從云南大象北遷談生態(tài)文明故事的跨文化傳播

李金蘭

【摘? ? 要】云南17頭大象北遷事件的跨文化傳播現象表明，順勢而為的形象“自塑”和“以小見大”的敘事體系能夠有效傳播中國生態(tài)文明故事;有限否定和情感厚植能夠在跨文化傳播中消弭外媒偏見。這對進一步提高我國國際傳播能力、講好中國故事、傳播好中國聲音具有重要啟發(fā)意義。

【關鍵詞】云南;大象;共情;國際傳播;生態(tài)文明

2021年10月，國家主席習近平在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發(fā)表主旨講話指出，中國生態(tài)文明建設取得了顯著成效。前段時間，云南大象的北上及返回之旅，讓我們看到了中國保護野生動物的成果。[1]

生態(tài)文明建設的全球合作，離不開生態(tài)文明故事的國際傳播。云南大象北遷事件成為在國際傳播場域講好中國生態(tài)文明故事的典范。

2021年，云南17頭野生亞洲象一路向北遷移數百公里，憨態(tài)可掬的象群、跌宕起伏的“追象”故事，不僅在國內“圈粉”無數，還“火”遍了全球，一些以往對中國充滿偏見、誤讀的外國媒體也一改常態(tài)，紛紛追蹤報道象群蹤跡，對我國在生態(tài)保護議題上所做出的努力給予好評。如英國廣播公司（BBC）在《Elephants' 500km-trek across China baffles scientists》一文中提到，中國是世界上為數不多大象數量保持增長的國家;[2]美聯(lián)社（Associated Press）在《China's wandering elephants becoming international stars》報道中直接肯定了“大象在中國得到了最高級別的保護”。[3]

受歷史和現實等復雜因素影響，在國際輿論場上，“西強我弱”的局面一直存在，一些西方媒體對我國長期存在偏見甚至故意抹黑，而從云南大象北遷事件中外媒的反應來看，該事件在跨文化傳播場域中，取得了令人耳目一新的傳播效果，成為講好中國生態(tài)文明故事的一個成功案例，其背后的傳播規(guī)律值得總結研究。

一、順勢“自塑”：云南大象北遷事件的有效傳播

“有效傳播”是傳播學一個重要概念，廣義上指傳播的信息能為受傳者接收并理解。拉斯韋爾認為，有效傳播應有助于合理判斷，合理判斷又有助于實現有價值的目標。[4]云南大象北遷事件報道通過“自塑”形象和“自設”議題、“個體敘事”融入“宏大主題”、技術勢能下厚植情感，真實、立體、全面地展示我國在人象共生、物種保護、生態(tài)文明建設上所做的努力和取得的成效，糾偏了西方輿論對我國的偏見和錯誤認知，進一步提升中國的國家形象，助推中國獲得更高的話語權和更好的外部發(fā)展環(huán)境。

（一）“自塑”形象和“自設”議題

2016年，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會對我國的關注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。

云南大象北遷事件報道中，國內媒體持續(xù)追蹤象群活動軌跡，同時將大量鏡頭對準象群的萌趣日常，對準當地的人文風貌，對準政府舉措和民眾的包容反應，真實全面地呈現了一幅人象共生的和諧圖景，“自塑”了一個充滿人文情懷的中國形象。主流媒體根據事件發(fā)展進程，“自設”議題，建構起“追象”“人象共生”的情節(jié)關聯(lián)，講述一個完整的人與象的故事。如央視新聞推出《同象行》8集紀錄片、新華社策劃《跟著大象逛云南·“象”滇記》系列報道，講述象群北遷過程中人與象之間鮮活的故事。議程設置理論強調的不僅是傳者與用戶之間的關系，還包括媒介之間的相互影響，體現在主流媒體進行策劃報道之后，其他媒體都會受其影響，跟進傳播，這種從“領袖”媒體流向其他媒體的現象也被稱為“共鳴效果”。新華社、人民日報等國內主流媒體的議程設置，不僅引發(fā)國內其它媒體的跟進報道，還成為外國媒體“他塑”的新聞素材。對外媒報道進行分析發(fā)現，外媒對云南大象北遷事件的報道信息和影像資料等，大多來源于國內主流媒體的報道。

（二）“個體敘事”融入“宏大主題”

