“人工智能+”視域下高校思政教育治理現(xiàn)代化的路徑探析

黃閃閃 郭春喜

[摘要]思想政治教育現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要發(fā)展目標(biāo)之一，也是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化治理的重要環(huán)節(jié)。隨著智能革命的發(fā)展，教育理念的擴(kuò)展性、教育內(nèi)容的時(shí)代性和教育手段的現(xiàn)代性成為“人工智能+”時(shí)代高校思政教育的三大特點(diǎn)。“人工智能+思政教育”同時(shí)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，主要問題體現(xiàn)在傳統(tǒng)價(jià)值觀念與思政教育現(xiàn)代化要求之間的張力;教育者主導(dǎo)性地位和學(xué)習(xí)者主動(dòng)性需求之間的協(xié)調(diào);傳統(tǒng)教育模式和現(xiàn)代教育手段之間的配合;多元化價(jià)值導(dǎo)向和主流價(jià)值觀念之間的取舍。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換;構(gòu)建現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)，完善教育網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)連接;以及加強(qiáng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)，可能是實(shí)現(xiàn)高校思政教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]教育治理現(xiàn)代化;“人工智能+思政教育”;發(fā)展路徑

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-5843（2022）02-0081-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2022.02.015

智能革命又稱為工業(yè)4.0，其本質(zhì)是第四次科技革命中賦智技術(shù)的發(fā)展。習(xí)近平總書記在向2019中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)致賀信中指出：“當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃推進(jìn)，智能產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、全球治理等方面產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。”[1]如何抓住智能革命的大勢，特別是“人工智能+”技術(shù)的成長發(fā)展，結(jié)合我國教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，順利完成思政教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。

思想政治教育本身是一種特殊的治理活動(dòng)，它在我國國家制度和國家治理體系中始終發(fā)揮著重要作用。中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)提出到2035年我國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這15年不僅是我國發(fā)展特色社會(huì)主義事業(yè)目標(biāo)的15年，也是國家對(duì)發(fā)展教育事業(yè)的有效性部署。基于現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)程中的突出問題，陳華杰先生闡明：“現(xiàn)代教育的根本目的在于形塑教育主體，發(fā)掘教育自身的潛力，最終完成教育的全部目標(biāo)。”[2]教育的現(xiàn)代化是指用先進(jìn)的教育理念與科學(xué)技術(shù)武裝人們，使得教育理念、教育內(nèi)容、教育形式、教育目標(biāo)和教育手段等符合現(xiàn)代國家的先進(jìn)生產(chǎn)力水平的要求。基于教育現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，“思想政治教育的現(xiàn)代化就其過程而言，是思想政治教育不斷自我超越，自我揚(yáng)棄，自我更新創(chuàng)造，是以對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄為基本出發(fā)點(diǎn)的。并認(rèn)為它是思想政治教育的核心。”[3]從本質(zhì)上講，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化代表了一個(gè)國家教育發(fā)展的高水平狀態(tài)。

在智能革命背景下推動(dòng)高校思想政治教育治理現(xiàn)代化的發(fā)展，就是在我國《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》戰(zhàn)略目標(biāo)的指導(dǎo)下，順應(yīng)全媒體傳播時(shí)代新變革，促進(jìn)人工智能技術(shù)與思想政治教育的融合和對(duì)接。本文基于“人工智能+”時(shí)代下高校思想政治教育的特點(diǎn)，把握思政教育新時(shí)代特點(diǎn)，通過分析“人工智能+思政教育”面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，探尋高校青年思政教育在智能革命背景下的發(fā)展路徑。

一、“人工智能+”下青年思想政治教育的特點(diǎn)

從“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)入到“人工智能+”時(shí)代，依托于電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視等智能設(shè)備，人們獲得信息的手段和方式越來越多樣化。人工智能不僅為人們提供了更為便捷的辦公方式和多樣性的娛樂手段，而且為人們提供了海量的知識(shí)資源，足不出戶不僅能“知”天下事，而且能“行”天下事。“人工智能+”技術(shù)的發(fā)展，使得新時(shí)代青年思想政治教育在教育理念、教育內(nèi)容和教育手段上呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）教育理念的擴(kuò)展性

