中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)策略*
——基于山東高校問(wèn)卷的實(shí)證研究

賈海寧 劉 芝 李書翔 王圣榮 高蓉蓉

（濟(jì)南大學(xué) a.黨委宣傳部 b.黨委學(xué)生工作部 c.黨委組織部 d.自動(dòng)化與電氣工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022）

一、大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的現(xiàn)狀意義

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”。[1]大學(xué)生文化自信作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信和持久力量，是大學(xué)生長(zhǎng)志氣、增骨氣、厚底氣的重要手段。大學(xué)生文化自信問(wèn)題是近年來(lái)的一個(gè)研究熱點(diǎn)，其中有學(xué)者對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了探討。任佳偉等認(rèn)為要從課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、校園感染、實(shí)踐教化等方面培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。[2]侯文華認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等角度培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。[3]申曉輝認(rèn)為高校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)、加強(qiáng)陣地建設(shè)、挖掘教育資源等角度培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。[4]陳淑一等認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、高校和個(gè)人的三維路徑樹(shù)立大學(xué)生的文化自信。[5]馬武泉認(rèn)為文化創(chuàng)新是增強(qiáng)文化自信的出路。[6]孫南認(rèn)為大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從強(qiáng)化主流文化、整合傳統(tǒng)文化、正視西方文化三個(gè)方面展開(kāi)。[7]胡曉軒認(rèn)為培育大學(xué)生的文化自信需要大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化。[8]

這些研究論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化自信養(yǎng)成的重要作用。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代培育文化自信提供了豐富的精神養(yǎng)料和理論來(lái)源，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信具有顯著的優(yōu)勢(shì)。[10]通過(guò)積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，讓大學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，才能夠讓大學(xué)生獲得更基本、更深沉、更持久的力量。[11]目前學(xué)界對(duì)此有一些研究，比如有學(xué)者認(rèn)為，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重要載體，就是需要大學(xué)生合理認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（知）、積極接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（情）、自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（行），從而達(dá)到培養(yǎng)文化自信的目的。[12]還有學(xué)者認(rèn)為，高校作為大學(xué)生接受教育的最重要場(chǎng)所，其重視程度也會(huì)對(duì)文化自信的養(yǎng)成產(chǎn)生影響；大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體的時(shí)代背景（尤其是短視頻）進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。[13]以上這些研究多是從意義角度進(jìn)行闡述，對(duì)于大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑的內(nèi)在機(jī)制還缺少客觀的實(shí)證調(diào)查研究。

基于此，筆者設(shè)計(jì)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)策略研究課題調(diào)查問(wèn)卷》，開(kāi)展有關(guān)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)方面的調(diào)查。問(wèn)卷涉及變量266項(xiàng)，分為大學(xué)生基本情況、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為傾向、大學(xué)生文化自信高校培育現(xiàn)狀、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)及新媒體使用狀況等五大板塊。為保證研究的全面性，課題組面向山東高校發(fā)放問(wèn)卷4000份，共收回有效問(wèn)卷3853份，問(wèn)卷回收率96.33%。在調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，引入結(jié)構(gòu)方程模型，以期系統(tǒng)探索大學(xué)生文化自信培養(yǎng)策略。

二、基于結(jié)構(gòu)方程模型的大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑分析

（一）問(wèn)卷結(jié)果描述性分析

1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知方面

首先，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)不足。部分大學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握匱乏，對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)很多還停留在表面，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與掌握。數(shù)據(jù)顯示，18.5%的大學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)傳統(tǒng)文化的各方面均有所了解，14.1%的大學(xué)生認(rèn)為自己精通某些方面，65.1%的大學(xué)生認(rèn)為自己略有涉及，2.3%的大學(xué)生是不了解。可見(jiàn)，大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解并不深入，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度較低。

其次，在大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上，調(diào)查顯示，70%以上的大學(xué)生能夠正確區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍存在30%左右的大學(xué)生不能明確區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在本次調(diào)查中還顯示，部分大學(xué)生受社會(huì)閱歷和知識(shí)水平的限制，對(duì)中國(guó)經(jīng)典著作等缺乏閱讀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少，部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗與本民族特有的文化的重視度較低。

