傳統田園文化的現代化表達與傳播

劉永琴

文化是非常廣泛和最具有人文意味的概念，文化中包含有各種各樣的內容，簡單來說文化就是各地區人類總的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。“文化”本身便不在于高調，文化傳播的應有之義是變一國的獨有為全世界共享。如今新媒體的出現，使得文化的共享成為現實。網絡上與傳統田園文化相關的文章及音視頻，便是通過借力傳統文化的深邃內涵與獨特風采，重新激活了內在的傳統文化基因，通過創新媒體表達手段實現了對田園文化內涵的現代化轉換，向大眾展示了中國田園文化的獨特價值，釋放出中華文化經久不衰的藝術魅力。

一、田園文化的現代化傳播

1.田園生活中的文化表達

人類傳統觀念認為，文化是一種社會現象。中華民族優秀文化是中國政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和，是中國上下五千年的歷史文化在漫長的時光中延綿不絕逐步形成的，其中蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等。中國有著古老的農業文明，是世界上最早步入農業文明的古國之一，農業在古代社會生活中占有重要地位，而傳統的田園生活更是與農耕生活有著密切的聯系，氤氳著千百年來人民的智慧生活和煙火氣息。中國人自古以來就對山水田園詩人陶淵明“種豆南山下”那般的詩意生活充滿向往，在歷史發展的過程中，將詩意刻入對傳統文化的日常表達之中。此外，田園生活還是一種中國式的“藝術人生”，表達熱愛現實生活的人生理想。很多古人可能為逃避官場的兇險和狡詐而隱匿于世俗之外，現代社會中也有人為守護最后的田園生活，在城市中搭建起家中的菜場和花園。尤其在新媒體時代，現代社會中的“云上”田園生活成為時代潮流。[1]在城鄉融合的主線下，各地聚力花園鄉村創建，利用田園文化創新城市發展路徑，將生態環境資源轉化為經濟發展動力，在高質量發展的生態底色下，創新對田園文化的現代表達，以田園特色文化作為城市發展的新動力，在忙碌的現代生活中復原原生態的生活樣貌，以此打造現代的田園生活。并且，在新媒體的助力下，田園生活也不再只局限于某個區域，而是脫離狹小的生活圈，持續影響著社會對田園文化的認可。

2.人在田園中的身份表征

田園文化內容之所以受到現代社會的追捧，除了其所營造的特有文化意境之外，還與其在深層次上達成的身份表征有關。中國傳統文化中一直強調人的主體性、獨立性和能動性，北京大學哲學系教授樓宇烈先生曾明確指出：“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是最重要的特征。”田園文化作為傳統文化中的一種，在田園生活的基礎上打破了傳統與現代社會的時空隔閡，并且在深入理解田園的基礎上將自然與生活融于對個人身份的塑造。由于中國社會歷史上長期的農耕社會將經濟基礎建立在自給自足上，因此有關田園文化的內容總是著力于塑造勤勞能干的中國人形象，以自力更生、天道酬勤的文化理念展現中國傳統文化深層的精神力量。尤其在現代社會，田園文化的表達突破了“中式田園”這一區域，在更高的國家層面塑造著中國人的對外形象，打造屬于中國的文化形象。[2]

3.田園文化的現代傳承

田園文化于魏晉南北朝時期正式形成和發展，這一時期文人普遍崇尚自然，以歸隱田園作為人生追求，在對美的理解上也主要以對自然風光的贊美為主要內容。比如，在陶淵明的田園詩中，處處可見其以田園景色和田園生活為題材描繪的田園生活景觀，表達其在日常生活中作為一名勞動者的喜悅情感。而現代的田園生活也主要圍繞日常生活中的衣食住行用等方面展開，在現代日常生活中回歸田園。比如，在服飾方面，現代人尋求利用可循環材料減少對環境的污染；在食物方面，追求天然健康無公害的綠色食品；在居住環境方面，也將木質家具及現代園林融入城市當中；在出行方面，則是將低碳、綠色出游作為提倡理念，增進對現代田園的追求。此外，對與中國鄉土生活有關的獨特物產及技藝也進行保護性展示，比如傳統手藝人對木刻石雕、竹制家具、中國文房四寶筆墨紙硯以及蜀繡等的制作過程。這些傳統的、鄉土的手藝，所代表的恰恰就是一種傳統的、原生態的、獨具特色的文化符號。當眾多中華文化符號像拼圖一樣拼在一起，一個全面、真實、立體的中國鄉村生活便已成型，以此來展現一種中國式的田園生活和家庭生活。[3]

