文藝批評(píng)與文藝研究的和諧共振

摘要：晉文教授的研究具有平民視角和平民本位，蘊(yùn)含著一種農(nóng)民情感和大眾情懷，從文化強(qiáng)省和文化強(qiáng)國(guó)的高端展開(kāi)研究，站位和立意比較高遠(yuǎn)，研究成果視野開(kāi)闊且厚重深沉，打通了文藝批評(píng)和文藝?yán)碚撗芯恐g的壁壘，具有嚴(yán)謹(jǐn)理性的學(xué)術(shù)態(tài)度和文化精神，能夠堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民情感 平民視角 文藝批評(píng) 文化精神

非常高興參加今天的學(xué)術(shù)研討會(huì)。我在與會(huì)嘉賓中或許身份特殊了一些，因?yàn)閯偛胖鞒秩艘步榻B了，晉文高中就讀于賀呂中學(xué)。大家都知道賀呂是紅色歷史上迄今為止最年輕的中央委員、一位早期著名的革命家，賀呂中學(xué)正是以他的名字命名成立的。20世紀(jì)八九十年代，我在賀呂中學(xué)擔(dān)任教師。在我當(dāng)校長(zhǎng)前后的那段時(shí)間里，晉文在學(xué)校就讀，我擔(dān)任他的高中語(yǔ)文課程老師。大家都知道，當(dāng)老師的，對(duì)學(xué)生總是會(huì)“新松恨不高千尺”。因此，我一直對(duì)自己的弟子尤其關(guān)注。這種關(guān)注，我想我和在座的各位一樣，對(duì)晉文而言是一種職業(yè)，一種專業(yè)，或者一種思想上的關(guān)注，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、默默的、深情的關(guān)注，這也是我來(lái)參加此會(huì)心中所懷揣著的一種深層情感。

我也是一名文學(xué)愛(ài)好者，坦率地講，今天與會(huì)的都是我傾慕已久的專家、學(xué)者和作家。如姚寶碹老師，就是我十分敬重，也是同為山西大學(xué)畢業(yè)的兄長(zhǎng)。

我從地方回到省里工作，現(xiàn)在又與作協(xié)在同一棟大樓里辦公。其間我曾多次想到作協(xié)看看，但始終未曾實(shí)踐?，F(xiàn)在想來(lái)，我的這種“情怯”源于我對(duì)文學(xué)真切的敬畏之心，我始終發(fā)自內(nèi)心地，有機(jī)會(huì)想同我們作家、藝術(shù)家溝通聯(lián)系。所以剛才我與各位專家、學(xué)者合影時(shí)，不禁想到了《詩(shī)經(jīng)》中的一句話“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，一直難掩我內(nèi)心的激動(dòng)和興奮。

前段時(shí)間，晉文教授到作協(xié)籌備本次研討會(huì)，工作結(jié)束后在我辦公室放了他的幾本著作。因?yàn)楣ぷ鞣泵?，我沒(méi)有太多時(shí)間詳細(xì)閱讀，前兩天我粗粗翻看，晉文的寫作讓我十分感動(dòng)。其中一本是他的博士論文——《中國(guó)農(nóng)村題材電視劇研究》。論文的扉頁(yè)中，有他的博士生導(dǎo)師曾慶瑞先生對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，我看了以后非常驕傲和自豪。而在論文的結(jié)尾處，他寫到了我們?cè)谧囊恍┩緦?duì)他的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，其中也提到“曾受賀呂中學(xué)語(yǔ)文老師——成錫鋒先生的教誨”，我看到時(shí)非常感動(dòng)。該論文從農(nóng)村題材電視劇的角度切入，我覺(jué)得晉文用平民視角對(duì)劇中的三農(nóng)問(wèn)題所進(jìn)行的反思，蘊(yùn)含了他在做學(xué)術(shù)研究時(shí)的一種農(nóng)民情感和大眾情懷。

同樣在題材和角度層面，晉文贈(zèng)予我的第二部論著——《影視藝術(shù)與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略研究》，一看就感覺(jué)到他已經(jīng)很明顯地突破了單一題材的局限，站在了更高的位置上，上升到了國(guó)家政治文化戰(zhàn)略的高度。書(shū)中對(duì)影視藝術(shù)服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的問(wèn)題及成因、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐與思考、有效對(duì)策、基本路線性，以及意識(shí)形態(tài)的安全保障等都進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，很富有戰(zhàn)略眼光。

