基于環(huán)境行為學(xué)在高校景觀設(shè)計中的應(yīng)用探析

張旭政

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué) 校園環(huán)境 景觀設(shè)計 行為需求 應(yīng)用

引言

隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展與時代的進步，廣大高校的招生規(guī)模與之不斷擴大，招生規(guī)模的激增也將導(dǎo)致廣大高校校區(qū)的不得不進行投資建設(shè)。各省市高校景觀建設(shè)已經(jīng)開始掀起了熱潮，高校校園景觀設(shè)計也深受社會業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。雖然現(xiàn)代校園景觀表面上看似光鮮亮麗、壯觀，但卻存在一些較大的行為問題。例如：抄近路、小品設(shè)置的半私密性、廣場擺設(shè)等問題。這些問題的產(chǎn)生歸因于設(shè)計時沒有考慮使用者的心理需求，以及沒有處理好環(huán)境與人類的關(guān)系。環(huán)境行為學(xué)是出于環(huán)境心理學(xué)中的一個分支，是用來處理人與環(huán)境之間關(guān)系的新興學(xué)科[6]。同時也是利用這些理論來進行解決人與環(huán)境出現(xiàn)的困難和問題。因此，應(yīng)將環(huán)境行為學(xué)有效利用在高校景觀設(shè)計中去，既能給高校里的師生創(chuàng)建一個良好的校園環(huán)境，又能滿足在校師生們的生活需求。

一、環(huán)境行為學(xué)內(nèi)涵

環(huán)境行為學(xué)是以心里學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科為研究基礎(chǔ)，是研究人與環(huán)境相互作用下引起心理活動的一種體現(xiàn)，也是環(huán)境心理學(xué)中分支出的學(xué)科。這一概念的產(chǎn)生就是為了滿足各類人的生活需求。在整個環(huán)境空間中，人們首先的心理活動就是對環(huán)境的感知，再次是接受和不接受環(huán)境帶來的刺激。從環(huán)境中收到的信息不同，也是決定著人們心理需求不同，比如：一些聲音、顏色、冷暖效果等。或者，像一些過激的行為或現(xiàn)象引發(fā)人們的反射行為，就例如“望梅止渴”這一典故，當(dāng)人們聯(lián)想到梅子的時候，會使人們不自覺感覺到酸，因而也起到了止渴的作用。這一舉止也表達了當(dāng)環(huán)境信息進入大腦之后，通過分析、過濾、加工處理會對環(huán)境產(chǎn)生一些過激活動，即采取相應(yīng)的行為，行為反作用于環(huán)境相應(yīng)的也能對環(huán)境產(chǎn)生影響[1]。

二、環(huán)境行為學(xué)在校園景觀設(shè)計的相關(guān)特性

（一）公共性：環(huán)境行為學(xué)的公共性與私密性恰巧相反，在景觀設(shè)計中，公共性景觀場所也是應(yīng)用較為居多的，公共性空間就意味著開闊、自由的大型空間場所，也具有休憩、觀賞等功能。特別是在高校校園里的體現(xiàn)尤為重要，由于個體活動離不開群體之間的交往，高校大學(xué)生也是同樣不能脫離集體。如果缺少集體間的公共交往，將會造成自閉和孤僻，從而導(dǎo)致對社會環(huán)境的適應(yīng)能力弱化。所以在高校校園里公共性空間是極為重要的。以沈陽建筑大學(xué)長廊為例，在長廊內(nèi)部設(shè)置公共性學(xué)習(xí)的座椅，以供學(xué)生們在此學(xué)習(xí)和休憩。既能滿足學(xué)生之間的情感交流，也在公共空間中進行不斷學(xué)習(xí)進步，同時也能讓學(xué)生們能認識自我和突破自我[2]。