2.大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行自覺(jué)性方面

大學(xué)生文化自信需要實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，才能真正樹(shù)立對(duì)民族文化的自信心。但是在問(wèn)卷調(diào)查中仍然發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的參與度不足，在“我會(huì)參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)”調(diào)查中顯示，有7.2%的大學(xué)生認(rèn)為這不太符合自己的真實(shí)想法，0.8%的大學(xué)生認(rèn)為這一想法完全不符合自身。大學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行自覺(jué)性不足方面，還有很大的提升空間。

（二）量表設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

1.量表設(shè)計(jì)

在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本研究借鑒一些成熟量表，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我們的研究目的進(jìn)行一定的修改。本研究將引入性別、學(xué)歷等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量作為控制標(biāo)量。量表（除人口統(tǒng)計(jì)學(xué)外）采用4分制，1-4分分別表示很不符合、不太符合、比較符合、非常符合。具體指標(biāo)測(cè)量?jī)?nèi)容見(jiàn)表1。

表1 量表設(shè)計(jì)及指標(biāo)內(nèi)容

序號(hào) 潛變量 觀測(cè)變量 內(nèi)容8 Sch1 我所在學(xué)校非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳9 Sch2 我們學(xué)校關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開(kāi)展的效果很好10 Sch3 思政課堂中會(huì)講解一些關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容11 Sch4 我覺(jué)得學(xué)校現(xiàn)在的教育方式有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)12 使用新媒體情況高校重視程度Med1 我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化13 Med2 我會(huì)瀏覽一些文化教育傳播網(wǎng)站14 Med3 網(wǎng)絡(luò)對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用大15大學(xué)生文化自信Con1 我認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值16 Con2 我認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助17 Con3 我不為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失感到擔(dān)憂

2.量表信度、效度檢驗(yàn)

量表的信度和效度是衡量量表有效性和可靠性的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了確保研究結(jié)論的可靠性和有效性，我們計(jì)算了樣本的聚合效度及克朗巴赫a系數(shù)。通過(guò)表2的結(jié)果可以看到，所有潛變量的克朗巴赫a系數(shù)在0.7-0.809的區(qū)間內(nèi)，聚合效度在0.63-0.81的區(qū)間內(nèi)，指標(biāo)符合要求，說(shuō)明量表具有良好的信度和效度。

表2 量表信度效度檢驗(yàn)結(jié)果

（三）模型建構(gòu)與基本假設(shè)

根據(jù)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析以及前人研究成果，本研究提出如下行為假設(shè)。

H1：大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知正向影響文化自信的養(yǎng)成。大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知越透徹，其文化自信程度越高。

H2：大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度正向影響文化自信的養(yǎng)成。大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受、傳播的態(tài)度越鮮明，其文化自信程度越高。

H3：高校重視程度正向影響大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。高校在其日常工作中越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、教學(xué)，大學(xué)生文化自信程度越高。

H4：使用新媒體情況正向影響大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。新時(shí)代背景下，使用新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越普遍，大學(xué)生文化自信程度越高。

（四）基于結(jié)構(gòu)方程模型的實(shí)證分析

根據(jù)模型假設(shè)情況，構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型并使用IBM SPSS AMOS21.0來(lái)進(jìn)行模型的構(gòu)建及分析。

表3給出了大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑擬合適配度檢驗(yàn)結(jié)果。對(duì)照結(jié)構(gòu)方程模型擬合程度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，該研究模型的各項(xiàng)擬合指標(biāo)均達(dá)到模型的擬合標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明假設(shè)的模型與獲得的數(shù)據(jù)之間具有較好的匹配關(guān)系。

表3 模型擬合適配度檢驗(yàn)結(jié)果

表4給出了大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑模型假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果，可以看出：大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高校重視程度這三項(xiàng)對(duì)大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成的影響均通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)。值得關(guān)注的是，新媒體的使用對(duì)大學(xué)生文化自信養(yǎng)成的影響未通過(guò)顯著性檢驗(yàn)。

表4 結(jié)構(gòu)方程模型假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果

（五）基于人口學(xué)變量的多群組分析

為進(jìn)一步研究不同大學(xué)生群體的文化自信構(gòu)建路徑是否存在差異，評(píng)估本文假設(shè)模型在不同的大學(xué)生群體是否具有適配性或參數(shù)的不變性，該研究以人口學(xué)變量為調(diào)節(jié)變量。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，選取性別、家庭居住地、學(xué)歷層次、政治面貌、出國(guó)情況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)習(xí)情況等人口學(xué)變量作為控制變量進(jìn)行分析，具體分析結(jié)果見(jiàn)表5。

