拜金主義對當代大學(xué)生的消極影響及對策研究

李鴻 勾滿琴 寧一萍

摘要：當前我國正處于發(fā)展的新時期，隨著改革開放不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，各種社會思潮相互激蕩。同時，快速發(fā)展的物質(zhì)世界使得社會上奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)等不良社會風(fēng)氣也有所抬頭。新時代拜金主義以奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)的嶄新姿態(tài)滲透到社會的各個領(lǐng)域，對當代大學(xué)生的消極影響日益顯現(xiàn)，分析其產(chǎn)生的原因，并采取相應(yīng)措施，引導(dǎo)當代大學(xué)生抵御拜金主義錯誤思潮具有重要意義。

關(guān)鍵詞：拜金主義;消極影響;大學(xué)生;對策

拜金主義是貨幣拜物教的極致狀態(tài)，是對貨幣價值的無限追求和想象。極端的拜金主義帶給我們的危害是巨大的，它使人喪失理智，變?yōu)榻疱X的奴隸。對于錢財?shù)呢潙僖矊?dǎo)致社會上許多惡性事件發(fā)生，同時由社會向?qū)W生輻射，拜金主義也在潛移默化地影響著當代大學(xué)生的價值觀、人生觀以及世界觀。

拜金主義的內(nèi)涵

（一）關(guān)于拜金主義的各種定義

拜金主義一詞可以追尋到“拜物教”，具有神學(xué)主義色彩，這一理解是與一定低的生產(chǎn)力相適應(yīng)的原始宗教迷信。孔特認為，原始宗教一般都是拜物教，它將人類精神屬性歸結(jié)于非人類的物體。泰勒將認為物體都具有精神并加以崇拜的現(xiàn)象稱為萬物有靈論，而僅將認為某些物體上有神靈寓身和附著，或神靈可通過某些物體來傳遞影響的教義稱為拜物教。[1]

基于“拜物教”在市場經(jīng)濟時代愈發(fā)得到強化的境況下，拜金主義越來越受到關(guān)注。“拜金主義”一詞來源于美國作家辛克萊在1925年出版的《拜金藝術(shù)》中提出的“拜金藝術(shù)”這一概念。有學(xué)者對其從不同角度進行了表述，認為所謂拜金主義， 就是一種把獲取金錢作為最根本的生活原則的人生價值觀念和生活方式。[2]也有學(xué)者從唯物主義角度對拜金主義進行了解讀，指出拜金主義是隨著私有制和商品貨幣關(guān)系的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展起來的一種思想和行為。[3]

（二）馬克思主義中關(guān)于拜金主義的觀點

馬克思在《資本論》中對拜物教做了定義：“要找一個比喻，我們就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人腦的產(chǎn)物表現(xiàn)為賦有生命的、彼此發(fā)生關(guān)系并同人發(fā)生關(guān)系的獨立存在的東西。在商品世界力，人手的產(chǎn)物也是這樣。我們把這叫做拜物教”。顯然，金錢成了人們畢生追求的東西，認為物質(zhì)至上。

二、拜金主義對當代大學(xué)生的消極影響

（一）拜金主義思潮引發(fā)大學(xué)生理想和信念危機

社會主義主導(dǎo)價值觀堅持勞動創(chuàng)造價值的觀點，在對客觀世界改造的實踐中，社會財富和社會貢獻的多少體現(xiàn)價值的大小，這一觀點認為人的價值在于對社會的創(chuàng)造與貢獻。然而社會上滋生和擴散的拜金主義思想和風(fēng)氣不僅損害了社會的機體，而且造成了涉世未深的大學(xué)生對社會主義主導(dǎo)價值觀的懷疑[4]。社會上種種拜金主義的表現(xiàn)更是毋庸置疑的影響著學(xué)校對大學(xué)生價值觀的正面教育，形成學(xué)校教育與社會現(xiàn)實的反差，使得一些大學(xué)生對學(xué)校教育產(chǎn)生反感，不能自覺地認同和內(nèi)化社會主義主導(dǎo)價值觀。

（二）拜金主義導(dǎo)致部分大學(xué)生生活觀的庸俗化

1.奢侈虛榮的消費觀。在拜金主義的影響下，一些大學(xué)生為了彰顯自己的“社會地位”，進行高消費，其目的并不是為了滿足自身某種實際需要，而是為了滿足自身不斷膨脹的物質(zhì)欲望，滿足自己的攀比心理。加之當今大學(xué)生成長在一個物質(zhì)富庶的時代，從小就衣食無憂，加之財商教育的缺失，導(dǎo)致他們沒有形成正確的消費觀，很容易在虛榮心的驅(qū)使下養(yǎng)成高消費、沖動性消費、攀比消費行為。

2.功利主義的學(xué)習(xí)觀。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、提高自身素養(yǎng)，但由于拜金主義思潮的泛濫，部分大學(xué)生的將獲取金錢作為首要的任務(wù)目標。[3]在拜金主義長期不斷的影響下，必然會使得學(xué)科專業(yè)發(fā)展不平衡、人才分布不平衡以及人才外流等結(jié)果，不僅不利于人才的培養(yǎng)、文化的進步、科技的發(fā)展，更不利于國家文化軟實力的進步。[5]

3.投機取巧的擇業(yè)觀。受拜金主義的影響，大學(xué)生的擇業(yè)標準也更加的功利化，將工資薪酬作為擇業(yè)的首選標準，這導(dǎo)致高收入職業(yè)過于擁擠，低收入職業(yè)備受冷落，進一步加劇了就業(yè)的壓力和就壓的形勢。[6]功利化和物欲化的擇業(yè)價值觀驅(qū)使著大學(xué)生做出了就業(yè)選擇，這樣的選擇很大程度上不利于當代大學(xué)生的成長成才，也不利于國家和社會的長遠發(fā)展。[4]