思政教育在“人工智能+”時(shí)代呈現(xiàn)出大思政格局下的開放性育人特性，教育從封閉走向開放，人人都能共享知識(shí)。傳統(tǒng)的思政教育，從狹義上講，是指對(duì)特定群體進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的影響，使其成為符合社會(huì)一定要求的實(shí)踐活動(dòng)，專指學(xué)校教育。長期以來，思政教育作為一種特殊的教育宣傳活動(dòng)，在培養(yǎng)社會(huì)特定人才方面發(fā)揮著重要的作用。科技的廣泛運(yùn)用，使得這種受制于傳統(tǒng)的、固定的教育活動(dòng)在以開放性為特征的現(xiàn)代教育面前顯得能力不足，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度與社會(huì)發(fā)展速度之間的差距越拉越大。

“人工智能+思政教育”是教育現(xiàn)代化過程中的一種新興模式，推動(dòng)了思政教育與社會(huì)發(fā)展實(shí)際的深度融合。于學(xué)生而言，人工智能依托的互聯(lián)網(wǎng)憑借其實(shí)效性特征，通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)氖侄危瑤Ыo學(xué)生最新的學(xué)習(xí)資源和與之相關(guān)的內(nèi)容，大大拓寬了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道;于教師而言，通過網(wǎng)絡(luò)科技搭建現(xiàn)代教育教學(xué)平臺(tái)，使得教學(xué)的過程更為方便快捷，教學(xué)內(nèi)容更加豐富多樣，教育素材也變得豐富多彩。最后，不同于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，智能時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用真正使課本知識(shí)活了起來。相較于純粹文字的形式，影視材料和其他電子圖像的內(nèi)容更加多樣鮮活，教師可選擇的教育理念越來越豐富，其專業(yè)性大大提高。教學(xué)過程中學(xué)生的直觀性感受大大增強(qiáng)，這促使學(xué)生在接受思政教育的過程中，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性普遍提高。

（二）教育內(nèi)容的時(shí)代性

馬克思主義理論的時(shí)代性要求思政教育的內(nèi)容隨著“人工智能”技術(shù)的不斷深化而創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)定實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。人工智能技術(shù)的人才培養(yǎng)是科教興國戰(zhàn)略實(shí)施過程中的重要一環(huán)，如何實(shí)現(xiàn)科技成果與思政教育內(nèi)容二者間的時(shí)代性銜接成為思政教師面臨的共同難題。例如我國新版教材中對(duì)“虛擬實(shí)踐”的界定——“虛擬實(shí)踐”是隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的在虛擬空間內(nèi)進(jìn)行的對(duì)象性活動(dòng)，并將其認(rèn)為是新時(shí)代生產(chǎn)實(shí)踐的方式之一。這要求老師在思政教育教學(xué)中澄清虛擬實(shí)踐的本質(zhì)，解釋清楚虛擬實(shí)踐為什么是一種實(shí)踐。同時(shí)，人工智能出現(xiàn)的根源是希冀制造出和人類一樣會(huì)自主思考的機(jī)器。那么強(qiáng)人工智能會(huì)具有意識(shí)嗎？意識(shí)的本質(zhì)等問題都需要在教學(xué)中一一明晰。

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)的形成受制于社會(huì)存在的發(fā)展?fàn)顩r，并服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展水平。盡管在此對(duì)社會(huì)意識(shí)的考察帶有特殊的思想語境，但卻具有普遍性的意義。思想政治教育的最終目的是為了培養(yǎng)受教育者對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同，并借這種認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)社會(huì)與個(gè)人之間和諧狀態(tài)的功能，這就要求思政教育工作在內(nèi)容上必須與我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代性內(nèi)涵相銜接。我國的思想政治教育是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)教育，不管社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容發(fā)生怎樣的變化，馬克思主義理論始終是我國思政教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的理論來源。智能革命背景下，各種意識(shí)形態(tài)潮流紛繁交織，依靠智能創(chuàng)造的網(wǎng)輿環(huán)境“反智主義、人道主義、新自由主義、歷史虛無主義”等思潮飛速發(fā)展，于教育者而言，必須始終堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，并以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義世界觀教育，用科學(xué)的思想和與時(shí)俱進(jìn)的理論來教育學(xué)生，在指導(dǎo)思想、教育內(nèi)容上不斷展現(xiàn)時(shí)代特色。

