高校博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)探索

李元春 開封大學(xué)

自2015年3月《博物館條例》頒布以來(lái)，全國(guó)各類博物館先后開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探索，跨界聯(lián)合，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“文創(chuàng)+”平臺(tái)，通過(guò)《上新了·故宮》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等電視、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，推出了受到社會(huì)各界喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，與電商平臺(tái)相結(jié)合，線上線下合力銷售，博物館文化得到廣泛傳播，文化育人功能逐漸得到重視，收獲了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益［1］。

2015年，開封市委市政府提出了“文化+工藝品設(shè)計(jì)”的發(fā)展理念，并指出，“積極開發(fā)具有開封特色的文化旅游工藝產(chǎn)品……進(jìn)一步提高書畫創(chuàng)作和工藝品生產(chǎn)的水平，形成一批文化工藝精品，努力打造我市書畫及工藝品品牌”［2］。

隨著“故宮熱”的流行，以及“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的提出，越來(lái)越多的年輕設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者加入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和消費(fèi)中。例如，2022冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”兩大IP形象，由于冬奧會(huì)的開展，可愛(ài)的吉祥物熱銷，使更多的人去關(guān)注冬奧會(huì)，為冬奧會(huì)造勢(shì)。這為大觀博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位與發(fā)展明確地指出了方向。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)困境

近幾年高校博物館呈快速發(fā)展的趨勢(shì)，如何利用數(shù)量越來(lái)越多的高校博物館、越來(lái)越豐富的文物藏品和文化內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、審美素養(yǎng)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和教育教學(xué)之間的有機(jī)融合，仍有很長(zhǎng)的路要走。

高校博物館在高校中發(fā)展，與行業(yè)博物館等相比，由于展品種類較為單一、展品數(shù)量較少、無(wú)專職專業(yè)人員、常常僅針對(duì)專業(yè)學(xué)生或?qū)W者開放、不以營(yíng)利為目的等，在知名度和參觀流量上有一定的落差。但高校博物館可以利用館藏文物向公眾普及歷史文化知識(shí)、提高學(xué)生美的素養(yǎng)。

（一）缺乏資金支持

品種豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研制、開模、制作、線上線下的銷售都需要大量資金的支持，以滿足參觀人員不同的選購(gòu)需求。相對(duì)于訂單量小的高校博物館來(lái)說(shuō)，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的流程較多，成本較高，而高校博物館屬于學(xué)校的二級(jí)單位，資金基本用于博物館日常的維護(hù)和研究工作［3］。

（二）價(jià)位兩極分化，產(chǎn)業(yè)鏈未成熟

文創(chuàng)產(chǎn)品為特別定制，訂單量少，開模費(fèi)用較高，無(wú)法產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。大部分低端產(chǎn)品不具特色，千篇一律，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏吸引力，無(wú)法激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲；而高端產(chǎn)品造價(jià)相對(duì)較高，手作產(chǎn)品量小精致，但耗時(shí)耗力，時(shí)間成本較高，不利于購(gòu)買和推廣，導(dǎo)致高校博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)工作推進(jìn)較為緩慢。

（三）產(chǎn)品發(fā)展路線單一

大觀博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道有三種：一是展館內(nèi)設(shè)有學(xué)生產(chǎn)品展柜，均為學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，供到館參觀人員按需選購(gòu)，或設(shè)計(jì)展時(shí)現(xiàn)場(chǎng)銷售，如“六月展銷”；二是與校收藏協(xié)會(huì)配合，制作產(chǎn)品在景區(qū)、公園售賣；三是線上銷售，通過(guò)將產(chǎn)品在線上博物館展出，以達(dá)到銷售的目的。但由于知名度不夠，大部分購(gòu)買者為館內(nèi)參觀人員。三種銷售方式相對(duì)較為被動(dòng)，多為參觀者主動(dòng)詢問(wèn)，館內(nèi)目標(biāo)人群的參觀流量少、訂單少、產(chǎn)品有限等，形成不良循環(huán)。

二、高校博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究意義

課上高校藝術(shù)類專業(yè)課程在博物館開展實(shí)地教學(xué)，課下加強(qiáng)學(xué)校、企業(yè)、專業(yè)間的“校企”合作，開展文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)不止展現(xiàn)在電腦或畫紙上，從而打開開封旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的新市場(chǎng)，提升開封旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品設(shè)計(jì)水平。這種以學(xué)促研、以研促產(chǎn)的文創(chuàng)開發(fā)與教學(xué)活動(dòng)互相融合的方式，在一定程度上提升了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升了教學(xué)質(zhì)量，擴(kuò)大了社會(huì)影響力［4］。

（一）理論意義

1.深刻落實(shí)國(guó)家制定的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，河南省提出的“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，開封市提出的“文化+”戰(zhàn)略。

2.進(jìn)一步推進(jìn)大觀博物館以宋代陶模為主的“宋文化”民俗、設(shè)計(jì)研究，讓更多的社會(huì)力量參與到博物館的日常運(yùn)營(yíng)中，形成更加專業(yè)化、便民化的“文物資料庫(kù)”。