（二）舒適感與宜人性：環(huán)境行為學(xué)中的舒適感能夠使人在空間中有良好的知覺和觸感，同時良好的舒適度給人一種輕松愉悅體驗。空間舒適感也具有一定的實用性，其中最基本的就是滿足人們的人體工程學(xué)尺度和生理需求。當(dāng)這些心理需求滿足于人們時，人們將會產(chǎn)生對環(huán)境的舒適度整體滿足。在高校中，大學(xué)生主要人物還是以學(xué)業(yè)為主，需要在校園內(nèi)給學(xué)生們建立良好舒適的空間，也能使學(xué)生們學(xué)習(xí)后得到放松。因此在高校內(nèi)景觀設(shè)計中需要做到空間的舒適性。一種好的空間設(shè)計有具有宜人性，能夠使人賞心悅目，景觀設(shè)計的目的就是使人們心情愉悅，能讓人們感受到美好，同時也必須滿足大眾的審美需求。景色宜人的景觀設(shè)計既能讓人們陶冶情操，更能讓人們賞心悅目。

（三）維護性與領(lǐng)域性：環(huán)境行為學(xué)的維護性是指人們在一定空間內(nèi)有著保護性與依靠性的一種狀態(tài)，避免受到外界的干擾，也是空間領(lǐng)域感的物外延伸。例如在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生們在上課選座位時，都喜歡選擇靠窗和靠墻的座位，這樣一些空間具有一定的維護性，也能與多方面空間進行分隔，所以在此學(xué)習(xí)，既能減弱外界的干擾，也能保持自身周圍空間有一定的相對獨立性。

在環(huán)境行為學(xué)中領(lǐng)域感也被比作在一定范圍內(nèi)的控制欲，也是個人與群體在空間所需要的某種條件。如果該領(lǐng)域被侵犯，則人們將會感受到威脅和不適，還有可能產(chǎn)生一些其他過激反應(yīng)。經(jīng)調(diào)查，在高校中學(xué)生領(lǐng)域感普遍較高，學(xué)生占座這一行為成為了普遍現(xiàn)象。例如：學(xué)生們喜歡在圖書案、自習(xí)室、教室等將自己的書籍等物品進行擺放占座，形成個人獨立具有領(lǐng)域性的空間，也代表著對這一空間的使用權(quán)和控制權(quán)。當(dāng)他們路過該地或想在此學(xué)習(xí)，書籍物品等擺放也是暗示和提醒他人，他人也會自動離開，重新選擇自己的學(xué)習(xí)空間。

三、使用者對校園景觀的行為需求

（一）認同感需求：不管是室內(nèi)設(shè)計還是景觀設(shè)計，最重要的無非就是明確使用者的需求，在高校中，景觀設(shè)計的使用者主要是以教師和學(xué)生為主體。優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計是需要滿足使用者的認同感，使用者們的認同感是參與空間與自己所在場所的價值與地位的認可度在某一空間內(nèi)的歸屬感[3]。使用者的認同感是人們在現(xiàn)代社會中一種高級心理活動體現(xiàn)，這種體現(xiàn)也起源于人們在遠古時代尋求庇護的本能，也是人們對一定和空間范圍內(nèi)外事物感受區(qū)別不同的前提和直接原因。經(jīng)過具體實踐了解，景觀設(shè)計上強調(diào)向心力才能加強人對某一空間的認同感。對于當(dāng)代高校里的大學(xué)生而言，具有一定認同感的空間比如教室、寢室等能給他們帶來一定的私密感，學(xué)生們可以在這一空間內(nèi)進行交流，暢所欲言、相互傾訴等。

（二）方向感需求：總體來說，能感受或判斷到自己身所處的位置也就是方向感，它是人們與生俱來一種生理本能。當(dāng)人們處于某一陌生環(huán)境中，往往需要借用一些工具來辨別方向感，例如：指南針、GPS、地圖等才能明確自己所在的位置，也進而明確自己的行動目標(biāo)。良好的景觀設(shè)計幫助人們獲得更好的方向感，可以讓人們清晰地了解自己想要去的地方。當(dāng)人們明確自己在空間中的方向時，自身的安全感在這個空間中也油然而生了，也拉近了人與所處環(huán)境的距離。

（三）情感需求：每一個從高中步入大學(xué)的學(xué)生們剛進入校園，他們的生活狀態(tài)、習(xí)慣將發(fā)生變化，思想情緒上難免也將會有一些改變。學(xué)生們也需要通過一些舒適輕松的景觀更快的融入校園，在當(dāng)今社會，大學(xué)生們是帶有多愁善感情緒較多的群體，由于高中和大學(xué)的生活學(xué)習(xí)等方式略微不同，也可能導(dǎo)致一些學(xué)生情緒低落和波動等。大學(xué)是學(xué)生們步入社會的必經(jīng)之路，也是所謂的過渡期，良好的校園景觀環(huán)境有利于避免學(xué)生們情緒波動導(dǎo)致的不良影響。最重要營造出友好、親人的景觀空間尺度，這種尺度的產(chǎn)生有益于減少學(xué)生們的不安全感，從而也能使學(xué)生們更好地融入大學(xué)校園。

