探尋城市公共空間造型藝術(shù)建設(shè)中存在的問題

摘? 要：在當(dāng)前的城市建設(shè)中，造型藝術(shù)建設(shè)的實施不僅可以有效提高城市的外在形象，還能緩解人們的精神壓力，進而營造良好的生活環(huán)境。但隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展、外來文化的侵蝕以及人們精神需求的缺失，使得當(dāng)前的造型藝術(shù)建設(shè)存在較大的問題，不僅無法給城市居民帶來心靈上的慰藉，還會使其產(chǎn)生抑郁、失落的心理狀態(tài)，因此，需要引起相關(guān)人員的重視。

關(guān)鍵詞：公共空間;造型藝術(shù);城市建設(shè)

一、城市公共空間建設(shè)現(xiàn)狀

隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提升，逐漸暴露出了城市公共空間中存在的一些問題。為此，各地政府相繼采取了一定的措施，如建設(shè)公園、體育場等休閑場所，為居民的生活需求提供保障[1]。但從總體來看，當(dāng)前的城市公共空間建設(shè)僅是在滿足個別地段發(fā)展需求的基礎(chǔ)上建設(shè)完成的，沒有從城市空間的整體角度加以考慮，導(dǎo)致其中存在的問題仍然沒有得到有效解決。

首先，隨著我國政治民主化趨勢的不斷發(fā)展，原有的尊卑體系逐漸被摒棄，新時代的生活觀念將“人”作為城市的主體，各項建設(shè)也均是為人的需求服務(wù)[2]。因此，在進行城市公共空間建設(shè)時，設(shè)計人員需要加強對公眾需求的考慮，擺脫傳統(tǒng)觀念帶來的束縛，積極對設(shè)計方式進行創(chuàng)新，以滿足居民的精神需求。而隨著人們生活水平的不斷提升，其對日常的交往、游玩等社會活動的要求也在不斷提升[3]。這使得傳統(tǒng)的城市公共空間已無法滿足現(xiàn)代社會對多元化生活的需求，構(gòu)建多層次、開發(fā)性的公共空間勢在必行。

其次，在建立城市公共空間的過程中，設(shè)計人員不能對傳統(tǒng)觀念全盤否定。作為傳承千年的城市建設(shè)形式，線型街道空間在我國有著深厚的社會文化基礎(chǔ)。盡管近些年多數(shù)城市均按照西方社會模式建立了廣場、公園等活動場所[4]，但其大多屬于商業(yè)建筑，無法與當(dāng)前城市交通體系完美契合，常作為停車場等場所，導(dǎo)致自身的功能未能得到充分發(fā)揮。因此，利用中國傳統(tǒng)的開放空間特點進行布局，以線型空間為基礎(chǔ)逐步放大，能夠取得令人滿意的建設(shè)效果。另外，由于當(dāng)前的大規(guī)模城市往往以多中心布局的形式建設(shè)，使得西方的“一個中心”的布局形式很難得到充分利用[5]。為此，設(shè)計人員需構(gòu)建城市開放空間體系，利用線型空間將點、面進行串接，以在保證城市建設(shè)效果的基礎(chǔ)上，滿足人們對多元化生活空間的需求。

再次，設(shè)計人員需明確城市公共空間與其所承載的社會生活處于相互依存的關(guān)系，若想使空間的繁榮度得到長期保存，就需要從文化內(nèi)涵、生活方式等方面對城市空間建設(shè)加以考慮，而不能全盤找茬別人的建設(shè)模式[6]。同時，設(shè)計人員需要按照人們的需求完成城市空間建設(shè)，而不是讓人們來適應(yīng)城市生活。只有這樣，城市公共空間建設(shè)才能充分發(fā)揮自身的效用。

最后，城市公共空間的建設(shè)一般分為開發(fā)期、發(fā)展期、成熟期、衰退期等四個階段，并不斷循環(huán)往復(fù)。其中，每一階段都具有其獨特的發(fā)展特點。如在開發(fā)期，需重視人與人之間的交往、凝聚效果，而在成熟期，該區(qū)域的發(fā)展特點已逐漸趨于穩(wěn)定，且能為提高人們吸引力作出貢獻等[7]。這一規(guī)律循環(huán)往復(fù)，提醒著人們：無論空間建設(shè)多么美好，內(nèi)容多么豐富，城市歷史、綠化、水等因素始終是公共空間建設(shè)首先需要保留的元素，其若能在城市建設(shè)中得到完美延續(xù)，公共空間的發(fā)展也能獲得充足且長久的動力。