二、傳統文化的現代化表達方式

1.田園文化語言成為一種共通語言

互聯網使得所有的連接變得越來越容易，這樣的“弱連接”看似可以幫助我們建立更多的聯系，但是真實的心靈交流反而無法觸及，社交負擔盤根錯節地牢牢攥住生活中的每一分鐘。田園文化的出現作為人類共通的語言，在現代社會的交流中發揮著獨特的作用。田園文化中包含著人類對閑適生活及對現代宜居環境的共同追求，成為現代社會都市人群普遍的一種安慰劑以及現代化社會中人的精神避難港。通過技術的馳騁我們可以在“云上”與遙遠地方的田園生活形成連接，通過網絡中的田園文化內容體驗田園生活，通過對田園風格的共同喜好與遠在他方的陌生人成為同一個亞文化圈層的“朋友”。[4]并且，還能通過對田園生活的共同追求，與海內外的網友就田園生活的相關話題進行無障礙交流，并用中國式的田園文化為全世界講述中國故事，傳達中國人的生活理念。

2.現代化表達成為新互動方式

田園生活內容恰好契合了對傳統文化的延續，木屋、梅菊、荷田、桑麻等等，這類代表農業文明的象征符號一再出現，被賦予了童年的、故鄉的、美好的所指，成為一種治愈性存在。而現代化表達則更是將獨屬于傳統田園文化的生活通過媒體中的多形式傳播有了更具體化的展演，滿足了海內外受眾對田園生活悠閑、舒適的生活狀態的共同追求。這些具有鮮明特色的中國風文化符號，對于傳統田園文化的傳承有著具體化的作用。田園文化內容中對與自然“應季而食，因時而適”的關系、對勞動“有條不紊，行云流水”的熟悉以及對親情“無所畏懼，時時陪伴”的眷戀等內容，突出了田園生活中的人性化與詩意化，成為直擊人心最深處的溫暖力量。通過展現鄉土文化中的“慢”和“靜”，田園文化生活給予了現代人們心靈上的慰藉。文化學者賈靜楠認為，“田園文化內容雖然在一定程度上美化了中國的農村生活，并不能代表全部農村，但是其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，卻傳遞出了中國的傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的生活記錄內容可以滿足國內外受眾對于傳統中國的想象。”[5]這些頗具特色的鄉村生活圖景和符號，在大自然的四季流轉與時節更替中，傳遞出了中國傳統文化中獨有的鄉土文化與審美意蘊。古時的傳統生活與現代的日常生活相結合，生活化的平鋪直敘的敘事策略，將傳統文化融入日常生活，利用一種平民化和流行化的敘事方式，也契合了當下人們的心靈需求。現代化的表達成為田園文化內容與海內外受眾的新互動方式，不少海內外觀眾以田園生活為話題，在視頻平臺中積極留言，互相溝通，用語言表達對田園生活的喜愛，在網絡平臺中互相慰藉彼此的現代忙碌心靈，從傳統田園文化之美中吸取到讓彼此心心相印的精神力量。

三、現代化表達對田園文化的傳播影響

1.層層擴散的多級傳播路徑

1948年，拉扎斯菲爾德等人在研究選舉行為的基礎上提出了“二級傳播”理論。之后，社會學家羅杰斯在考察農村革新事物的普及過程時，對兩級傳播的觀點作了修改和進一步的補充，也稱多級傳播。羅杰斯把大眾傳播區分為“信息流”和“影響流”，認為信息的傳播可以是“一級”的，即媒介信息可以直接抵達一般受眾；而影響的傳播則是“N級”（多級）的，其間會經過大大小小的意見領袖的中介。也就是說，這些理論認為，大眾傳播對人們產生影響的過程不是直接的，而是通過“意見領袖”這個人際傳播環節。[6]互聯網給傳統文化的創作帶來了新的創作理念和傳播方式。在自媒體時代，出現了一種新的傳播模式，即“自媒體—社群粉絲—社會大眾”的傳播模式，傳播方式的革新和粉絲群體的助力進一步提升了田園文化內容的傳播范圍，并且使得其傳播影響力的范圍在粉絲社群當中像水波漣漪一般層層向外擴散出去。如今，隨著新媒體的崛起，相較于傳統媒體時代，大眾被賦予了更多的傳播權，因此人際傳播的影響力在新媒體時代發揮了更重要的作用，社會化媒體上傳播成功的秘訣就是“參與感”的提升。[7]有關田園文化的內容最初只是在粉絲群體之中傳播和討論，后續隨著粉絲群體們之間積極的互動參與和宣傳，繼而在社會中受到更多人的關注。這樣層層擴散的多級傳播路徑更容易助力傳統田園文化內容的出圈，在更大范圍上通過新媒體的強大力量直抵受眾的生活當中，增進對中華傳統文化內涵的理解。