（四）物質(zhì)需求：上述三種需求都是以精神上的需求，最終還得落實到物質(zhì)需求，首先，大學(xué)就是給學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的，要有良好的教學(xué)空間，也是學(xué)生們在大學(xué)期間最重要的任務(wù)。有效布局規(guī)劃能夠滿足學(xué)生們對教學(xué)設(shè)施的需求，也能激發(fā)學(xué)生們對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣。例如：沈陽建筑大學(xué)著名的長廊，長廊內(nèi)部有學(xué)習(xí)區(qū)和交流區(qū)，學(xué)習(xí)區(qū)就是給想要自習(xí)的學(xué)生們提供良好的公共學(xué)習(xí)區(qū)域。而交流區(qū)則是在課余時間內(nèi)，學(xué)生們和教師可以在此進行學(xué)術(shù)與生活的交流。其次就是生活區(qū)域的設(shè)施，高校生活空間中宿舍也是學(xué)生們停留時間較多的場所，各個大學(xué)在其保障安全性的同時，舒適宜居也將成為現(xiàn)代大學(xué)生活的核心訴求。但是這種訴求也就是侃侃而談，也將是中國大學(xué)校園宿舍的短板所在。大部分高校內(nèi)宿舍都是以公共宿舍為主，具有復(fù)合型的活動區(qū)也將成為學(xué)們尋求自己私人空間的訴求。應(yīng)合理規(guī)劃高校寢室私人區(qū)域，也能使得學(xué)生們有自己的活動空間的保留。最后就是校園環(huán)境設(shè)施，它們既包括室內(nèi)外建筑、景觀小品等。良好的景觀空間不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還可以滿足學(xué)生們的自我需求，以及提供多維度的活動空間。

四、基于環(huán)境行為學(xué)的高校景觀設(shè)計原則

（一）可持續(xù)發(fā)展原則：隨著社會的不斷發(fā)展，高校景觀空間也在隨著時代的發(fā)展不斷更新，可持續(xù)原則是適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的必要條件，同時也是當(dāng)代高校景觀設(shè)計的必不可少的原則之一。從自然層面上來看，高校應(yīng)因地制宜，根據(jù)不同的地形和條件狀況進行有利建造。在保留和維護校園已有的自然景觀的前提下，將園林、水景、田園等景色與校園建筑進行有機合理結(jié)合。例如：在沈陽建筑大學(xué)中，稻田景觀是沒有建校前就保留的一片田野，從沈陽建筑大學(xué)成立以后，設(shè)計者也將此地景觀保留并加以創(chuàng)新與維護，同時也相應(yīng)號召習(xí)主席所提出的原則可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新原則。“綠水青山就是金山銀山”也寓意著維護自然生態(tài)景觀是重要意義。這種可持續(xù)發(fā)展原則在高校中的應(yīng)用，既能保護并持續(xù)發(fā)展校園生態(tài)，也能在保護維持自然景觀的同時形成自己特有的景觀設(shè)計風(fēng)格。

從社會環(huán)境層面來看，每一個城市或地區(qū)都有著自己獨特的域性文化，每個城市的地域性文化都是博大精深，也承載著源遠流長的地域性精神，并且還可能成為當(dāng)?shù)厝藗兙裎拿餍叛龅取Ｒ粋€地域、一個城市的文化歷史、經(jīng)濟條件和政策都將成為現(xiàn)代高校建設(shè)的因素。而當(dāng)代高校校園作為傳授知識和傳承文化的載體，在景觀設(shè)計中需將濃厚的歷史文化與地域特色融入當(dāng)中，同時也給大學(xué)校園增添了生命力。從環(huán)境行為學(xué)的視角出發(fā)，具有濃郁當(dāng)?shù)鼗驈娏业男@文化會賦予老師和學(xué)生們強烈的領(lǐng)域感與歸屬感，高校學(xué)生也能更好地融入大學(xué)校園生活。