“個體敘事”融入“宏大主題”其實就是一種以小見大的敘事策略，從具體的、個體的真實事件講述宏大的社會歷史主題，在“經驗”與“超驗”之間建立隱喻轉換關系。象群遷移報道的“經驗”主要來源于“北遷”的前因后果、歷史背景、安全防范等方面，該事件發(fā)生正值世界大象日和聯(lián)合國生物多樣性大會召開，個案的敘事自然要為宏大主題奠定基調，要“超驗”講述個體背后的整體，從個體講述全貌。因此在該事件中，媒體的“追象”也不僅僅停留在“尋象”層面，而是通過象群遷移這一由頭去發(fā)現象群背后中國的真實面貌，如鏡頭呈現脫貧攻堅后的中國農村、西雙版納少數民族地區(qū)的風情和中國壯麗的山河美景;耐心勸解的警察、寵溺“滋事”象群的村民、落落大方的農村青年等，通過普通的中國人、細致真實生動的場景，讓“中國”這個詞在外媒認知中變得真實可感。同時在潛移默化中，用實際行動向全世界傳遞中國的文明觀、自然觀、價值觀、發(fā)展觀，讓西方民眾在對中國具體事件的認知中，逐漸認同中國的政社關系、發(fā)展理念和生態(tài)文明建設成果。

（三）技術勢能下厚植情感

“勢能”是一個物理學概念，本研究采用該概念意在強調在技術力量的支持下，媒體對外傳播所具有的潛能。云南大象北遷事件報道中，充分利用了無人機、熱成像等拍攝技術，調動5G技術、北斗高精度定位技術等進行實時“追象”，形成多聲部、多層次的傳播矩陣，保證能全面立體地呈現象群活動全過程，形成“大象北遷—人象共生—生態(tài)文明—人文中國”的全媒傳播鏈。技術勢能下，既保障了事件新聞的全方位、多角度傳播，消弭跨文化傳播中的“語境差異”和“文化距離”，又能通過新視角講述人象故事，激發(fā)情感，達成共識。如云南省森林消防總隊“追象”小分隊在追蹤象群活動過程中，通過俯拍，用“上帝視角”呈現象群軌跡、地形地貌、地理景觀等，在象群休息的時候，航拍控制在一定高度，避免對象群造成干擾，從側面講述不同身份民眾默契配合、一路對野生動物的無聲呵護。正是在這種新視角下的細節(jié)關注，讓媒體的“追象”報道更加有“人情味”，同時也讓關注該事件的外國民眾“于細微處見真情”，中國對野象等生態(tài)物種的保護體現在方方面面，并且深入到每一個中國百姓的日常行為當中，人象共生的價值觀跨越國家、跨越文化，達成共識、共情、共通。

二、人本“共通”：云南大象北遷事件對外“好感”傳播的影響因素

“好感效應”是影響傳播效果的重要因素之一，當人們對傳播對象持肯定態(tài)度時，便更容易接受傳者的觀點，傳播效果得到提高。一直以來，橫亙在我國與西方輿論場之間的“對話鴻溝”，除了不同文化符號之間的差異，還有強烈意識形態(tài)的干擾，讓外媒“聽不懂”甚至“不愿聽”中國故事。從云南大象北遷事件的傳播效果來看，顯然外媒在一定程度上放下了偏見，中外雙方產生了“好感共鳴”，研究認為這與議題本身的共通和共情性、傳者的有限否定敘事和人本情感相關。

（一）非政治性的故事“共通性”

動物保護、生態(tài)文明等議題全球普遍關注。對于中外媒體來說，云南大象北遷事件背后其實是生物多樣性保護和生態(tài)文明問題，此類議題往往能夠超越政治藩籬、脫離意識形態(tài)束縛，獲得較為中立或正面的報道，從這個角度來說，也就不難理解為何在該事件報道中，一些外媒能夠放下偏見和誤解，客觀理性報道。

不同文化符號之間存在差異性和共通性。根據霍爾的解碼理論，處于不同文化背景的人對同一個事件的解碼方式不同，選擇具有共通意義的主題作為敘事主體有利于消弭文化差距，減少“文化折扣”。故事“共通性”的構建，在于構建共同的場景、尋求情感共鳴、分享共同的意義。云南大象北遷事件的解碼符號，除了全球共同關心的生態(tài)環(huán)境保護主題外，對于大象這一客體形象的解碼上，全球多數國家都偏向于認為其是具有積極意義的符號。如亞非的許多國家把大象視為力量、忠誠、智慧、權力的象征;美國人認為大象代表尊嚴、力量和智慧;丹麥視大象等級為最高的功績等級等。具有積極隱喻的大象形象本身就具有吸引受眾喜愛的特性，加上云南大象北遷報道中呈現的象群在泥潭里洗澡、大象闖入農民家里喝酒糟等萌趣逗樂的場景，讓人們對“追象”的故事更具有認同感。

