追尋童年精神

【摘 要】以自由和成長為特質(zhì)的童年精神由“智慧教育”傳承和發(fā)展而來。江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)對兒童主體精神、伙伴精神、游戲精神、創(chuàng)造精神等的觀照，是對兒童階段生命特有形態(tài)、訴求的尊重和保護，學(xué)校以此促進教育改革、重塑校園生活，幫助兒童在校園生活中獲得生命真實的成長。

【關(guān)鍵詞】智慧教育;童年精神;學(xué)校行動

【中圖分類號】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2022）26-0034-05

【作者簡介】王曉奕，江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)（江蘇蘇州，215228）校長，高級教師，江蘇省特級教師。

每個人都從童年而來，有著童年特質(zhì)的精神不會隨著童年期的遠(yuǎn)逝而消失，往往延伸向童年以后的每個生命歷程。當(dāng)我們有意識地、主動地朝向童年生命時，我們的靈魂會震顫，精神會煥發(fā)，內(nèi)心變得柔軟，好奇與想象被激活，因為始于童年期的精神之種是根性的、持久的。

一、童年精神的緣起

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)（以下簡稱“盛澤實驗小學(xué)”）所在的盛澤，是中國四大綢都之一，素有“日出萬匹，衣被天下”的美名。學(xué)校基于“絲綢文化”仁愛、智慧、堅韌、精致的精神內(nèi)涵，提出“智慧教育”的發(fā)展主題。“智慧教育”的核心價值在于發(fā)現(xiàn)并解放兒童的智慧潛能，使之得以自由而充分地發(fā)展。“智慧教育”的實踐意義在于從生命的“根本”出發(fā)，使人得到“充分”生長，讓人成為“完整”的人。

兒童是國家的未來、民族的希望。學(xué)校擔(dān)負(fù)著“立德樹人”的時代重任。學(xué)校在落實立德樹人根本任務(wù)的過程中，如何更好地促進學(xué)生健康、全面發(fā)展？我們由此提出童年精神這一學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的新的生長點。童年精神生長于童年生命內(nèi)部，是每個兒童生命的天然屬性;童年精神又是成人將童年作為對象進行認(rèn)知闡釋的結(jié)果，體現(xiàn)的是教育者的兒童觀。倡導(dǎo)童年精神就是用童年純真、自由的本真狀態(tài)來審視學(xué)校教育;用改進的行動幫助學(xué)生在校園生活中獲得生命真實的成長。以童年精神為核心的學(xué)校“兒童學(xué)”，是學(xué)校“智慧教育”的時代傳承和發(fā)展。

二、童年精神的內(nèi)涵與特征

1.童年精神的內(nèi)涵。

尋找童年精神，自然先要回到童年，回答“童年是什么”。曹文軒說：“一個人其實永遠(yuǎn)也走不出他的童年。”李利芳說：“童年——一座人類可以獲得并創(chuàng)造精神價值的富礦，成人藝術(shù)家與它的情感接軌，不僅在滿足兒童自身旺盛的審美需求，而且在為全人類貢獻(xiàn)精神力量的財富。”童年是每個人精神成長的根基和淵源，恒久地影響著每個人的生活，甚至為整個人生定下基調(diào)。從這個意義上說，童年代表著過去、蘊含于現(xiàn)在、預(yù)示著未來，人生的密碼就隱藏在童年之中。

尋找童年精神，自然要回到兒童文學(xué)作品。20世紀(jì)30年代的禿禿大王、大林和小林、小英雄雨來，現(xiàn)代的唐小西、小兵張嘎，新時期以來的男生賈里、馬小跳等，兒童形象的塑造是兒童文學(xué)最基本的表達(dá)形式，而其彰顯的本質(zhì)就是童年精神。兒童文學(xué)的最大價值大概就在于保護兒童身上不同于成人的特質(zhì)，這正是學(xué)校教育應(yīng)該倡導(dǎo)與培育的童年精神。自然、本真、率性、昂揚、無私、自由、樂觀、感性、浪漫、創(chuàng)造……我們看到兒童身上不同于成人、超乎成人的特質(zhì)都是積極、正向、美好的，是有意義、有價值的。