二、公共空間造型藝術(shù)建設(shè)對城市的影響

（一）有助于反映城市的時代特征

從外在表現(xiàn)來看，公共空間造型藝術(shù)的受眾群體相對廣泛，且其展示空間也相對多元，這使得其不僅可以向外界展示城市的時代特征，還能為時代主題的宣傳作出貢獻。現(xiàn)如今，我國的社會發(fā)展已走進新的時期，這不僅體現(xiàn)在城市經(jīng)濟發(fā)展方面，還體現(xiàn)在社會生活的各個方面。比如，我國當(dāng)前的社會主要矛盾已經(jīng)由過去的“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此，在城市文化建設(shè)的過程中，公共空間藝術(shù)建設(shè)也需要體現(xiàn)這一特征。此外，人們意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變也推動了公共藝術(shù)的發(fā)展，通過公共藝術(shù)建設(shè)，人們不僅可以展現(xiàn)城市的時代特征，還能有效提高城市形象的宣傳效果，為城市整體發(fā)展水平的提高奠定基礎(chǔ)。

（二） 有助于傳承城市的文化特征

城市這一概念的形成不僅是人類走向成熟與文明的標(biāo)志，也是評價社會生產(chǎn)力發(fā)展階段的重要標(biāo)準(zhǔn)。若城市在發(fā)展過程中僅是片面地追求經(jīng)濟水平的提升，那么其在精神文化方面的建設(shè)必然會存在大同小異的現(xiàn)象，缺乏具備地域特色的文化特征。而公共空間造型藝術(shù)建設(shè)是城市居民感受城市文化內(nèi)涵的重要途徑，其自身具備的文化特征便對城市文化的傳承十分重要。因此，在進行公共藝術(shù)建設(shè)時，工作人員需做好城市文化與公共藝術(shù)的有機融合，將抽象化的城市文化概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的藝術(shù)產(chǎn)品，如廣告、雕塑、壁畫等。只有這樣，城市文化的內(nèi)涵才能得到高效表達，城市文化的傳承才能穩(wěn)定進行。

（三）有助于展現(xiàn)城市的歷史風(fēng)貌

公共藝術(shù)建設(shè)的開展能夠使城市的歷史風(fēng)貌得到良好展現(xiàn)。隨著城市化進程的不斷推進，多數(shù)城市為提高經(jīng)濟發(fā)展，逐漸將關(guān)注重心放在了新城區(qū)的建設(shè)上，使得舊城區(qū)的發(fā)展不斷下滑，甚至面臨著被取代的危機。因此，只有利用公共藝術(shù)建設(shè)的開展，使城市的歷史文化與時代精神的價值得到充分發(fā)揮，才能使城市的文化內(nèi)涵得到良好保存，城市的歷史風(fēng)貌也能得到良好的展現(xiàn)。以西安為例，其作為十三朝古都，隨處可見的古城墻、城樓等不僅是公共藝術(shù)的發(fā)展載體，也是其歷史文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。

（四）有助于促進城市文化的自主構(gòu)建

在城市公共空間中，公共藝術(shù)有了長足的發(fā)展，也將使城市文化得到了充分展現(xiàn)。且由于城市空間的種類繁多，使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式也相對多元?，F(xiàn)如今，公共藝術(shù)對城市文化的展現(xiàn)，主要在于對城市歷史文化的豐富展現(xiàn)。一般而言，公共藝術(shù)的主要內(nèi)涵為將城市歷史與現(xiàn)代元素進行有機結(jié)合，使城市文化得到鮮活展現(xiàn)，并對其歷史文化進行詮釋，從而使城市文化表現(xiàn)出鮮明的時代特征。但城市人口數(shù)量的劇增使得其經(jīng)濟壓力空前增大，因此，城市文化的構(gòu)建十分重要。在這種情況下，公共藝術(shù)的發(fā)展能夠有效推動城市精神文明的發(fā)展，并對城市文化進行重新構(gòu)建，所以工作人員需在提高民眾綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，對公共藝術(shù)在構(gòu)建城市文化中表現(xiàn)的積極作用進行充分發(fā)揮，為城市發(fā)展的順利進行提供保障。728FFF21-533F-4236-8D59-7BCE81E4F887

三、城市公共空間造型藝術(shù)