（三）教育手段的現(xiàn)代化

“人工智能+”為實(shí)現(xiàn)思政教育治理現(xiàn)代化提供了信息技術(shù)保障。當(dāng)前我國教育已經(jīng)進(jìn)入課程和程序設(shè)計(jì)與傳播方式發(fā)生深刻變化的第4個(gè)10年。已有和新興的電子學(xué)習(xí)技術(shù)正在推動(dòng)教育系統(tǒng)進(jìn)行激烈和迅速的變革，信息技術(shù)的支持成為推動(dòng)教育外在形式現(xiàn)代化的重要保障。

馬克思主義認(rèn)為，“社會(huì)一旦有某種技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[4]受新型冠狀病毒肺炎疫情的影響，我國各大中小學(xué)校普遍采用在線學(xué)習(xí)的形式，在線教育的廣泛運(yùn)用促使我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)邁上新臺(tái)階，與此同時(shí)，我國的5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也日趨成熟，為建立高質(zhì)量的教育體系提供了技術(shù)支持。以在線學(xué)習(xí)為例，在線學(xué)習(xí)重在廣義學(xué)習(xí)，不是單純意義上的在線上課，或?qū)W(xué)校課程直接搬到網(wǎng)上，而是需要有針對(duì)性的教學(xué)過程設(shè)計(jì)，借助合理的內(nèi)容和方式，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步。在傳統(tǒng)課堂中，信息交互主要在教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間發(fā)生。而在線學(xué)習(xí)不是面對(duì)面學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的交互關(guān)系中需要引入一個(gè)媒介——電子設(shè)備的界面。學(xué)生在線學(xué)習(xí)的交互首先發(fā)生在學(xué)生—界面之間，學(xué)生和其他學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的互動(dòng)協(xié)作都以界面作為載體。未來，三維交互圖形和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的集成（網(wǎng)絡(luò)三維）將能夠開發(fā)高度交互和逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境，以增強(qiáng)在線學(xué)習(xí)[5]。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在線學(xué)習(xí)將變得越來越多樣化。因此，必須結(jié)合當(dāng)今時(shí)代最普遍的新媒體，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和其他人工智能設(shè)備，通過教學(xué)手段和教學(xué)模式的創(chuàng)新，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)由單向化的教育手段向綜合性的教育手段轉(zhuǎn)變。

二、“人工智能+思政教育”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

加快信息化時(shí)代的教育改革是未來15年我國教育發(fā)展的階段性目標(biāo)，基于此，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與思政教育的雙向統(tǒng)一將面臨著眾多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（一）“人工智能+”時(shí)代高校思政教育工作的發(fā)展機(jī)遇

第一，“人工智能+”技術(shù)的廣泛應(yīng)用打破了傳統(tǒng)教育時(shí)間和空間方面的限制。從空間上來講，學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時(shí)間更長。在信息時(shí)代，依附于互聯(lián)網(wǎng)，人們獲取信息的平臺(tái)也呈現(xiàn)多樣化的趨勢，“人工智能+思政教育”不僅能夠完成傳統(tǒng)教育理論傳輸?shù)娜蝿?wù)，而且依靠眾多數(shù)字媒介，如利用微信、騰訊課堂、釘釘?shù)冉逃浖瑢W(xué)生能夠自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)平臺(tái)。多樣化軟件應(yīng)用于教學(xué)，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方式的形成提供了技術(shù)支持[6]。從教育情境的視角出發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的介入有效規(guī)避了傳統(tǒng)教育課堂中學(xué)生因面對(duì)老師而產(chǎn)生的緊張情緒導(dǎo)致的課堂互動(dòng)性不足的現(xiàn)象。非面對(duì)面的交流方式能幫助學(xué)生就某一個(gè)問題暢所欲言，學(xué)生自我思考的能力也隨之提高;非現(xiàn)實(shí)化的交流方式，能夠刺激學(xué)生問題意識(shí)不斷增強(qiáng)，同時(shí)也提高了師生之間的情感交流。借助多樣化的移動(dòng)設(shè)備平臺(tái)，現(xiàn)代化的教育形式帶來的多樣化的傳播方式，打破了傳統(tǒng)教育模式在時(shí)空上的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于固定的時(shí)間和空間，其外延性明顯增強(qiáng)。