（二）以人為本原則：無論是什么設(shè)計，都脫離不了人類，都是以人為中心而服務(wù)的，因此以人為本原則在環(huán)境行為學(xué)景觀設(shè)計中體現(xiàn)極為重要。高校中的主體即指的是老師與學(xué)生們，要在校園的室內(nèi)外景觀設(shè)計中要考慮到師生們的行為影響和心理需求等。以人為本原則的優(yōu)勢就是有利于人和環(huán)境和諧發(fā)展，以人為本的原則已經(jīng)成為當(dāng)今社會的高校景觀設(shè)計中的設(shè)計尺度與參照物。總而言之，大學(xué)校園是學(xué)生們學(xué)習(xí)技能和休憩的場合，就要契合學(xué)生的需求點出發(fā)。例如：沈陽建筑大學(xué)在中央水系的兩岸設(shè)置成排的休息座椅，此處靠近研祥圖書館，可以供學(xué)習(xí)一天的學(xué)生們在此休憩放松，同時也可以讓外來游客在此休憩觀看音樂噴泉與黑天鵝等，即達到了效果美觀與應(yīng)用同在的效果。

不同的環(huán)境的氣氛也要采用不同象征意義的綠植進行種植，也要形成有獨特性的節(jié)點標(biāo)準(zhǔn)，方便學(xué)生們盡早對學(xué)校熟悉，并且形成自己獨特的方向感與記憶路線等。從校園安全性的角度出發(fā)，高校路燈設(shè)計與規(guī)劃能減少學(xué)生在校事故的發(fā)生率，也能為校園內(nèi)景觀設(shè)計增添一抹色彩。以沈陽建筑大學(xué)為例，在中央水系的兩岸的小徑和木棧道旁都修建景觀燈和路燈等，既能給景觀提供照明系統(tǒng)，也能給師生路過此地提供一定的安全性。

（三）呈現(xiàn)高校可意象性原則：現(xiàn)代社會的高校都具有自己獨特的校園特征，據(jù)大多數(shù)環(huán)境行為學(xué)家認為：人們的認識和了解環(huán)境的關(guān)鍵在于人腦所再現(xiàn)環(huán)境印象，這種環(huán)境印象也由設(shè)計者的主觀意識進行設(shè)計出意向性的景觀。大學(xué)是每個人青春的美好記憶，當(dāng)人們提到自己的大學(xué)時，都會想起自己大學(xué)的某一個空間、建筑或特有的景色等，這也是因為每個學(xué)校的景觀都有自己獨特的可意象性。高校景觀意象性不單單是考慮師生們的感官，也要從教師與學(xué)生們的心理需求為出發(fā)點，高校可意象景觀不止是以植物，思考，聯(lián)想等心理感受等因素，每個高校的文化底蘊的差異，也會成為各個高校獨特的標(biāo)志體現(xiàn)，每所高校應(yīng)將各自的特有的文化融入自身的建設(shè)當(dāng)中，從而形成自己的特色之處。就像沈陽建筑大學(xué)，提到建筑大學(xué)必然是以建筑為主體特色，沈陽建筑大學(xué)有著亞洲第二長廊為名的建筑性大學(xué)，和古建筑八王書院等意向性十足的建筑景觀。這也表明了高校景觀的意向性的塑造對大學(xué)發(fā)展具有重要意義。

現(xiàn)代社會大學(xué)生們有著自己獨特的追求與想法，一個著名并且具有特色鮮明的大學(xué)更加會深受學(xué)生們的青睞與眷顧，也會有許多優(yōu)秀的學(xué)子聞名紛紛奔赴而來。學(xué)子們作為自己母校的一員，也將奉獻自己的力量，為自己的母校做出一份貢獻，讓自己的母校發(fā)展越來越好。總而言之，高校的可意象性較強、塑造感十足都能激發(fā)在外學(xué)子們對自己母校的情懷，也將增添學(xué)生們對自己母校的歸屬感。