之后，在戰(zhàn)略研究的基礎(chǔ)上，晉文的研究又聚焦回山西本土，這也是我們今天所研討的主題——專著《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》。從書(shū)名可知，該論著從影視文化的視角，研究晉派影視藝術(shù)的美學(xué)特征和地域文化特征。我感覺(jué)這三部書(shū)雖然角度不同，但質(zhì)量都非常高。第一，它們的共同點(diǎn)是視野非常宏闊，研究也比較深入。第二，論著中的個(gè)案分析兼具了宏觀與微觀兩種思維，不僅聚焦當(dāng)下，還放眼未來(lái)，這一點(diǎn)我覺(jué)得非常難得。第三，當(dāng)我閱讀這些論著時(shí)，我始終在思考，如何在批評(píng)與研究之間把握好恰當(dāng)?shù)钠胶?。因?yàn)槲覀冊(cè)谧耐疽苍f(shuō)，一些很有影響力的省內(nèi)評(píng)論家在高校職稱評(píng)定時(shí)會(huì)面臨一種尷尬，即他的評(píng)論成果很豐碩，但卻不被評(píng)價(jià)體系認(rèn)可。后來(lái)大家也就明白了，評(píng)論和研究之間還是有一段距離的。所以我始終在思考，晉文在評(píng)論與研究之間是怎么把握的。我認(rèn)為，《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》的學(xué)院派特點(diǎn)還是非常明顯的，特別是在研究評(píng)價(jià)中既有肯定也有批評(píng);既肯定了影視藝術(shù)作者的藝術(shù)追求，分析了作品審美特征及其創(chuàng)作者所追求的個(gè)人審美風(fēng)格，同時(shí)也向作品作者提出了問(wèn)題與對(duì)策、困境與超越?？梢哉f(shuō)他的藝術(shù)批評(píng)已經(jīng)深化為藝術(shù)研究，這使我非常高興。第四，正如晉文這本論著中所講的，他和他的研究團(tuán)隊(duì)著眼于學(xué)術(shù)研究的無(wú)人區(qū)、空白區(qū)，對(duì)與山西有關(guān)的、之前沒(méi)有被學(xué)術(shù)界特別關(guān)注過(guò)的影視進(jìn)行了系統(tǒng)研究，解決了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中不平衡、不協(xié)調(diào)、不充分的問(wèn)題，所以具有補(bǔ)白開(kāi)創(chuàng)的性質(zhì)。所以說(shuō)，從學(xué)術(shù)角度也好，還是評(píng)論的角度也好，我覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值都不言而喻，對(duì)促進(jìn)山西影視文化藝術(shù)發(fā)展有著突出的重要意義。

當(dāng)然我今天來(lái)還有另外一個(gè)身份，我同時(shí)也擔(dān)任民進(jìn)山西省委專職副主委的職務(wù)。大家都知道我們八個(gè)民主黨派中，按照國(guó)家的分工，民進(jìn)是唯一一家與文化大變革，也就是文化教育出版，文化傳媒有關(guān)的黨派，我們應(yīng)該跟在座的各位聯(lián)系也是十分緊密的。所以，作為工作也好，老師也好，朋友也好，我接下來(lái)談幾點(diǎn)建議。

首先，我真誠(chéng)地希望晉文能夠繼續(xù)秉持嚴(yán)謹(jǐn)理性的學(xué)術(shù)精神和文化態(tài)度，這在當(dāng)下是很難得的。有時(shí)候我想，我們專業(yè)的評(píng)論者，無(wú)論是對(duì)作家也好，還是對(duì)作品也好，都要堅(jiān)持一種原則，即我常講的清代蒲松齡的《促織》里面的一句話“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”。有的時(shí)候我們對(duì)人物的褒貶，常常對(duì)作家的創(chuàng)作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性都會(huì)有很大的影響。所以評(píng)論者的理性客觀公正，我覺(jué)得非常之重要。現(xiàn)在晉文在這方面做得很好，付出了很多努力。結(jié)合年輕時(shí)同姚寶瑄老師在山西大學(xué)上學(xué)時(shí)候的經(jīng)歷，常聽(tīng)靳極蒼先生課上講“三體會(huì)”，即“體會(huì)作家、體會(huì)作品、體會(huì)作品中的榮辱等”，要學(xué)會(huì)換位思考和融入作家作品。同樣泰戈?duì)栆仓v，愛(ài)是理解的別名。所以，我覺(jué)得，晉文能做好學(xué)術(shù)研究和文藝評(píng)論，不僅要能熟知和理解受眾、作品和作者這三個(gè)方面，而且要一如既往保持了對(duì)社會(huì)和專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。