第二，“人工智能+”技術(shù)運(yùn)用拓寬了師生獲取知識(shí)的渠道。“創(chuàng)新教育服務(wù)業(yè)態(tài)，建立數(shù)字教育資源共享機(jī)制”，既是現(xiàn)代化教育發(fā)展的目標(biāo)，也是亟需解決的突出問題。傳統(tǒng)的教學(xué)僅僅依靠本地區(qū)所選用的教材，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑非常有限，受地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，不同地區(qū)的教育發(fā)展水平也大不相同。互聯(lián)網(wǎng)的有效運(yùn)用，為實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域課堂教學(xué)提供可能。通過人工智能技術(shù)的運(yùn)用，思政教育能夠?qū)崿F(xiàn)海量資源的共享，大大促進(jìn)了現(xiàn)代化教育的發(fā)展。于信息系統(tǒng)而言，智能化教育模式下教師和學(xué)生可以通過視頻、語音等方式獲取教育教學(xué)資源，同時(shí)，在實(shí)時(shí)性的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，借助線上傳輸和線下交流等多樣化的途徑解決問題，教育過程的交互主體變得十分靈活。在這種形式下，任何人都有可能成為教育綜合信息系統(tǒng)中的一個(gè)子節(jié)點(diǎn)，十分有助于學(xué)生個(gè)性思維能力的發(fā)展。

第三，“人工智能+”技術(shù)助力教育強(qiáng)國建設(shè)。從長遠(yuǎn)來看，建設(shè)教育強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，基于對(duì)我國智能革命發(fā)展現(xiàn)狀的科學(xué)把握，黨的十九大報(bào)告中首次將網(wǎng)絡(luò)教育單列出來，對(duì)確立教育現(xiàn)代化發(fā)展走向具有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記從建設(shè)教育強(qiáng)國新戰(zhàn)略的立場出發(fā)，提出加大力氣辦好人民滿意的教育，充分發(fā)揮教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的功能。基于此，必須以技術(shù)驅(qū)動(dòng)為手段，在教育內(nèi)容上統(tǒng)籌老中青各個(gè)年齡階段的教育，更加強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的素質(zhì)教育;更加注重法治、德治教育，加大力氣培養(yǎng)高校青年在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的合法性思維和道德意識(shí)。于教育機(jī)構(gòu)而言，不僅要加大思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合力度，更要堅(jiān)持在教育開放性的條件下，加快信息化時(shí)代教育變革方向，統(tǒng)籌智能校園、智能社會(huì)、智能個(gè)人的一體化建設(shè)。

（二）“人工智能+”環(huán)境下高校思政教育現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)

人工智能技術(shù)的廣泛運(yùn)用，提高了人們的生活和工作的效率，是人類社會(huì)技術(shù)科技成果的一大運(yùn)用，但同時(shí)，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也給思政教育帶來了一些沖擊和挑戰(zhàn)。

第一，傳統(tǒng)價(jià)值觀念與思政教育現(xiàn)代化要求之間的張力問題。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的基本原則之一。在市場經(jīng)濟(jì)利益條件的驅(qū)使下，思政教育工作者的教育內(nèi)容與受教育者的思想道德實(shí)踐可能存在不對(duì)稱性。傳統(tǒng)的“孝、善”等觀念受到?jīng)_擊，為博取話題熱度而出現(xiàn)擺拍式的孝親屢見不鮮，“老人摔倒學(xué)生不敢扶”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，社會(huì)誠信感缺失，學(xué)生不敢做成為知識(shí)實(shí)踐面臨的最大難題。不同價(jià)值理念的矛盾沖擊使得學(xué)生極易陷入道德與行為選擇的雙重困境。從根本上講，思政教育作為理想信念教育的重要途徑，在教育的過程中，必須要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，而傳統(tǒng)的教育理論被高度抽象，學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境容易被忽視，致使教育變成了純理論的普及和灌輸。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找不到理論的歸屬，實(shí)踐起來就比較困難，這也是思想政治教育實(shí)踐化面臨的巨大難題。