建設(shè)中存在的問題及解決措施

（一） 缺乏對民族文化的尊重

在塑造城市公共空間造型藝術(shù)時，首先要堅持人性化的設(shè)計原則，體現(xiàn)對“人”與“民族”的尊重。而在進行地區(qū)性的藝術(shù)建設(shè)時，還需要對當(dāng)?shù)厝嗣竦木裥枨?、?xí)俗愛好等進行深入研究，以使藝術(shù)建設(shè)更能與當(dāng)?shù)鼐用竦木裥枨笙嗥鹾稀Ｍ瑫r，相關(guān)人員還需注意，當(dāng)前我們還面臨著民族身份認同的危機。例如前些年各城市興起的復(fù)古風(fēng)，但其“古”并非中國古代，而是仿古希臘、古羅馬等西方國家藝術(shù)特點的建筑，缺乏對本民族文化內(nèi)涵的關(guān)注。作為維系我們血緣關(guān)系的集體，民族這一概念的作用更多地體現(xiàn)在對時間的延續(xù)，而不是地域性的約束。對當(dāng)前的中華民族來說，統(tǒng)一的文化內(nèi)涵將各個民族緊緊地連接在一起，而對祖先、民族文化的尊重更是保持民族凝聚力的重要動力。因此，在開展城市公共空間藝術(shù)建設(shè)的過程中，藝術(shù)家們也需要加強對民族性的重視，充分體現(xiàn)民族文化的傳承與創(chuàng)新工作。此外，對于當(dāng)前城市建設(shè)中對歷史文化與人文精神缺乏關(guān)注的現(xiàn)象，人們不能僅是進行簡單的批判，而是要積極承擔(dān)自身的責(zé)任，主動抵制經(jīng)濟發(fā)展帶來的文化危機，從而充分發(fā)揮公共藝術(shù)的價值作用，為城市文化的全面發(fā)展作出貢獻。

（二）造型藝術(shù)建設(shè)過于盲目

當(dāng)前許多城市在設(shè)計公共藝術(shù)品時，只是盲目地利用昂貴的漢白玉等材質(zhì)，沒有結(jié)合藝術(shù)品的文化內(nèi)涵與城市的發(fā)展特點等進行合理選擇，給城市資源造成了較大的浪費。還有的城市造型設(shè)計人員對“高檔次”的認知僅限于使用昂貴的材料，對帶有本地特色的材料缺乏重視，認為只有利用“高檔材料”才能制作真正具有價值的藝術(shù)產(chǎn)品。但從實際效果來看，利用這種方式制作完成的產(chǎn)品大多不具備較高的觀賞價值。這不僅使昂貴的材料被浪費，還會導(dǎo)致城市藝術(shù)的發(fā)展受到阻礙。另外，有的專家還認為，當(dāng)前的建筑設(shè)計與公共藝術(shù)存在割裂的現(xiàn)象，社區(qū)中的城市雕塑與其周邊環(huán)境的特征存在脫節(jié)現(xiàn)象。以北京市為例，其許多公園中的藝術(shù)品擺放缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，如有的公園僅是隨意選擇一個區(qū)域設(shè)置成品雕塑。這些雕塑的風(fēng)格雖然各有不同，但大都與周邊環(huán)境的特點沒有聯(lián)系，無法充分發(fā)揮自身的效用，對城市公共藝術(shù)的發(fā)展也造成了一定的阻礙。此外，還有的舊城區(qū)在藝術(shù)品擺放上也存在不足，使得原本就破亂不堪的街道在不合理的藝術(shù)品擺放下更加無序，甚至給周邊居民的正常生活造成了影響。

（三）政績工程現(xiàn)象過于明顯

現(xiàn)如今，我國公共藝術(shù)的發(fā)展仍處于初級階段，雖然行業(yè)中出現(xiàn)了許多有價值的作品，但多數(shù)藝術(shù)工程都不夠成熟，僅是為了建設(shè)而建設(shè)，政績工程表象過于明顯。例如某些部門的領(lǐng)導(dǎo)在進行藝術(shù)建設(shè)時，往往憑借自身喜好與對藝術(shù)建設(shè)的一知半解來發(fā)號施令，使得“首長工程”“批條工程”等時有發(fā)生。還有的城市在百姓住房、交通等問題還沒有解決的情況下，大搞城市“美化”“亮化”等工程，工程建設(shè)均由領(lǐng)導(dǎo)的個人意志所決定，沒有充分考慮群眾的實際需求，導(dǎo)致其效用無法充分發(fā)揮。同時，在這種情況下，藝術(shù)家們的主體地位也沒有得到充分尊重，其實際工作形式與包工頭、翻模工無二。由此，許多公共藝術(shù)的建設(shè)與城市文化甚至與藝術(shù)本身并無較大的聯(lián)系，僅是某些政府官員的意志體現(xiàn)。這一現(xiàn)象的發(fā)生阻礙了我國公共空間造型藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展，需要相關(guān)人員加以重視，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M行處理。

四、結(jié)語

綜上，本文對城市公共空間造型藝術(shù)建設(shè)進行了較為詳盡的探究，對其中存在的諸如缺乏對民族文化的尊重、造型藝術(shù)建設(shè)過于盲目、政績工程現(xiàn)象過于明顯等問題進行了分析，并提出了相應(yīng)的的解決策略，以期能夠提高公共藝術(shù)的建設(shè)效果，有助于推動城市發(fā)展水平的提升，并為城市文化的宣傳提供保障。

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作者簡介：范旭苗，碩士，武漢設(shè)計工程學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計、油畫藝術(shù)。728FFF21-533F-4236-8D59-7BCE81E4F887