2.童年精神的特征。

一是自由，“愛的自由”。蒙臺梭利認(rèn)為，“愛”是兒童心靈的一種內(nèi)在特性，我們發(fā)現(xiàn)似乎一出生，兒童就對周圍的環(huán)境、世界有著一種本能的摸索、探究和體驗，對父母帶著一種自然的依戀、模仿、順從和包容。“愛”是兒童與環(huán)境、與他人建立聯(lián)系的開始，“愛”無關(guān)兒童持有多少物質(zhì)的東西，而是兒童生命力的激發(fā)和表達(dá)。兒童總是比成人擁有更多愛的自由，喜歡某個人、某件事、某樣事物，他們的“愛”不裹挾任何目的，自然、純粹、真實;兒童也總是比成人能體驗到更多自由的愛，觸摸、聆聽、繪畫、表達(dá)、擁抱、交往……他們以自己喜歡的任何方式去感知、認(rèn)識世界。“愛的自由”給了兒童心靈和思想的自由，于是萌發(fā)了不同于成人、超乎成人的特質(zhì)。“愛的自由”大抵是童年精神的底色吧！

二是成長，“積極地成長”。自然界所有事物都可以成為研究對象，玩著玩著發(fā)現(xiàn)了、做著做著明白了，這是每個人在童年期都有過的經(jīng)歷。對生活、對世界充滿各種奇思妙想，不停生成問號，不停探索而后再繼續(xù)追問，這是童年精神的另一大特征，而這一特征本身就是兒童成長主要的表現(xiàn)方式。所有兒童走過的、見過的，都可以成為他們成長中的陽光、土壤、肥料;他們也從來不懼怕失敗，因為他們從來不以成功為目標(biāo);他們以主動的姿態(tài)行進，不斷超越、永不疲倦。“積極地成長”是兒童昂揚向上、蓬勃生長的生命姿態(tài)，于是我們看到了兒童的“無限可能”。“積極地成長”應(yīng)該是童年精神的本色。

童年精神寄寓著人們對現(xiàn)實的期許、對未來的期望;童年精神又標(biāo)識著兒童在自身發(fā)展中不斷尋求的自我表達(dá)和自我確證;童年精神也代表著兒童特有的價值求索，不斷獲得自我實現(xiàn)與自我超越，是對兒童階段生命特有形態(tài)和訴求的尊重和保護。

三、“智慧教育”照耀下的童年精神

“智慧教育”重在培育獨立、真實、自信、批判的自由精神;倡導(dǎo)以教育實踐解放每一個學(xué)生的潛能，使每一個學(xué)生獲得最佳發(fā)展;追求以問題解決和模式創(chuàng)新為形態(tài)的教育行為實踐。“智慧教育”重在培養(yǎng)理性自覺、德性自證、秀外慧中的陽光兒童。以“智慧教育”照耀的童年精神，大體可分為四個層面。

1.無私無畏的主體精神。

雖然童年現(xiàn)實的階段性決定了兒童必然會存在對成人的依賴，但不可否認(rèn)，兒童時期是每個人求知欲、好奇心、想象力最充沛的人生階段。因此，他們對所有的人、事、物都會有參與和介入的勇氣;面對生活中的各種問題，他們會本能地挺身而出，以自己的情感改善、擴容生活，用自己的行動感染、影響他人。兒童這種近乎原始的本能與沖動，閃爍的恰恰是童年無私無畏的主體精神。

2.同舟共濟的伙伴精神。

兒童作為社會性存在，天生就需要伙伴，孤獨的個體是不能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展的。童年時期，每個兒童每天有各種機會去結(jié)識不同的伙伴，他們可以沒有事先的分工，但依然能一起玩得盡興、做得出色;他們也許會有矛盾、有爭吵，但他們又會在沒有第三方的協(xié)調(diào)下，快速和解。伙伴是兒童的一面鏡子，讓兒童可以照到自我。在與伙伴的相處中，他們會自然地取長補短、包容理解、合作共贏，這就是童年同舟共濟的伙伴精神。

3.與生俱來的游戲精神。

1990年，聯(lián)合國的《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言》中明確提出：“兒童時代應(yīng)該是歡樂、和平、游戲、學(xué)習(xí)和生長的時代。”游戲賦于兒童智慧和能量，兒童與游戲從來就是不可分割的，兒童生來就是游戲著的，游戲生來就是屬于兒童的。皮亞杰曾說：“任何形式的心理活動最初總是在游戲中進行。”也就是說，游戲是映照兒童心理狀態(tài)、精神狀態(tài)的一面鏡子，是兒童表達(dá)自我、標(biāo)識自我的一種語言，是兒童與外界建立聯(lián)系的一扇窗戶。于是，游戲就不再純粹是兒童的一種娛樂活動，它是兒童生命存在的基本方式，游戲精神自然是與生俱來的童年精神。

