話、戲仿和淫穢內(nèi)容，他認(rèn)為誘惑和墮落的主題作為神話的一個(gè)方面在《貓與鼠》中占據(jù)核心地位。[10]345另一位學(xué)者克羅夫特認(rèn)為《貓與鼠》中的主人公馬爾克是受力比多驅(qū)使的英雄，并分析了力比多英雄循環(huán)模式的各個(gè)階段。[11]253瑞恩則從抵抗與順從的角度重新詮釋《貓與鼠》，分析馬爾克在納粹統(tǒng)治下作出的個(gè)人反抗和反抗的失敗。[12]弗蘭克從鐵十字勛章入手詮釋《貓與鼠》中的英雄主義癥結(jié)，認(rèn)為鐵十字勛章對(duì)于墮落英雄的象征意義被大多學(xué)者忽略了。[13]2

1987年，由蔡鴻君、石沿之翻譯的《貓與鼠》在《世界文學(xué)》期刊上發(fā)表。1988年，秦建華《社會(huì)的棄兒納粹的犧牲品——淺論君特·格拉斯的〈貓與鼠〉》一文發(fā)表在《外國語文》期刊上，是較早的研究格拉斯《貓與鼠》的文章。1999年，君特·格拉斯憑借長篇小說《鐵皮鼓》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2000年，由蔡鴻君、石沿之翻譯的《貓與鼠》由漓江出版社出版。此后，研究《貓與鼠》的中國學(xué)者越來越多，有的學(xué)者解讀文本中的象征意義；有的揭露小說中反思二戰(zhàn)的主題；有的與西方學(xué)者一脈相承，研究主人公的反抗行為；還有的學(xué)者從敘事學(xué)和語言學(xué)的角度對(duì)小說進(jìn)行解讀。總的來說，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)《貓與鼠》的專章研究相對(duì)來說是較少的，對(duì)格拉斯其他作品的研究相對(duì)來說較多。

四、結(jié)語

格拉斯的《貓與鼠》巧妙運(yùn)用敘事技巧讓讀者在閱讀的過程中期待遇挫，間斷性的敘事使文本充斥著許多空白，形成召喚結(jié)構(gòu)，吸引著讀者對(duì)文本中的空白和未定點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充還原。讀者參與文本的建構(gòu)賦予小說主題多重意義，無論是反思?xì)v史的解讀，還是從宗教角度對(duì)人性欲望的剝離和展示，又或是從個(gè)體的角度解讀人物的多重反抗，都豐富了文本的內(nèi)涵，帶給讀者思考的空間。受多種因素的影響，普通讀者并不能很好地理解《貓與鼠》的深刻內(nèi)涵，專業(yè)型讀者則給小說解讀創(chuàng)造了無限的空間。

作者簡介：廖麗芳（1996— ），女，漢族，江西贛州人，云南師范大學(xué)文學(xué)院20級(jí)文藝學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)槲鞣轿膶W(xué)理論。

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