古代文學作品鑒賞思維與視角的轉換

劉敬雨

摘要：古代文學作品在世界文學史上占有重要地位，尤其是在中國文學寶庫中留下了濃墨重彩的一筆。古代文學作品的賞析，需要從不同的思維和視角入手，讓文學內涵能夠得到充分的展現，也讓文學情感與價值被深刻感悟和理解。在思維與視角的轉換中，要立足于古代文學作品的立意和描寫，從文字語言方面進行詳細解析，并提高鑒賞中的文化關聯性，提高鑒賞效果，也賦予古文更深刻意義。

關鍵詞：古代文學作品;鑒賞;思維;視角

古代文學作品受到人們的普遍喜愛，古文的優美韻律、辭藻意境等，都能夠帶來很好的鑒賞感受。通過思維與經驗視角、審美與現實視角以及需求與針對視角的靈活轉變，將異彩紛呈的古文世界呈現在眼前，對于提升鑒賞者的人文素養、情感表現和思想探究能力而言具有積極的效用，也讓古代文學在歷史的積淀中持續閃光，吸引更多關注的目光。

一、古代文學作品賞析的思維與經驗視角

古代文學作品是古人留下的重要文化遺產，很多優秀作品在漢語言教育方面產生著積極的推動作用。在漢語言的教育中，要基于全面深入的賞析，對古代文字作品進行剖析，幫助鑒賞者去從不同的角度和層面，理解作品所要表現的思想、情感、意識、精神等[1]。古文作品賞析的思維，應當結合漢語言教育長期積累的經驗，在思維與經驗的視角結合與轉變中，展現更為豐富生動的古代文學世界，增進學生對古文作品的理解和領悟能力。

例如，在《兼愛》這則古文作品的賞析中，需要從思維的拓展和經驗積累層面，將古代文學融入文化背景等，讓品鑒者不再單純地從古文字面上理解其對應的意義，還要結合文化背景、作者的思想等，將作品的靈魂和價值予以呈現。這篇《兼愛》是墨子所著，墨子生活在春秋戰國時期，這個時期是儒家文化最為繁盛的時期，儒家文化對社會風尚、思想的影響非常之大。墨子就是受到了儒家文化的熏陶，在儒家文化的基礎上，提出了墨家文化的理念[2]。墨家文化更注重自然科學，他的理論也更為辯證，原則性非常強。就像是在《兼愛》中提到了，處理各種事物，應當遵循天下、人際等規律，不能隨意破壞天道倫常，只有世間的一些都處于一個和諧的狀態下，天下才能夠興盛、家庭才能夠和睦。在古文賞析中，將墨子學說和歷史背景等作為一種經驗視角，賞析的思維就會跳躍出古文的文字局限，從大的道理和精神層面來增強賞析的深度和廣度。

二、古代文學作品賞析的審美與現實視角

古代文學作品的一個最大特點，就是基于簡短精煉的古文內容，呈現不同的審美元素，諸如情感之美、自然之美等，這些審美契合點，都可以作為鑒賞的重要角度[3]。在古文作品賞析中，思維從古文中去挖掘和提煉審美點，同時將審美與現實進行結合，在現實層面來構建審美價值觀念，從而對古代文學作品中所描述的事物有更為生動和準確的把握。

例如，在《釵頭鳳》的賞析中，要通過文字內容找到釵頭鳳中的審美元素，如“酥手”“宮墻柳”“鮫綃”“黃昏”等，這些詞匯雖然意境上存在差異，但是在美學呈現上有著共鳴之處。都是借助了虛無、委婉、柔情、悵然這樣的情緒，將不同的美通過文字所表現，起到畫龍點睛之筆的妙處。“酥手”讓人聯想到女子溫柔嫻靜，柔弱溫和的形象，這個“酥”字就是美的著眼點。在現實的角度上去鑒賞這首古文，則審美情懷也會有所不同。古人的情感更為含蓄，美的展現也更加細膩，從現實社會的聯系上，對于《釵頭鳳》中男女恩怨糾葛的訴說，會從更加具體的事物上進行理解，如人情、故事等，進而可以體會到文中滿腔苦楚無法訴說，所有遺憾都化為杯中酒、繞指柔。古文的賞析要基于思維轉換，將古文作為現實的一種反思和映像，通過不同視角也會有不一樣的審美感受[4]。站在作者的角度，這篇文中所寄托的情感是一種懷念和痛苦，但是在現實視角上，很多遺憾、痛苦都是由當時的社會背景所造成的，文中的悲切美帶有時代的必然性，需要從審美和現實視角的轉化，體會到現實價值。

三、古代文學作品賞析的需求與針對視角

古代文學作品鑒賞中，鑒賞需求是自然而然產生的，在面對古文內容時，思維會被激發，想從靜態的文字中發現和感悟更多的內涵。古文賞析中，需求角度與針對角度是相互獨立又密切聯系的，需求讓鑒賞者愿意去逐字逐句地解析，針對視角又讓鑒賞者選擇更為突出的古文主線或者中心思想來調動思維，鑒賞的范圍能夠擴大，鑒賞中形成的文學素養強化效果更好。

例如，《逍遙游》的賞析中，就是需求與針對視角上的完美結合。《逍遙游》在莊子筆墨下，以大氣的語言講述了鯤鵬展翅翱翔九天的畫面，這種畫面立意新穎，讓人們在鑒賞古文 作品時，有濃厚的興趣去探究。在《逍遙游》的字里行間，洋洋灑灑的筆墨，濃墨重彩地渲染了浪漫、想象、恣意，這些都成為鑒賞時最為吸引眼球的關鍵點，將古代文學藝術與人生觀進行了契合[5]。賞析這樣的古文，可以滿足思想上和精神上的需求，可以開闊鑒賞眼界和思維。鑒賞過程中的針對視角，則是以古文作品為基礎，在關鍵性的思想觀念中，找到作者寄托辯證論點的線索，如在奇特的鯤鵬形象上，其實是在表現作者要立志用文學來引導社會思潮和改變的決心，這與莊子“終生不仕”的行為不謀而合。

結束語：

古代文學作品鑒賞，是提高文學水平，加深作品理解的重要路徑。古文作品內容豐富，作者的文學造詣非常之高，沉淀的文學價值和思想精華也成為鑒賞的重要目的和基礎。古文鑒賞中，思維與視角的轉換是十分必要的。思維形態的不同，以及賞析角度的差異，會呈現出不同的文學色彩和特點，對于把握古代文學內涵和意義具有積極的作用。

參考文獻

[1] 唐成. 古代文學作品鑒賞思維與視角的轉換[J]. 名家名作， 2019， 000（001）：119-119.

[2] 李田秀. 古代文學作品鑒賞思維與視角轉換的實踐探索[J]. 今古傳奇：文化評論， 2019（5）：0015-0016.

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[4] 李叢束. 中國古代通俗文學作品"道德困境"式人物探析[J]. 南都學壇， 2020， 040（003）：64-67.

[5] 張娟娟. 古代文學作品中"桃花"意象的含義及審美特征分析[J]. 現代職業教育， 2019， 000（021）：46-47.AAA6B569-2385-48E4-9A5D-4E65610FB11F