五、環(huán)境行為學(xué)在高校景觀設(shè)計中的意象要素及其設(shè)計要點

（一）庭院：庭院在現(xiàn)代高校中是較為普遍的景觀空間，庭院的空間尺度與廣場相比較小，但其具有較強的圍合感和一定的安全性，造景方面以區(qū)域性景觀的為主。庭院與建筑之間具有著相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，就沈陽建筑大學(xué)而言，每個教學(xué)樓之間都相互穿插這各種特色庭院。這些庭院空間融合與整體建筑，又吻合自然，所以它們也成為了一種帶有內(nèi)向性的景觀空間。因此，它們帶有內(nèi)向性和圍合感的作用也深受高校教師與學(xué)生們的青睞，常被作為課間休息和生活間隙交往的場所使用。庭院在環(huán)境行為學(xué)下最重要的一點就是其氣氛營造，以沈陽建筑大學(xué)為例，由于每個庭院所處的位置的不同，營造出的氛圍也將不一樣。總而言之，庭院空間是親切、生動而且交流性教強的。沈陽建筑大學(xué)的雷鋒庭院就是為了紀(jì)念雷鋒而建造的，這樣的庭院具有一定的教育和學(xué)術(shù)氛圍，這種氛圍的形成能帶給師生們更好的學(xué)習(xí)、交流討論等。但庭院最終還是以高校學(xué)生們的學(xué)習(xí)和日常生活為主要內(nèi)容，服務(wù)于師生才是庭院建設(shè)最終的主旨，如圖1、2。

（二）廣場：廣場與庭院的不同就在于廣場屬于開放式，不像庭院都是具有圍合感的體現(xiàn)，廣場作為一個物質(zhì)性的場所，也要具備一定的功能性體現(xiàn)。一個好的廣場既是一個休憩場所，也是精神場所，在現(xiàn)代高校校園中亦是如此。廣場能協(xié)調(diào)與周圍小品或建筑的空間關(guān)系、疏通道路關(guān)系，從而使得整個高校稱為一個有序的整體。此外，高校內(nèi)的廣場對校園整體也起到一個主導(dǎo)作用，例如沈陽建筑大學(xué)的中心廣場也就是鐵石廣場，鐵石廣場位于建大校園公共空間最突出的中心位置，有著集散與觀賞共存的功能，也是代表著沈陽建筑大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)性景觀之一。另外，良好的廣場的公共空間位置、尺度也決定著校園的格局。廣場的尺度有其自己的范圍，不管是橫向還是縱向的景觀上都能體現(xiàn)著豐富的層次感。不同的人群在廣場中的活動也是多層次的，并不是單一存在的。所以在高校廣場景觀設(shè)計中需要注意廣場的層次性，不是單一的，這樣才能滿足師生在校的活動需求。另外，人們的聽覺、視覺系統(tǒng)都能收到周圍環(huán)境的刺激與影響，從而喚起人們神經(jīng)系統(tǒng)的蘇醒。就廣場而言，為使用者提供良好舒適的環(huán)境，給人們一種放松的心境，從而達到心情愉悅平衡的狀態(tài)。

（三）道路：大學(xué)校園道路的核心功能就是交通，它維系著校園內(nèi)不同場所的人流樞紐，是分割和連接景觀空間的骨架。由于高校內(nèi)部交通多以步行為主，人流較多，車輛較少。此外，道路也是師生活動的必經(jīng)場所，例如：跑步、散步、偶遇等活動都可能發(fā)生在道路上。道路作用就是為這些活動發(fā)生提供條件，并促成其發(fā)展，道路特點最重要的就分為兩個特點，一方面就是其方向性，道路也是由不同的線性所組成，即又直線組成，也有曲線形成，直線道路的特點就是目的明確，方向性較強。而曲線道路的設(shè)計與直線道路不用在于沿途的風(fēng)景更能帶動行人的注意力，使人們在到達目的地之前不會產(chǎn)生厭倦。這兩種道路空間的產(chǎn)生，都能給人們帶來了便捷的出行。同時也將人群分為多層次，也避免了人流量大導(dǎo)致在校園內(nèi)部道路的堵塞，又能使校園道路親切便捷并且富有生動感。

六、環(huán)境行為學(xué)在高校景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以沈陽建筑大學(xué)為例