第二，教育者主導(dǎo)性地位和學(xué)習(xí)者主動(dòng)性需求之間的協(xié)調(diào)問題。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師始終是教育主導(dǎo)者的身份，理所應(yīng)當(dāng)掌握了教育的話語權(quán);在傳統(tǒng)的教育觀念里根深蒂固地保留著教師掌握知識(shí)的權(quán)威態(tài)度，同時(shí)，單一式的傳播形式，使得教師在一定程度上成為課程的權(quán)威者，并主導(dǎo)著課程的教育資源。人工智能技術(shù)與思政教育的融合，致使教育資源的來源呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。教師不再是單一的起決定性作用的主體，學(xué)生也不再是被動(dòng)接受知識(shí)的客體，而是在海量教育資源的支持下，依照自己的興趣和理解來接受知識(shí)。學(xué)生主體性的發(fā)揮一定意義上弱化了教師的主導(dǎo)地位，其權(quán)威性不可避免地受到挑戰(zhàn)。

第三，傳統(tǒng)教育模式和現(xiàn)代教育手段之間的配合問題。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，純講授的灌輸教學(xué)模式始終占主導(dǎo)地位。關(guān)于“灌輸”理論列寧最早提及，“我們說，工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”[7]在這種模式下，學(xué)生雖然作為受教育的主體，被動(dòng)的接受老師傳送的知識(shí)，學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性相對(duì)較低。人工智能條件下，新型思政教育模式的雙向互動(dòng)性，使得即時(shí)性交流和教學(xué)成為可能。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)軟件在大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的支持下向教師以外的對(duì)象進(jìn)行咨詢和請(qǐng)教，不僅延長了教育活動(dòng)的實(shí)施時(shí)間，為學(xué)生提供了多樣化的解題方式和思路，而且極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。傳統(tǒng)教育模式往往更加注重學(xué)生整體，因而教師在教學(xué)的過程中往往很難做到因材施教。

第四，多元化價(jià)值導(dǎo)向和主流價(jià)值觀念之間的取舍問題。信息化時(shí)代不可避免的對(duì)傳統(tǒng)的主流價(jià)值產(chǎn)生一定的沖擊。近幾年，短視頻的興盛在帶給人們愉悅感的同時(shí)，這種碎片化的閱讀方式也在潛移默化影響著人們的價(jià)值取向。其中表現(xiàn)最明顯的就是部分短視頻內(nèi)容暗含著暴力傾向，推崇拜金主義和享樂主義，而這些內(nèi)容卻在青年中廣受追捧，吸引他們紛紛效仿，這對(duì)青年正確價(jià)值觀念的培養(yǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。互聯(lián)網(wǎng)包容開放性特征使得各個(gè)地區(qū)、國家和民族的文化之間的交流越來越便利，但是這種交流在加強(qiáng)文化親和性的同時(shí)，也難以避免文化滲透的危機(jī)。部分西方敵對(duì)勢力借助文化交流的形式傳播自己的價(jià)值觀念，進(jìn)行文化滲透。許多青年因其參與社會(huì)實(shí)踐的程度不深，人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)都較少，思想觀念也相對(duì)簡單，因此在面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)鑒別能力也相對(duì)較弱，加之受多方面因素的影響，青年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的無力感與自身抵抗能力的不足，很容易成為不良網(wǎng)絡(luò)信息的犧牲品。

三、“人工智能+”思政教育時(shí)代下高校思政教育發(fā)展路徑

教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)性原則是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色、堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展、堅(jiān)持服務(wù)人民、堅(jiān)持改革創(chuàng)新、堅(jiān)持依法治教、堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)。以此原則為指導(dǎo)，結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，堅(jiān)持時(shí)代性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性發(fā)展。