2.加強田園文化的跨文化傳播

在跨文化傳播活動中，由于不同地域消費者的生活習慣、經濟、文化、社會背景不同，對外來信息的接受習慣和認知情趣也會有所不同。跨文化傳播是各種文化信息在時間和空間中流動、共享和互動的過程。跨文化傳播并不是以我為主、一廂情愿的傳播，而是要通過更多的路徑、方式和內容的創新達到良好的跨文化傳播效果，而真實的田園鄉村生活才可以保證在跨文化傳播中的傳播效果。目前，國外受眾對于中華文化的了解大多還停留在對中國功夫、美食、服飾等具象和器物層面，對中國的文化和文化產品還欠缺了解，不能深入理解中國的文化故事和文化特征。對于以田園文化為主要傳播內容的官方媒體和自媒體來說，就需要另辟蹊徑，從小角度出發，通過講述普通人的日常生活故事，將中國的文化故事與人類的普遍生活緊密聯系起來，讓國外受眾在生活層面了解中國的傳統文化意蘊。首先，我們可以捕捉到田園生活與我們日常生活相似的地方，這種真實的生活熟悉感，可以幫助受眾感受到普通生活的升華之美；其次，個人的故事可以從更加感性的角度上，形成對一種外人對其本國文化的基本印象，從而可以進一步地降低跨文化傳播中的文化折扣；最后，從田園文化內容本身來說，田園生活當然不是一成不變的美好生活，而是在辛勤的勞動過程之后感受到的美好。[8]如何展現不為人知的辛勞過程，讓受眾對田園生活有更真切的體驗，就需要媒體與線下旅游合作，加強田園生活的線下體驗，通過利用鄉村及郊區的自然資源，以田園文化為基底，以更加“年輕態”的創新方式吸引游客的駐足體驗。

四、結語

隨著信息技術的發展，新媒體成為田園文化融合傳播的新渠道，在傳統文化的基礎上以現代化的方式創新表達了新的田園式生活，展現了人們共通的對詩意的追求。因此，在傳統田園文化的現代化表達過程中要把握三點：

首先，要在田園生活故事的講述中，以全世界受眾能聽得懂、感興趣的不同傳播方式講好所要講述的故事。比如，以中國的傳統鄉村生活為中心，通過對中國獨有的物產和餐食，以及器具的制作，以生動有趣的方式和具有現場感的形式“活化”對田園文化的表達，使得外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地就可以跨越文化障礙，提升跨文化傳播的正面效果。

第二，新媒體平臺的助力大大增強了跨文化傳播的效果。新媒體平臺不僅可以打破時空限制，還可以從更深層次的受眾與受眾互動這個最大范圍的人際交流環節中發力。比如，新媒體為每一位生產內容的創作者提供了內容的載體和平臺，在新媒體平臺的傳播中，受眾能通過留言、評論等方式直接與視頻制作者達成交流互動，增加了受眾與視頻制作者的接近性和親密性，以此增強了傳播者的親和力，從而減少文化傳播中的障礙，增進世界對中國故事的理解。

第三，在田園文化的現代化講述中不能一味地以說教的方式讓所有人接受田園生活，而應考慮到每個地方不同的文化習慣和文化習俗，在真摯的表達中提升內容中的真情實感，在更深層次上與受眾達成對田園美好的共同理解，用平常心講述日常生活中的故事，更容易增進內容與受眾之間的互相契合，展現中華傳統的田園文化之美，進而在更大程度上增進世界對中國的理解與了解，讓世界通過對中國田園文化的日常生活展示中感識一個全面、真實、立體的中國。

新聞漫畫《惠企利民》曹一/作（新華社發）