職業教育視域下的高職語文教學模式研究

張小軍

內容摘要：高職語文教學目標的達成，需建立在行之有效的教學模式之上。教學模式作為結構框架，突出了從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能。高職語文教學模式應包含語文才能、社會應用、現代思維、文化傳承及精神修養，這五大方面的語文素養，須齊頭并進、不可偏廢，應全面、均衡、交融而持續地發展;其中，語文才能是基礎，社會應用是關鍵，現代思維是主線，文化傳承、精神修養是題中應有之義。這種結構很清晰地勾勒出了現代學生在面對歷史傳承、人文素養、中外視野以及實用需求等方面應具備的基本素質。

關鍵詞：職業教育 高職語文 教學模式

當代職業教育“以服務社會主義現代化建設為宗旨，培養高素質勞動者和高技能專門人才為目標”。近期，“十四五”規劃及二〇三五年遠景目標提出的指導性意見為職業教育指明了方向，強調激發人才創新活力。十九大報告和十九屆五中全會都強調了技能型、創新型人才培養導向，這是黨和國家關于職業教育人才培養適應新發展格局的最新精神。職業教育被喻為“使社會走向博雅的杠桿”，職業教育應以人文精神的培育為先，職業教育要有生本理念，職業教育要實現現代化、產業化、終身化，這些教育理念隨著職業教育的發展不斷翻新。五中全會將“創新”提到戰略地位，強調“必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，讓創新貫穿黨和國家一切工作”。新的時代需要新的思想，當代職業教育創新發展理念是引領發展行動的先導。高職院校要落實好新發展格局下的發展問題，就必須以創新發展的理念破解面臨的深層次教育教學問題。

高職語文課程是高等職業教育課程體系中的一門必修課，也是一門通用職業能力課程。其作用有三：一是培養學生人文素質。人文精神是一個人的立身之本，是個人成為合格社會公民的首要條件，是個人貢獻社會的基礎。通過高職語文學習，逐步由文學知識、語言修養、美感品質的提升，升華為人生的高雅志趣。通過高職語文學習，培養職業道德、合作意識、敬業精神等人文素質，使學生能夠成為全面發展、具備持續發展潛力的企業員工。二是夯實從業能力，并為轉換職業提供必要條件。高職語文可以幫助學生全面發展，培養學生自我發展能力，滿足社會崗位工作需要。三是終身教育的需要。高職語文培養學生口語表達能力、寫作能力、鑒賞能力等，為其他專業知識的學習奠定基礎，能起到為學生終身教育奠基的作用，以增強其可持續發展能力。

高職語文教學目標的達成，需建立在行之有效的教學模式之上。教學模式是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。作為結構框架，突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能。高職語文教學模式為：語文才能、社會應用、現代思維、文化傳承及精神修養。這五大方面的語文素養，須齊頭并進、不可偏廢，應全面、均衡、交融而持續地發展;其中，語文才能是基礎，社會應用是關鍵，現代思維是主線，文化傳承是使命，精神修養是主旨。這種結構很清晰地勾勒出了現代學生在面對歷史傳承、人文素養、中外視野以及實用需求等方面應具備的基本方面。

一.語言是高職語文教育的基礎

語文教育的“大語文”“全息性”理念，能將知識、能力、素養統合起來。漢字是中國文化的核心載體，其自身具有文化思維。漢字的文字思維特質是兼具形象思維信息和演繹思維信息。大語文就是從識字、思維、閱讀理解、古詩文、作文訓練到人文思想及自然百科，全息無縫鏈接，使認知超越學科成為完整的認知體系。將傳統“天人合一”思想貫穿于漢字認知過程，學習中國文化經典著作、詩詞歌賦或將變得容易;將百科知識貫穿于語文學習過程，理解天文、地理、數學或將變得容易。語文教育目的是閱讀、理解及表達。而語文的基礎，歸根結底是字詞句的理解與應用，核心是對文字的理解與應用。既能達到語文學科的學習目的，也可達到認知人文歷史、自然百科通識的素質教育目的。

奠定語文才能的基礎，第一，需要儲備足夠的語文知識。離開知識的能力不可設想，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，會使語文教學走向非理性主義的誤區。高職學生對于漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識，都有一定的儲備，但在高職學習階段仍有較大提升空間。因此，不斷尋求更加廣博的語文知識是必要的。第二，要有豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學必須讓學生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產生質的飛躍。掌握漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養的基礎。第三，要培養熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學需要在大量的語言實踐過程中，培養學生朗讀、默讀、寫作等基本技能，讓學生學會運用多種閱讀方法和語言表達方式，有能力把自己的獨特思維結果用規范語言進行表述，能根據不同語言材料不同語境適當使用語言技能，形成良好的語感。