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，必然會(huì)給人們的活動(dòng)實(shí)踐與心理帶來巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想文化二者之間的碰撞和對(duì)抗難免發(fā)生。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心的，其價(jià)值意蘊(yùn)、政治理論和思想哲學(xué)是儒家倫理延綿數(shù)千年的重要原因。但是儒家傳統(tǒng)道德盛行于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，其本質(zhì)上蘊(yùn)涵著義務(wù)論的傾向，倡導(dǎo)親仁、孝親、守序等，表現(xiàn)出保守性的特征。基于此，在青年教育中更應(yīng)大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“時(shí)代性”。習(xí)近平總書記的“兩創(chuàng)理念”正是基于當(dāng)代文化發(fā)展繁榮的環(huán)境提出的偉大創(chuàng)造。基于我國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，瞄準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的雙面性特征，全方位深化傳統(tǒng)文化與思政教育融合，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法論原則，立足于我國社會(huì)發(fā)展的國情和時(shí)代發(fā)展新的趨勢，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行全面分析和判斷，對(duì)符合社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展要求的文化內(nèi)容給予充分肯定和發(fā)揚(yáng)。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，傳統(tǒng)儒家倫理在當(dāng)今仍然具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展了人們之間交往的范圍，也帶來了思想觀念與現(xiàn)實(shí)行為之間的矛盾沖突;從國際來看，世界力量對(duì)比呈現(xiàn)此消彼長的態(tài)勢。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，始終倡導(dǎo)合作共贏的價(jià)值理念，世界性的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)帶給我們的啟示是任何一個(gè)國家都不能一枝獨(dú)秀，任何一個(gè)國家都不能獨(dú)善其身。基于國內(nèi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，如何為青年健康成長營造良好的社會(huì)氛圍，如何培育青年健康成長的沃土，如何構(gòu)建更加溫情的社會(huì)環(huán)境，事關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)生性價(jià)值理念的發(fā)展，事關(guān)思政教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行。

（二）完善現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育，搭建教育網(wǎng)絡(luò)全新節(jié)點(diǎn)

第一，教育主體和學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教育視野。從教育的主體來講，教師在信息化時(shí)代應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教育觀念的更新貫通融合，利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。此外，利用現(xiàn)代化科技應(yīng)用教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮不同教師的實(shí)際情況，在教學(xué)重點(diǎn)上有所側(cè)重和傾斜。對(duì)于學(xué)習(xí)主體來說，更需要培養(yǎng)他們的現(xiàn)代化視野。受多種因素的影響，書本知識(shí)的部分內(nèi)容有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出暫時(shí)的相對(duì)滯后性，因此，學(xué)生同樣需要接受借助信息化載體傳播的更新內(nèi)容，在書本和新媒體中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。

第二，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育節(jié)點(diǎn)，完善教學(xué)相長環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊，為確保學(xué)生獲得高質(zhì)量知識(shí)，必須抓好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教育。“通過協(xié)調(diào)個(gè)人與組織、整合同質(zhì)、中性異質(zhì)力量形成教育合力，發(fā)揮受教育主體的積極性，構(gòu)建起思想政治教育各要素之間良好互動(dòng)的新格局，最終達(dá)到提升教育的質(zhì)量和成效的目標(biāo)”[8]。一方面，學(xué)校教育在學(xué)生正確網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念形成中發(fā)揮重要作用。高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的重任，必須重視學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育在學(xué)生知識(shí)獲得過程中的重要作用，社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加大網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境的監(jiān)測力度。為有效規(guī)避不良互聯(lián)網(wǎng)信息的影響，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布和傳播實(shí)施監(jiān)測，在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容發(fā)布、傳播等方面加大政策導(dǎo)向和法律規(guī)范。另一方面，加大力度投入優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè)。推動(dòng)各地區(qū)名校優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課堂交流互鑒，為優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課堂平臺(tái)的搭建奠定基礎(chǔ)。近幾年，網(wǎng)絡(luò)搜題、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)問答等形式逐漸興起，在獎(jiǎng)金的驅(qū)使下，眾多學(xué)生參與其中。網(wǎng)絡(luò)答題所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之豐富，是傳統(tǒng)的固定學(xué)科模式所不能具有的，學(xué)生的主體能動(dòng)性得到極大發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)展也大有裨益。但過于片面的知識(shí)內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了不小的沖擊。例如我國教育堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而學(xué)生接收到的碎片信息包括馬克思曾言“我只知道我不是馬克思主義者”，這種觀念與我們所倡導(dǎo)的指導(dǎo)理念之間的矛盾使得學(xué)生對(duì)思政教育的內(nèi)容產(chǎn)生了懷疑。因此，必須加大網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)質(zhì)平臺(tái)建設(shè)，以全面化、系統(tǒng)化的知識(shí)傳播平臺(tái)代替片面化的傳播方式，打通阻礙優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)建設(shè)的疑點(diǎn)、癥結(jié)，最大限度實(shí)現(xiàn)教育過程中教學(xué)相長。