3.將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，做到“舊”與“新”的相互融合。

（二）實(shí)踐意義

1.以大觀博物館、開封大學(xué)為創(chuàng)新平臺(tái)，與設(shè)計(jì)類專業(yè)、企業(yè)相對(duì)接，發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，為開封的歷史文化名城建設(shè)提供服務(wù)。

2.以開封文化旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，將宋代陶模作為“宋文化”的推廣代表，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)品位，增強(qiáng)開封文化旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、大觀博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

大觀博物館位于“八朝古都”開封，依托開封大學(xué)的文化育人平臺(tái)，利用開封豐富的歷史文化資源，以古代開封的陶器、瓷器及特色展品宋代陶模為代表元素，主要開展面向在校師生的教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)公眾的通識(shí)性教育，缺少有規(guī)劃的專題研究、保護(hù)性開發(fā)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如何發(fā)揮大觀博物館的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等作用，推進(jìn)開封相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)與重要舉措。

（一）宋代陶模

宋代陶模風(fēng)俗與宋代“七夕”的“磨喝樂(lè)”偶像崇拜有密切關(guān)系，是宋文化的重要載體之一，“磨喝樂(lè)”陶模是佛教?hào)|漸后與中土民俗文化相融合并逐漸演化而成的民俗器物（如圖1）。《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中均有對(duì)“磨喝樂(lè)”的描述。《東京夢(mèng)華錄》中描述：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對(duì)直數(shù)千者，禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪。”

圖1 宋代陶模

宋代社會(huì)把兒童視為吉祥的象征，為增加“七夕”時(shí)“乞巧”的娛樂(lè)性，讓孩童手執(zhí)荷花（葉）效仿“磨喝樂(lè)”并游戲，此風(fēng)俗成為一種節(jié)令性的時(shí)尚。

“磨喝樂(lè)”歷史文化內(nèi)涵豐富、信息含量大、藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特，體現(xiàn)了宋人的信仰、德范、文化、藝術(shù)等。從民俗學(xué)、傳播學(xué)角度分析這一演化過(guò)程，可以詮釋中華文化的兼容并蓄現(xiàn)象。宋代陶模不僅是文物，也是彰顯宋代開封人生活、審美的藝術(shù)載體。其蘊(yùn)含著濃烈的民族文化精神，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特，體現(xiàn)了宋人的審美、信仰、生活等。

1.宋代陶模可發(fā)掘的歷史文化豐厚，但鮮少人知

將宋代陶模展品資源、學(xué)校專業(yè)課程、企業(yè)產(chǎn)品制作與推廣結(jié)合起來(lái)，圍繞開封“文化+”戰(zhàn)略和國(guó)際旅游名城建設(shè)，提高設(shè)計(jì)類的人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)能力。宋代陶模作為大觀博物館的特色展品，擁有深厚的宋文化作支撐，但其不被大眾所熟知。要在重視師生設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、實(shí)踐、審美能力培養(yǎng)的同時(shí)，提高大觀博物館的知名度，提升宋代陶模在群眾中的熟識(shí)度。

2.將宋代陶模與現(xiàn)代科技、藝術(shù)相結(jié)合，提升文創(chuàng)產(chǎn)品審美水平

開封作為旅游文化名城，旅游產(chǎn)品有數(shù)百種，但整體呈現(xiàn)“無(wú)風(fēng)格”的特點(diǎn)，千篇一律的設(shè)計(jì)方向與理念讓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與市場(chǎng)脫節(jié)，很難受到年輕一代的喜愛(ài)。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品必須通過(guò)其舒適的配色和美觀的外形激發(fā)游客購(gòu)買的欲望，例如近幾年大火的故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品附加一定的歷史文化，吸引受眾購(gòu)買。我們更應(yīng)該在尊重歷史、傳承本土文化的基礎(chǔ)上，引入創(chuàng)新性思維，適應(yīng)不斷更新的市場(chǎng)需求。

3.將宋代陶模作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的突破口，提升社會(huì)服務(wù)能力

在大觀博物館進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)中，積極主動(dòng)地面向社會(huì)開放，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、宣傳海報(bào)、電視平臺(tái)等，讓更多的公眾、師生參與到博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，形成以運(yùn)營(yíng)帶動(dòng)文創(chuàng)開發(fā)、以文創(chuàng)開發(fā)帶動(dòng)運(yùn)營(yíng)的良性循環(huán)模式，助推開封文化旅游建設(shè)。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

1.發(fā)揮大觀博物館的創(chuàng)新平臺(tái)作用，重視人才培養(yǎng)