（一）抄近路行走：走近路是人們天生的一種行為習(xí)慣也就是抄近道，在環(huán)境心理學(xué)理論中了解出，當(dāng)人們在有自己的目的和想法的移動時，況且該路徑?jīng)]有任何障礙時，人們往往總是傾向于抄近路到達自己想到達的目的地。在建大校園里抄近路的行為有兩處較為突出，第一種狀況是在長廊拐角處極為顯而易見。此處拐角較長，當(dāng)學(xué)生和老師路過此地都將從石臺上抄近路跨過，雖然這減少了路程的距離，但在此通過也具有一定的危險性。對于從此過路最好的解決方案就是在此添加木棧道，并連接兩邊石階，這既保證了校園景觀的美化性，又保證了高校教師和學(xué)生們的人身安全。另一處在于建大最壯觀的長廊下，由于凹形坡太大，使得同學(xué)們將花費太多的時間和力氣走過凹形坡，大多數(shù)同學(xué)還是喜歡走坡的兩邊的位置，因為走直線是最能節(jié)約時間成本的，最好的解決方法就是在凹形坡的兩邊也加以木棧道或石板路，以供學(xué)生和教師通行。從這兩處事例也證實了在高校景觀設(shè)計中，應(yīng)該優(yōu)先考慮人們抄近路的行為習(xí)性。通過負強化和正強化來進行解決，否則抄近道的習(xí)慣也將導(dǎo)致破壞原有環(huán)境、甚至還會對人們的生命安全造成威脅[4]，如圖3、4。

（二）商業(yè)街景觀小品半開放半私密性設(shè)置：在環(huán)境行為學(xué)視角下的景觀設(shè)計中，一個必不可缺少的元素就是公共空間，人們不僅需要寬敞開放的交流空間，也需要具有靜謐無瑕的私密性空間。在建大校園內(nèi)最繁華的一處地帶就是商業(yè)街，整條街有7組桌椅給人們提供休息和餐飲，但由于組合椅構(gòu)造過于籠統(tǒng)簡單，在人流密集的商業(yè)街內(nèi)人們在吃飯或休憩的時候，兩側(cè)過路的行人目光會集約而至地集中正在吃飯或休息人們的身上，從而使得人們在商業(yè)街沒有更好的私密性空間，反而還會成為路過行人們目光聚集地焦點，甚至重則還可能出現(xiàn)魚缸效應(yīng)。經(jīng)調(diào)查問卷了解，大部分同學(xué)不愿意在商業(yè)街的座椅上休息或吃飯的原因來自于不喜歡被人們觀看或關(guān)注。最好的解決方法就是在此處增添綠植或一些維護性的擋墻等，使這幾組座椅最好呈現(xiàn)出半開放半私密性，既能達到學(xué)生們在此處休息和吃飯有一定的私密性和維護性，也不與外界空間相斷聯(lián)。總而言之，環(huán)境行為學(xué)中的私密性在景觀設(shè)計中是必不可少的一部分，它即能有與外界進行互動、消息的傳達等，同時也達到自己在一部分空間內(nèi)私密性的保留，如圖5、6。

結(jié)論

在高校校園景觀設(shè)計中，每一所大學(xué)獨特的景觀空間設(shè)計都是為了更好地呈現(xiàn)出自己特有的文化底蘊和獨特的精神文明建設(shè)等多方面綜合因素。它不僅代表著每個大學(xué)自身的形象，還影響著高校內(nèi)部師生的生活效率。就像著名哲學(xué)家馬克思說過的一句話：人類創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也塑造人類[5]。環(huán)境行為學(xué)作為一個與多門學(xué)科交叉的新興學(xué)科，在新時代大學(xué)校園景觀設(shè)計背景下，大學(xué)校園景觀設(shè)計應(yīng)該即滿足師生們的生活上的功能需求，又要做好引領(lǐng)高校自身的校園文化精神傳承。將環(huán)境行為學(xué)融入高校景觀設(shè)計中，通過環(huán)境行為學(xué)中的公共性、舒適感、宜人性、維護性、領(lǐng)域性、認同感、方向感以及抄近路和校園小品的私密性的設(shè)計等多方面將精神方面和生活功能需求所相有機結(jié)合。最終，使得環(huán)境行為學(xué)更好地融入到高校景觀設(shè)計中，服務(wù)于師生。