語文學習需要大量閱讀，勤于寫作，富于獨立思考。閱讀是理解別人對生活的反映，是間接地認識生活，是吸收;寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。高職語文的寫作教學要貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。獨立思考才有質疑和進步的能力。

二.社會應用是高職語文教育的關鍵

語文絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。北大中文系陳平原教授曾說：“大學生一定要學會表達。有時候，一輩子的道路，就因這十分鐘二十分鐘的發言或面試決定，因此，不能輕視。”在當今市場經濟背景下，一個才華出眾、談吐文雅、措辭得體，善于與人溝通的人，無疑在社會競爭中更具優勢。所謂才能，指才智和能力，它是一個人備而未用的知識、經驗、智力等。如果給有才能的人提供一個平臺，他就能展示他的知識、經驗、智慧，就能在奉獻社會與社會回饋中獲得雙贏。

高職語文是中學語文的自然延伸，承載著母語教育功能，重在進一步提升學生的語言實踐應用能力。高職語文課程所選篇目，往往是漢語運用的典范，從應用層面看，其目的是提高閱讀理解、口語表達和書面表達等方面的實際應用能力。應用性不僅是語文工具性的具體表現，也是語文教學的關鍵因素。高職語文必須重視應用性，我們不僅要保持語文的人文特色，更要立足社會實際需要，側重提升語文的母語交際能力、表達能力。高職語文的教材編排多重視閱讀欣賞而輕視應用訓練，如果把高職語文講成文學欣賞課，則會偏離語文的工具性應用性特點，使其成為沒有實效可言的無用之學。高職語文能夠通過閱讀，領略豐富漢字文化、民俗風情、歷史史料、圣賢思想，獲得價值認同、人文精神、智慧修養等方面的熏染，但這不代表可以超越母語教育地位，成為人文審美教育課，否則就脫離了它的工具性應用性這些原本屬性。因此，高職語文教學最后還是要把語文能力具體落實到寫作與表達能力上。不是讓學生成為作家或寫手，而是要滿足畢業之后一般工作、社會生活寫作的需要。

語文綜合實踐活動將語文教學與社會實踐活動進行整合，是對語文社會應用的一種“預演”和訓練，能把語文教學與社會生活緊密聯系起來，能使學生的語文知識與生活相聯系，達到走出課堂，走進社會，拓展視野、鍛煉能力的目的。實施語文綜合實踐活動，可以通過學生走進工廠車間體驗勞動生產、走進社區進行公益活動等多渠道多方式，延伸語文學習內容，豐富心靈體驗，鍛煉語言應用能力。

三.現代思維是高職語文教育的主線

當下的世界正處于一個偉大歷史變革時代，處在由傳統穩態社會向復雜嚴謹的現代化社會演進的歷史進程，這必然引起人的思想觀念、思維方式的變革。現代思維方式產生于新時代社會背景之下，植根于實踐基礎之上，它是時代文化的組成部分，又是傳統思維方式的延伸。相較于近代思維方式的分析性、靜態性和機械性，現代思維方式則具有系統綜合性、動態開放性和自覺創新性。

要培養具有開拓創新精神的應用型人才，高職語文教師必須具備相應的現代思維品質，用新的高職語文教學模式啟迪學生心智，激發他們的創新精神。這些思維品質包括：思維的深刻性和廣闊性，思維的靈活性和敏捷性，思維的創造性和批判性。第一，思維的深刻性指思維能抓住事物的本質和內在規律，能看到事物發展趨勢，深入研究疑難問題。思維的廣闊性指博學多才、思維開闊，能多維度思考問題。這就要求語文課無論是語文基礎知識、作品賞析、寫作訓練指導，都要教會學生抓住課文思路、理清邏輯關系、深刻領會課文情感蘊含主旨思想。第二，思維的靈活性表現為思維過程靈活多變不拘一格。要教會學生能靈活地進行分析和綜合，能舉一反三、觸類旁通。思維的敏捷性表現為應變能力強，能迅速改變自己的思維方向，要在教學過程注重學生默讀、思考、答問、解題等速度訓練，使學生能迅速理解掌握課文內容，并迅速發散延伸以提高思維品質。第三，思維的創造性是思維具有的打破常規推陳出新的精神，思維的批判性主要表現為具有獨立思考精神，能堅持正確觀點、拋棄錯誤想法。這就要求教師在教學上，根據學生知識能力狀況和教學內容新發展，進行取舍與更新，運用新理念新方法教給學生。從“教”的方面，既要善于學習博采眾長，又要敢于質疑權威觀點，大膽探索新的教學方案，勇于堅持自己獨特的見解;從“學”的方面，就要組織學生討論辯論，鼓勵學生發表獨特見解，以培養他們克服思維定勢能力以及創造性解決問題的能力。