此外，“共情”是打破傳播屏障的重要介質之一，只有在共通的情感期待內產生共鳴，才能實現信息的高效傳遞和價值認同。國內媒體對云南大象北遷事件的報道中，抓住故事的情感內涵進行具體場景的描述，如母象用鼻子扶掉進水溝里的小象、象群休息時把小象圍在中間的場景等。象群家族生活點滴的呈現，與人類之間的親情互動在情感上是相連相通的，更能夠引發(fā)受眾的情感共鳴。從跨文化的情感認同上來說，基于對大象隱喻的認同，當鏡頭展現出中國政府對象群的柔性引導、云南民眾對“搞破壞”象群的包容時，國外受眾也就自然而然地對中國政府和民眾產生了好感，接受并認同了中國文化價值的傳遞。

（二）“有限否定”的敘事策略

近年來，我國綜合實力增強，國際影響力越來越大，但是在國際輿論場上，仍然不時面臨被西方媒體抹黑曲解的境況。云南大象北遷事件報道成功的一個重要原因在于采取了“有限否定”的敘事策略。它并沒有直接或全盤否定少數外媒的質疑，而是專注于象群移動的軌跡，順勢而為進行跟蹤報道，真實呈現象群遷移過程中出現的各種突發(fā)狀況，通過議題設置引導受眾將關注點置于象群保護、生態(tài)文明等宏大主題中，用全面的跟蹤報道回應少數外媒質疑，通過公眾普遍認同的故事主題，來打破東西方文化差異和刻板印象造成的抗拒和對立心理。

科學研究是一個循序漸進、帶有諸多不確定性的過程，需要在長期的探索中才能發(fā)現或達成科學共識。對于象群遷移這一全民關注的熱點事件，媒體報道中采用“有限否定”也是預留報道空間、更好引導輿論的一個重要策略。如中國新聞社記者提到：“鑒于事物出現反常是一個嚴肅復雜的問題，我們前期在采寫時多了個心眼，采用‘編辮子法’，穿插‘可能是象群首領經驗不足’‘亞洲象數量增長和食物短缺’等多方觀點，進行開放式的解讀。”[5]在措辭上媒體也保持客觀描述的敘事方式，采用“北遷”“北移”等詞，而非“北徙”等定性表述。

（三）“人本”價值的情感基調

“人本”價值指新聞傳播活動以人為本，從滿足人的需求或符合人性的角度去實現傳播價值，使新聞傳播具有人文關懷。媒體對云南大象北遷事件的報道從兩方面體現了以“人本”思想促成跨文化傳播的情感共鳴和價值認同。一是媒體議程設置的重點不拘泥于“大象”和“大象北遷事件”本身，而是從“人”出發(fā)，講述人類與大象相處、人類對大象的態(tài)度以及為生物多樣性保護所做的努力等，從“人”的價值本位出發(fā)，促進國際傳播的交流共享。二是沒有把“闖入”人類生活區(qū)域的“大象”看做“搞破壞”的動物，而是處處將象置于人類休戚與共的“伙伴”定位中，象與人一樣，應當得到最基本的尊重和保護。例如象群進村時，對房屋、農田、生產設施等造成破壞，但從政府、村民、媒體反應來看，沒有對大象的破壞行為多加指責，也沒有任何掩蓋，既真實講述大象“造訪”帶來的破壞，也記錄下群眾對大象的寬容與理解、政府部門對象群返回家園的誘導等，充分展現了“人”對大象生命權利的尊重，也正是這種尊重生命、重視人文關懷的價值表達，才能引發(fā)最大范圍的情感共鳴，為講好我國生態(tài)文明故事奠定了“以人為本”的情感基調。

三、順勢而為地“交流”：跨文化傳播視域下講好生態(tài)文明故事的啟示

云南大象北遷事件成功的在國際輿論場上傳播了中國生態(tài)文明故事，從選題思路、敘事策略、傳播技巧等方面對我國跨文化傳播有重要啟發(fā)意義。

（一）創(chuàng)新傳播思路，把握具有共通共情特性的高價值議題

跨文化傳播實質上是不同文化之間在輿論場上的一種“博弈”，西方輿論對東方話語體系的偏見與誤解并非一朝一夕、某一事件就能消解或避免的，而是會隨著社會的發(fā)展、國際秩序的變化，不斷出現新的屏障。這就需要媒體在跨文化傳播語境中，不斷創(chuàng)新傳播思路，既要以高政治站位，精準傳遞中國聲音、表明國家態(tài)度;又需要跨越政治、經濟等藩籬，傳播正確的價值觀念，實現文化輸出等。一方面，進入新時代，我們要突破傳統(tǒng)的思維框架，不一味跟隨西方大國設定的議題走，保持自身的主體性和獨特性;另一方面，要能夠主動站在大國立場，善于把握具有共性和引發(fā)共情的高價值議題，抓住非政治性、與人類發(fā)展息息相關、體現人文關懷的題材，使議程設置回歸人類本質訴求和普遍心理需求，反映和傳遞全球認可的價值觀念，如生態(tài)環(huán)境保護、生物多樣性等等。在“有限否定”和“情感厚植”中，提高中國形象，獲得全球認同。