四、小結(jié)

青年網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不斷充實(shí)，高校思政教育模式更加現(xiàn)代化，既是黨和國家對(duì)于教育面向未來的重要把控，也是黨和國家對(duì)于思政工作的完整部署。高校思政工作始終是黨和國家關(guān)心的重點(diǎn)，廣大青年始終堅(jiān)持以社會(huì)主義接班人的自覺接續(xù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。重視青年的作用，發(fā)揮青年的價(jià)值，幫助青年成長成才，在加強(qiáng)學(xué)生理論養(yǎng)成的過程中重視并培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力養(yǎng)成，始終是我們堅(jiān)持的教育目標(biāo)。

推動(dòng)思政教育現(xiàn)代化改革，是符合我國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)、符合教育發(fā)展客觀規(guī)律的重要決策。智能革命背景下，任何一門學(xué)科的發(fā)展都需要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢潮流。當(dāng)前，“人工智能+思政教育”已經(jīng)逐步推進(jìn)，兩者之間既相互沖突又彼此融合，高校思政教育要準(zhǔn)確把握人工智能技術(shù)的發(fā)展趨勢，完善思政教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，著重解決思政教育現(xiàn)代化發(fā)展的重大難題，以更加開放的眼光面對(duì)思政教育，在教育理念、教育內(nèi)容和教育模式上積極創(chuàng)新，共同推動(dòng)思政教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

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Research on the Development Path of Ideological and

Political Education under the Background of “Intelligent Revolution”

HUANG Shanshan1，2 ， GUO Chunxi1

（1 Tianjin University of Technology， Tianjin 300384， China;

2 Nanjing University Postdoctoral Mobile Station， Nanjing， Jiangsu 210023， China）

Abstract： The modernization of ideological and political education is one of the important development goals of educational modernization and an important link of education modernization governance.With the development of intelligent revolution， the expansion of educational concept， the era of educational content and the modernity of educational means have become the three major characteristics of youth ideological and political education in the era of “artificial intelligence +”.“AI + Ideological and Political Education” also faces opportunities and challenges： the tension between traditional values and the modernization requirements of ideological and political education; the coordination between educator dominance and learner initiative needs; the cooperation between traditional education model and modern education means; the choice between diversified value orientation and mainstream values.Strengthening the traditional culture education to promote the transformation of traditional culture modernity; building the modern network education network， improve the connection of education network nodes; and strengthening the cultivation of core socialist values of youth may be an effective path to realize the modernization of ideological and political education in colleges and universities.

Key words：education governance modernization; “artificial intelligence+ideological and political education”;development path

[收稿日期]2021-11-02

[基金項(xiàng)目]教育部人文社科青年項(xiàng)目“人工智能視域中的因果推理研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21YJC72040002）。

[作者簡介]黃閃閃（1986-），女，湖北黃石人，南京大學(xué)博士后流動(dòng)站研究員，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、哲學(xué)博士;主要研究方向：科學(xué)方法論與數(shù)字治理;郭春喜（1997-），女，甘肅定西人，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生;主要研究方向：馬克思主義理論。