以大觀博物館為創(chuàng)新平臺(tái)，利用宋代陶模的資源優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，圍繞開封國(guó)際文化旅游名城建設(shè)與“文化+”戰(zhàn)略，將宋代陶模衍生品的設(shè)計(jì)與制作融入專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)中。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員需要同時(shí)具備文物學(xué)、設(shè)計(jì)開發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷等多種知識(shí)，在研究中重視師生的設(shè)計(jì)力、創(chuàng)新力和實(shí)踐力的培養(yǎng)，提升師生文化傳承能力的同時(shí)，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新能力和審美能力［5］。

以大觀博物館的宋代陶模展品為元素，將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入高校的設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，結(jié)合專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生開展宋代陶模衍生品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，在提升學(xué)生審美意識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)能力，讓學(xué)生的在校學(xué)習(xí)與社會(huì)需求結(jié)合得更加緊密，提升學(xué)生的社會(huì)服務(wù)能力。

2.以陶模文創(chuàng)產(chǎn)品為起點(diǎn)，提升社會(huì)服務(wù)能力

宋代陶模是大觀博物館的特色藏品，只有在特色文化中進(jìn)行創(chuàng)新才能賦予藏品新的意義，讓藏品從玻璃柜中走出來(lái)，創(chuàng)造出具有生命力和吸引力的產(chǎn)品。

加強(qiáng)校企合作，與開封市相關(guān)的單位、企業(yè)、行業(yè)合作，為開封的文化旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)有宋代文化特色的文化旅游品［6］。例如，圍繞陶模的童子、荷葉元素，設(shè)計(jì)“宋福”“宋韻”等相關(guān)系列工藝品，將其傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代的審美風(fēng)格相結(jié)合；設(shè)計(jì)硯臺(tái)、香薰、筆架等文化類創(chuàng)意產(chǎn)品，打造特色品牌。

深入了解受眾的需求和當(dāng)今流行的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，充分做好市場(chǎng)調(diào)研工作，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)滿足當(dāng)前消費(fèi)者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。師生參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的前期調(diào)研、設(shè)計(jì)、研發(fā)、制作等流程，考慮新產(chǎn)品的材質(zhì)、生產(chǎn)工藝、起定量、成本等。拓寬學(xué)生的知識(shí)面，以實(shí)踐操作豐富書本教學(xué)。同時(shí)，教師學(xué)習(xí)其他單位的先進(jìn)理念、技術(shù)和成果，融會(huì)貫通并運(yùn)用到知識(shí)教學(xué)和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)中來(lái)。

3.提升審美與科技含量，提升衍生品的品位

隨著新媒體的不斷發(fā)展，博物館正積極運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，并開展跨界合作。和百度百科、上海夢(mèng)先生影視有限公司、清明上河園合作開展視頻拍攝、異地展出等，運(yùn)用整合營(yíng)銷理念，整合各類營(yíng)銷傳播渠道，積極推廣專屬品牌，監(jiān)控衍生品文化藝術(shù)品位和質(zhì)量，提升陶模衍生品的審美與科技含量，讓宋代陶模走出高校、走出開封，為開封的文化旅游產(chǎn)品市場(chǎng)增加活力，提升開封文化旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。與文化園區(qū)、設(shè)計(jì)企業(yè)開展廣泛的交流互助，借鑒經(jīng)驗(yàn)，提高研究的質(zhì)量。

4.強(qiáng)化品牌意識(shí)，提升陶模衍生品的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益

提升博物館管理層的服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)與其他研究機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)行業(yè)的學(xué)術(shù)交流，提高專業(yè)設(shè)計(jì)人員的文化素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力等綜合能力。強(qiáng)化品牌意識(shí)，把握主要特色，做好系列產(chǎn)品來(lái)鞏固市場(chǎng)，提高知名度。拓展設(shè)計(jì)服務(wù)領(lǐng)域，在提高宋代陶模衍生品社會(huì)效益的同時(shí)，注重經(jīng)濟(jì)效益的開發(fā)，同時(shí)提高文創(chuàng)產(chǎn)品的版權(quán)保護(hù)意識(shí)，自身承擔(dān)起管理自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)之重責(zé)。

四、總結(jié)

近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是我國(guó)發(fā)展規(guī)劃的重要領(lǐng)域，高校博物館作為文化單位，在校師生是最基礎(chǔ)、最廣泛的受眾群體，可以將館藏文物與設(shè)計(jì)創(chuàng)意相結(jié)合，將文創(chuàng)設(shè)計(jì)與專業(yè)課程相結(jié)合，將設(shè)計(jì)產(chǎn)出與校企合作相結(jié)合，將藏于“深巷”的文物資源與消費(fèi)需求相結(jié)合，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，在文創(chuàng)開發(fā)上帶來(lái)差別化效應(yīng)。在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，通過(guò)“文化+”“互聯(lián)網(wǎng)+”的線上線下模式，把握消費(fèi)者心理需求，吸引更多年輕消費(fèi)群體，把握“以文化人”“審美育人”決策，通過(guò)宋代陶模民俗文化的傳承與創(chuàng)新，充分展示博物館獨(dú)特的文化魅力與歷史底蘊(yùn)，助推開封文明城市建設(shè)。