其次，我也希望晉文能夠正確理解，并始終堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向。“不僅要堅(jiān)持，更要正確理解”，什么意思呢？首先，我認(rèn)為，正確是相對(duì)的。我們知道，即使是真理，也有相對(duì)真理和絕對(duì)真理的區(qū)分，這里面經(jīng)常有很難區(qū)分的東西。但是必須在特定歷史階段，特定環(huán)節(jié)方面會(huì)有相對(duì)真理，相對(duì)真理就是絕對(duì)真理的統(tǒng)一。我希望晉文不管是對(duì)文化的審視，還是對(duì)藝術(shù)理論的掌握，乃至對(duì)評(píng)論方法的借鑒，都要葆有中國(guó)靈魂，也要具備世界眼光。我覺(jué)得這對(duì)于我們的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，就是正確的。我很欣賞陳云同志“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”這句話，凡事經(jīng)過(guò)實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)是正確的，才能上升成為真理。所以希望晉文始終能夠胸懷祖國(guó)，放眼世界，勇于實(shí)踐，繼續(xù)做正確的事。

再次，省作協(xié)的副主席李駿虎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，去年山西省黨代會(huì)提出要推動(dòng)山西文化和經(jīng)濟(jì)全方位高質(zhì)量發(fā)展。借鑒過(guò)來(lái)，山西文化要達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展，影視藝術(shù)、影視評(píng)論的高質(zhì)量發(fā)展不可或缺。所以，我希望我們?cè)谧母魑恢塾谟耙曀囆g(shù)“全方位高質(zhì)量發(fā)展”。這雖然是我們藍(lán)佛安省長(zhǎng)講到打造山西產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)的觀點(diǎn)，但我覺(jué)得隔行不隔理，我們都知道，雖然專業(yè)有專業(yè)的特殊性，但是站在哲學(xué)的高度，我想影視同樣作為一種特殊的藝術(shù)形式，從劇本編纂后拿出去，腳本細(xì)化，再到后期編導(dǎo)和演攝，修訂過(guò)審之后再推向市場(chǎng)，這個(gè)影視產(chǎn)業(yè)鏈很長(zhǎng)，涉及方方面面。那么我想研究影視藝術(shù)的時(shí)候，就像省委省政府推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)的全方位發(fā)展時(shí)制定的策略一樣，去發(fā)現(xiàn)整個(gè)鏈條哪個(gè)地方存在問(wèn)題，從而進(jìn)行有針對(duì)性的整治，要“補(bǔ)這個(gè)鏈條，固這個(gè)鏈條，穩(wěn)這個(gè)鏈條，強(qiáng)這個(gè)鏈條，延這個(gè)鏈條”。所以我覺(jué)得我們也可以著眼于影視評(píng)論的鏈條層面。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲谊P(guān)注晉文，有的時(shí)候我關(guān)注相關(guān)影視研究與創(chuàng)作動(dòng)態(tài)。我很希望影視評(píng)論研究和影視文學(xué)創(chuàng)作者能夠?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)。當(dāng)然二者決策不同，角度不同，感覺(jué)不同，但是如果能真正實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，才能起到推進(jìn)促動(dòng)，如果兩相隔膜不能良性互動(dòng)，那么影視評(píng)論對(duì)影視創(chuàng)作是起不到太大推動(dòng)作用的。

最后一點(diǎn)，在晉文上高中的時(shí)候我就同他講過(guò)，我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“小器易盈”。小的器皿倒點(diǎn)水就滿了，所以稱之為“小器易盈”，而晉文要爭(zhēng)做大器，我看到他的博士生導(dǎo)師曾慶瑞先生對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，期望值也很高。我覺(jué)得晉文的追求如果還要再高一點(diǎn)，那么就更需要保持高度的文化定力。我們政治講定力，研究藝術(shù)哲學(xué)也需要講定力，保持高度的學(xué)術(shù)定力和清晰的學(xué)術(shù)方向，然后深入研究，相信晉文接下來(lái)還能取得更大的成就！