4.別具一格的創(chuàng)造精神。

與人生其他階段相比，童年階段最大的財富應(yīng)該就是想象力。如豐子愷漫畫中的兒童，他們把蒲扇當(dāng)成了腳踏車車輪，把花生米看成米老頭。兒童總是憑借想象去認(rèn)識世界、感受生活、表達(dá)自我;憑借想象，在面對暗淡的生活境遇時，兒童能迎難而上。兒童對一切事物都可能產(chǎn)生疑惑或匪夷所思的想法。別具一格的創(chuàng)造精神給予兒童探索的勇氣、思想的力量，讓他們發(fā)現(xiàn)樂趣、捕捉美好、創(chuàng)造驚奇、追求卓越。

四、基于童年精神的學(xué)校行動

當(dāng)童年精神根植于兒童文學(xué)作品，我們讀到了一個個鮮活的兒童形象。當(dāng)童年精神根植于我們的校園生活，它將轉(zhuǎn)化成怎樣的形象？作為兒童世界的守護者和引領(lǐng)者，教育者需要觀照童年精神。盛澤實驗小學(xué)基于童年精神自由、成長的特質(zhì)，緊緊圍繞對兒童主體精神、伙伴精神、游戲精神、創(chuàng)造精神的培育，開啟基于童年精神的四大行動。

1.重塑有童年味的校園生活。

有童年味的校園生活，一定是藏著一顆顆童心的，快樂和愉悅是學(xué)生的表情、是學(xué)校的表情。如何讓率性與自由、堅毅與勇敢、昂揚與創(chuàng)造這些本就是兒童自帶的童年屬性、生命屬性，在校園生活中生根、發(fā)芽、茁壯成長？我們必須重塑學(xué)校、教師主導(dǎo)下的校園生活：要解放教師，讓教師成為學(xué)生校園生活的同伴;要開放時空，讓學(xué)生成為時間支配者、空間使用者;要堅持兒童本位，讓學(xué)生成為校園生活的設(shè)計者、組織者、參與者。我們引入“劇場”概念，以“兒童劇場”重塑校園生活。

首先，拓寬“兒童劇場”內(nèi)涵。“兒童劇場”并非局限于固定舞臺、特定空間，校園任何空間都可以成為學(xué)生的“劇場”;并非局限于舞臺表演，生活再現(xiàn)、特長展示、作品賞析、極限挑戰(zhàn)等，學(xué)生任何形式的表達(dá)都能在“兒童劇場”展現(xiàn)。其次，豐富“兒童劇場”類型。從文學(xué)閱讀、學(xué)科學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化等不同維度，與學(xué)校品格提升項目、主題節(jié)、社團活動等相融合，創(chuàng)造主題劇場、展示劇場、專業(yè)劇場等豐富的“兒童劇場”類型。最后，實現(xiàn)學(xué)生自主團隊管理。學(xué)校通過“每日劇場”“劇場日”“兒童戲劇節(jié)”等活動，激勵學(xué)生組建劇組、排練劇目、進行劇場展示;通過“劇場經(jīng)理負(fù)責(zé)制”，落實學(xué)生的自主團隊管理。

正式的、非正式的，班級、年級、校級的“兒童劇場”延展了校園中學(xué)生的各種人際關(guān)系。“兒童劇場”讓學(xué)生以自己感興趣的內(nèi)容、適宜的形式，表達(dá)自己所感受的、所思考的，于是校園就有了兒童主動成長的活潑潑的氣息，也就有了校園生活的童年味。

2.創(chuàng)生有更多可能的課堂學(xué)習(xí)。

當(dāng)學(xué)校高舉“讓學(xué)生站在課堂中央”的課改大旗時，我們看到了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等多元的學(xué)習(xí)方式。課堂學(xué)習(xí)中，同樣的內(nèi)容，學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)方式或相同或不同;同一個學(xué)生，在某個學(xué)習(xí)進程中，選擇的學(xué)習(xí)方式或相同或不同。因此，當(dāng)教師在課堂上按預(yù)設(shè)，要求學(xué)生自主學(xué)、合作學(xué)、探究學(xué)，也許課堂已經(jīng)偏離了兒童立場。我們創(chuàng)設(shè)“五分鐘兒童講臺”，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的選擇權(quán)還給學(xué)生，也讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)有了更多的可能。

第一，選擇內(nèi)容，匯聚更多知識經(jīng)驗。預(yù)習(xí)分享、話題理解、資源拓展、經(jīng)驗總結(jié)等，學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、知識背景、學(xué)習(xí)狀態(tài)選擇“講臺”內(nèi)容，每一個匯入課堂的五分鐘，讓來自學(xué)生的知識、經(jīng)驗流動起來。第二，選擇時段，滿足更多學(xué)習(xí)需求。課前導(dǎo)入、課中探討、課尾小結(jié)，學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)進程、學(xué)習(xí)語境選擇“講臺”的時段，程序化的教學(xué)結(jié)構(gòu)會被不斷打破，這種打破蘊含的是不斷變化的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。第三，選擇方法，點亮更多學(xué)習(xí)智慧。講述傳授、互動分享、合作探究，學(xué)生可以選擇“講”的不同形式，于是一種方式會點亮另一種方式，一個學(xué)生會影響更多的學(xué)生。