（二）遵循新聞傳播規(guī)律，順勢而為建構故事情節(jié)關聯(lián)

不同文化符號之間存在“文化距離”，在傳播過程中會導致“文化折扣”，跨文化講好中國故事，要縮短“文化距離”，減少“文化折扣”，就要充分尊重新聞傳播的客觀規(guī)律，按照新聞事件發(fā)生、發(fā)展的客觀進程報道。相比之下，偶發(fā)的自然事件具有更高的對外傳播價值，其突發(fā)性和偶然性能夠帶來更多的真實感。此外，不過分強調主觀策劃和安排，重視直接呈現過程，而非講述“功勞”“成果”，以柔性策略順勢而為、“順其自然”進行傳播，效果更佳。

當然，“順其自然”并不意味著對輿論走向完全置之不顧，同樣要發(fā)揮媒體的主觀能動性，通過把握故事發(fā)展過程中的情節(jié)關聯(lián)、情感關聯(lián)，有角度、有側重地串聯(lián)起故事脈絡的主線，讓受眾能從個體敘事中把握事件全貌，認同宏觀主題和發(fā)展理念，建立與國家形象的關聯(lián)意識，從而更好地講好中國生態(tài)文明故事。

（三）重視國際傳播的交流與對話，而非單向性“對外傳播”

媒體的對外傳播和國際傳播在用語上并沒有特別的區(qū)分，均是我國在國際輿論場上掌握更多話語權、輸出中國文化價值的重要傳播方式。但若細細探究，二者又有一些區(qū)別。“對外傳播”更多強調中國向世界傳播自己的觀點，是一種“對別人說”的單向性傳播過程;而“國際傳播”的意義范圍則更寬泛，強調各個國家之間乃至世界范圍內的對話與交流，是一種“自己說也讓別人說，甚至鼓勵別人說”的社交傳播模式。當前世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，講好中國故事更要重視國際間的交流和對話，既要深入了解不同國家、不同群體的特性和需求、文化差異，研究不同輿論場的不同傳播概念、語言、符號，建立多層次、多樣化的對話體系，又要主動站在國際化、全球化的高度思考問題、解決問題，充分體現“人類命運”的“共同”性，讓更多國外受眾主動接受并傳播中國故事。

結語

云南大象北遷事件讓一些西方媒體一改質疑甚至抹黑中國的態(tài)度，承認我國在生物多樣性保護和生態(tài)文明建設上的成效，向世界呈現了一個可信、可愛、可敬的中國形象，這與我國近年來在加強生態(tài)文明建設、促進人與自然和諧發(fā)展方面所做的努力密不可分。在跨文化傳播場域，媒體要抓住故事本身的共通、共情特性，把個體事件融入宏大主題，把中國發(fā)展置于世界發(fā)展的大環(huán)境之中，牢固樹立“人類命運共同體”思維，在講好中國生態(tài)文明故事、傳遞包容向上的中國精神的同時，也啟發(fā)世界各國共同關注動物保護、生態(tài)環(huán)境、人與自然和諧共處等具有普遍人類價值的問題。

注釋：

[1]人民網.中國生態(tài)文明建設取得了顯著成效（習近平講故事）.[2021-10-28]，http：//politics.people.com.cn/n1/2021/1028/c1001-32266618.html.

[2]BBC， Elephants'500km-trek across China baffles scientists[EB/OL]. https：//www.bbc.com/news/world-asia-china-57565514，2021-6-23.

[3]Associated Press，China's Wandering Elephants Becoming International Stars[EB/OL].https：//apnews.com/article/china-wandering-elephants-becoming- international-stars-05a39c9aac67013d4e7187285f55ea3e，2021-6-8.

[4]黃曉鐘，楊效宏，馮鋼.傳播學關鍵術語釋讀[M].成都：四川大學出版社，2005：365-377.

[5]胡遠航.從“大象北游”看如何講好中國故事[J].青年記者，2021（15）.

（作者：廣西大學新聞與傳播學院研究生） 責編：項賢勇