三、抵御拜金主義的策略

（一）學(xué)校與家長“手拉手”，加強大學(xué)生自我教育能力，強化示范作用

坐而論道不能擺脫當前拜金主義對大學(xué)生的誘惑，只有將課堂教學(xué)與實踐活動相結(jié)合，正確價值觀才能內(nèi)化為學(xué)生的價值追求，外化為其行為的基本遵循，真正實現(xiàn)思想政治教育的目的。因此，高校要學(xué)會把抵制拜金主義和艱苦奮斗觀教育融入到學(xué)生的生活中去，通過實踐活動把大學(xué)生價值觀教育落小、落細、落實。還要強化對朋輩群體中核心人物的教育，適時地對群體核心人物進行監(jiān)督和反饋，對于具有拜金主義價值觀傾向的大學(xué)生給予及時矯正，化解群體核心人物的負面效應(yīng)。[7]加之當代大學(xué)生依然對家庭和父母有著極大依賴性，這時應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育的親和力和感染力，在此基礎(chǔ)上實施家校連手，充分發(fā)揮各方面的優(yōu)勢，強化朋輩群體的示范作用，極大地加強教育的針對性和實效性，有效地消除拜金主義思潮等的不良影響，推動高校思想政治教育工作。

（二）凈化傳播環(huán)境，發(fā)揮大眾傳媒正面輿論導(dǎo)向作用

大眾媒體要自覺承擔(dān)社會責(zé)任，以向人民及時傳遞訊息、提供新聞資訊、傳遞優(yōu)秀思想文化為宗旨，積極發(fā)揮其網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的公信力和號召力。[8]大眾媒體可以利用視頻、動畫等生動鮮活的表達形式，向人們傳播艱苦奮斗觀，使艱苦奮斗觀成為人們?nèi)粘５幕咀裱瑢ι鐣髁x道德宣傳教育加強輿論攻勢。在新聞內(nèi)容設(shè)置上結(jié)合當前社會中的一些拜金主義的現(xiàn)象和實例，及時揭露現(xiàn)象背后拜金主義的丑陋面孔，與此同時滲透艱苦奮斗觀的價值，讓社會成員明確拜金主義的存在狀態(tài)和危害，學(xué)會辨別拜金主義，培養(yǎng)艱苦奮斗觀，為大學(xué)生正確價值觀養(yǎng)成營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。B72AD7A4-64D9-4CAC-86C3-52B1AF2F6021

（三）發(fā)揮高校思政教育育人作用

艱苦奮斗觀是時代的召喚，是時代對大學(xué)生提出的要求。因此，在學(xué)習(xí)過程中教育要引導(dǎo)大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，克服學(xué)習(xí)中的困難和忍受條件的艱苦，保持高昂的精力有效利用課上和課下時間學(xué)習(xí)，講究勤奮學(xué)習(xí)和善于思考的有效結(jié)合，踏踏實實扎實自身的專業(yè)知識和技能，拓寬視野、廣泛狩獵課本之外的學(xué)科知識，力求成為知識和技能過硬的綜合性人才。[9]思政課教師講授拜金主義的內(nèi)容時，不要拘泥于課本，要夯實教學(xué)內(nèi)容的深度，深刻剖析拜金主義的預(yù)設(shè)前提和生成邏輯。與此同時，教學(xué)方法的運用影響著課堂教學(xué)效果，因此，這也要求思政課教師的案例具有感染力和說服力，采用靈活有效的教學(xué)方法，能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高課堂教學(xué)的感染力和影響力。

五、結(jié)語

在國際競爭日益激烈的21世紀，國與國之間的競爭主要依靠高素質(zhì)的人才，具有高素質(zhì)的青年關(guān)系到祖國的未來。青年思想與行為重在教育和引導(dǎo)，面對拜金主義思潮對大學(xué)生所產(chǎn)生消極的影響，我們要理性對待，趨利避害，對大學(xué)生開展思想政治教育工作，將其與社會力量合力，培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

[1]中國百科全書出版社和美國不列顛百科全書公司合作編譯.簡明不列顛百科全書：第一卷[M].北京：中國大百科全書出版社，1985：520

[2]周曉曉.商品拜物教與拜金主義之比較分析[J].河西學(xué)院學(xué)報，2007（03）：36-38+41.

[3]李紅美. 拜金主義思潮對當代大學(xué)生價值觀的危害及其對策[D].河北師范大學(xué)，2013.

[4]高千. 拜金主義思潮對當代大學(xué)生價值觀影響研究[D].延安大學(xué)，2018.

[5]徐浩博. 拜金主義思潮對90后大學(xué)生的影響及對策研究[D].吉林財經(jīng)大學(xué)，2015.

[6]程文亮. 拜金主義思潮對當代大學(xué)生的影響及對策研究[D].西南大學(xué)，2012.

[7]董佳影.朋輩群體在大學(xué)生思想政治教育中的作用探究[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017，30（04）：101-102+105.

[8]林曉娟. 拜金主義對大學(xué)生價值觀的消極影響及對策研究[D].長春理工大學(xué)，2019.

作者簡介：

李鴻（2001-），女，漢族，重慶九龍坡人，江蘇大學(xué)本科在讀，思想政治教育方向。

基金項目：

江蘇大學(xué)第20批大學(xué)生科研課題立項資助項目，項目編號：20C029。B72AD7A4-64D9-4CAC-86C3-52B1AF2F6021