“五分鐘”是一個基礎(chǔ)參數(shù)，“兒童講臺”的時間依據(jù)不同學(xué)科、不同學(xué)習(xí)內(nèi)容而定。學(xué)校倡導(dǎo)“每一堂課都有學(xué)生走上講臺”“讓每個學(xué)生都能走上講臺”。一個個“五分鐘”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程可視化，有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的育人價值。由“五分鐘”開始，學(xué)校建構(gòu)起平等、對話、陪伴的師生觀，尊重、優(yōu)化、開放的教材觀，交互、生成、自由的教學(xué)觀，知識保值、課堂增值的評價觀。

3.建構(gòu)有童年溫情的特色課程。

學(xué)校追尋童年精神，建構(gòu)“訪問童年”特色課程，用童年的溫情滋養(yǎng)學(xué)生、家長、教師。學(xué)生層面，開設(shè)“童年會客廳”、開展“閱童年·悅童年”主題閱讀活動，在跨時空的童年故事中、在與他人的童年相遇中，讓處于童年期的兒童認(rèn)識童年、發(fā)現(xiàn)童年，從而更好地享受童年、創(chuàng)造童年;家長層面，組織“聽見他（她）說”分享會，定期的分享會，讓不再年少的家長回望自己的年少時光，從而更好地守護孩子的童年，真正把童年還給孩子;教師層面，舉辦童年精神半月談，共讀共論文學(xué)、科學(xué)、生活、學(xué)科中的童年精神，讓每個走出童年期的教師發(fā)現(xiàn)童年、理解童年，從而更好地引領(lǐng)兒童、發(fā)展兒童。

4.變革有童年特質(zhì)的校園空間。

用童年精神照亮學(xué)校教育，一定是通過校園空間可以直觀地感受到、觸摸到更多學(xué)習(xí)、游戲、創(chuàng)造的自由，更多溝通、合作、分享的可能。一所老校，學(xué)校的空間環(huán)境、景觀設(shè)計無法進行大刀闊斧的變革，但通過對現(xiàn)有空間做加減法，校園空間同樣可以給予學(xué)生更多自由，更多成長的可能。

第一，做減法，讓空間距學(xué)生更近。學(xué)生最喜歡的校園空間是他們隨時可以進入的場所。一是減掉專用室場的大門，校史館、圖書館等各類場館全天向?qū)W生開放，實行“空間經(jīng)理負(fù)責(zé)制”，當(dāng)學(xué)生需要舉行規(guī)模性活動，可自主向“空間經(jīng)理”提交場館使用申請;二是減掉校園景觀空間，拆除校園中封閉的、半封閉的景觀“圍墻”，打造成更加開放的兒童廣場，既滿足學(xué)生課間的活動需求，又為學(xué)校各類主題節(jié)、主題日的開展提供空間。

第二，做加法，賦予空間更多功能。學(xué)校原有一室一功能的空間設(shè)計，早已跟不上現(xiàn)代校園立體式、交互式的學(xué)習(xí)需求。“功能+”賦予單一功能的室場更多新功能。如為書吧、圖書館賦予“劇場”功能，在非閱讀時段，學(xué)生可以在這里拉開劇幕;為信息教室賦予“研究”功能，將被淘汰的計算機拆解陳列，有興趣的學(xué)生可以隨時研究。“資源+”賦予靜態(tài)室場以沉浸式、互動式學(xué)習(xí)的功能，如在校史館、少先隊室、黨建基地中融入更多的智能化元素，設(shè)計相匹配的互動任務(wù)，將單一的陳列式場館轉(zhuǎn)化為集陳列、探究于一體的互動式“博物館”。

學(xué)校教育中，我們面對的是校園中、教室里的每一個兒童，面向的是他們的現(xiàn)在，我們還必須清晰地認(rèn)識到——每一個兒童身上延續(xù)著過去，也孕育著未來，而童年精神恰是貫穿兒童過去、現(xiàn)在、未來的生命之源、成長之能，是教育必須要呵護、回歸、捍衛(wèi)的。追尋童年精神，盛澤實驗小學(xué)將構(gòu)筑起自己的“兒童學(xué)”。