表5 基于人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的多群組分析

從表5的數(shù)據(jù)可以看出，在“大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知對(duì)文化自信的養(yǎng)成”假設(shè)H1中，性別中的男性、學(xué)歷層次中的專科、政治面貌中的其他、有出國(guó)經(jīng)歷以及家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的這部分群體都證偽了原假設(shè)，這表明，對(duì)于所羅列的這部分群體，其對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與文化自信的養(yǎng)成之間還有更多值得深入探討的復(fù)雜關(guān)系。

在“大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度對(duì)文化自信的養(yǎng)成”假設(shè)H2中，所有的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量都證實(shí)原假設(shè)，這也說(shuō)明在任何群體中，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度都是非常重要的影響因素。

在“高校重視程度對(duì)文化自信的養(yǎng)成”假設(shè)H3中，男生、家庭住址在縣級(jí)及以上城市、政治面貌為非團(tuán)員、家庭經(jīng)濟(jì)狀況好或較差、學(xué)習(xí)成績(jī)好或較差這部分群體不顯著，這也為高校靶向性加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向。

從整體而言，新媒體的使用對(duì)文化自信的養(yǎng)成不存在顯著影響，這從另一個(gè)方面說(shuō)明在當(dāng)前環(huán)境下，新媒體尚沒(méi)有在弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，這對(duì)于政策的制定是一個(gè)值得關(guān)注的信號(hào)。值得關(guān)注的是，在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)層面，男生、家庭所在地為縣級(jí)及以上城市的學(xué)生中，新媒體的使用正向影響著這一群體文化自信的養(yǎng)成。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)策略

基于以上調(diào)查結(jié)論，為推進(jìn)高校更好地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，促進(jìn)大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成，提出如下策略。

（一）發(fā)揮大學(xué)生的自我主觀能動(dòng)

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，首先應(yīng)激發(fā)大學(xué)生文化自信的自我主觀能動(dòng)性，由內(nèi)而外和主觀能動(dòng)的推進(jìn)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度，以及對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度，進(jìn)而正向影響大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)生活觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)，提升自身文化素養(yǎng)，提升自我對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定和認(rèn)同。

（二）構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校培養(yǎng)體系

要構(gòu)建多層次、階梯式的文化自信培養(yǎng)體系。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮思想政治教育理論課主渠道作用，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于通識(shí)教育和專業(yè)教育，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于實(shí)踐基地建設(shè)和社會(huì)公益組織，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于制度的設(shè)計(jì)和完善。

（三）構(gòu)建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭育人環(huán)境

大學(xué)生的成長(zhǎng)不僅需要四年大學(xué)生活的悉心培養(yǎng)，其所屬家庭良好的文化育人環(huán)境也尤其重要，構(gòu)建大學(xué)生文化自信的家庭育人環(huán)境，對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)具有顯著教育意義。

（四）構(gòu)建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新媒體支撐系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為了大學(xué)生十分重要的生活方式，他們已經(jīng)習(xí)慣了在網(wǎng)絡(luò)上利用各種新媒體獲取資訊、學(xué)習(xí)知識(shí)、了解國(guó)情、關(guān)注世界，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和想法。[14]網(wǎng)絡(luò)新媒體在大學(xué)生文化自信養(yǎng)成中的缺失，也為下一步培養(yǎng)大學(xué)生文化自信指明了方向，即充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的引導(dǎo)作用。大學(xué)生對(duì)新鮮事物接受力好、思維活躍并且創(chuàng)新力強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)是新媒體時(shí)代文化傳播的先行者和實(shí)踐者。新媒體要為大學(xué)生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮更加積極的作用，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，激發(fā)大學(xué)生文化傳承的熱情。除此之外，還應(yīng)注重把優(yōu)質(zhì)的新媒體內(nèi)容引入思政課堂，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是停留在大學(xué)生眼前的枯燥文字，而是大學(xué)生周邊的生動(dòng)畫面。[15]