四.文化傳承是高職語文教育的使命

當前市場經濟大背景下，西方文化在高職學生中流行甚廣，個人主義、享樂主義、金錢至上等思想正在深刻影響著青年學生，致使他們的價值觀出現偏離。運用傳統優秀文化對大學生進行思想教育，改進提高他們的思想認識水平和道德水平，進而形成正確的價值觀是十分必要的，這也是高職語文教育所應承擔的歷史使命。高職語文是傳統文化教育得以順利實施的有效載體，傳承民族傳統文化，培育具有人文素養、創新精神的人，滿足社會需要，是職業教育立德樹人的根本任務。

晚清大臣張之洞在奉旨參與重訂學堂章程時，強調“學堂不得廢棄中國文辭”。之所以刻意凸顯“中國文辭”，不是基于文學興趣，而是擔心西方思潮致使傳統中國文化價值的失落。高職語文教學不僅僅是閱讀欣賞和寫作練習，不僅僅是語文知識、文學趣味，還涉及到文化立場、意識形態、思維品質、審美情趣、精神修養等等。準確使用母語，順暢優雅地進行表達與交流，對于任何一個時代任何一個國家的大學生都很重要。

中國古代文學作品中蘊藏著許多優秀傳統文化，對古代詩歌、散文、小說、戲劇的經典作品進行廣泛閱讀，深入發掘這些作品的傳統文化精髓，利用儒釋道之間的聯系，融會貫通，開發這些文化中最具創造力和人生價值的東西，全面展現傳統文化精華所在。對深層民族文化進行滲透，擴展學生文化知識。解讀古代文學作品，關注其中人的生存問題，探尋當時社會環境中，古人如何求得生存的本領，如何突破生存的困境，如何尋得有價值的生存方式，培養學生利用古代思想文化思考當下的人生，將知識內化為精神動力。引導學生領略傳統文化魅力，引導審美，感受歷史大家的人生真諦，吸收他們的人格精華，感受傳統文化巨大力量，幫助學生形成健全人格。

五.提高精神修養是高職語文教育的主旨

精神修養是通過調節人的情緒及心理活動，以使身心健康的方法。精神的修煉是反復地把生命規律、自然規律以及各種正確的理念深入到我們的精神參照系中去，從而使精神世界變得清明、純正、全面、客觀。

《管子·內業篇》說，“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人?！蹦艺f：“生，刑（形）與知處也”（《墨子·經上》），認為人的生命現象是形體與知覺結合的產物，荀子提出“形具而神生”，肯定精神對形體的依賴關系。我國傳統文化中將人的精神稱為“神”，將人的肉體稱作“形”，認為“神是形之主宰，形是神之寓所?！痹谶@種文化背景下生存繁衍，人們能從中汲取可貴的精華，鑄造完美的心靈世界，使生命質量不斷得到提高。

《大學》“格致誠正修齊治平”的“八目”之中，修身是整個儒家學說中關于個人修養的核心內容，“格物、致知、誠意、正心”是修身的功夫，而“齊家、治國、平天下”則是修身的成就。修身就是要通過“格物、致知”達到“明明德，親民，止于至善”。修養是精神世界里具有生命能動性的一種思維本質。圣人并非無所不能的神人，而是其生命發展過程中能夠彰顯精神本質的人。語文是一種與世界、生命、生活接觸最緊密、最廣泛的表現形式，其實質所表現的就是一種精神范疇的內涵，甚而至于，它就是生命精神世界的哲學詮釋。在當下知識爆炸的時代，可能我們缺失的不是知識，而是一種精神的正義能量。中華民族是優秀的民族，五千年文明傳承證明它必有自己優秀的文化傳統、優秀的精神實質，也有與時俱進的智慧和能力。從這個意義說，作為母語的“語文”就是這個民族精神展現的坐標。

講修養是為真正提升精神健康水平，獲得健康向上的理想信念，從而在現實生活中獲得身心的愉悅，這是精神的真正作用。高職語文教學要自覺地將精神修養的提升滲透于教學全過程，以此提升青年學生的人生境界，引導其堅持正確的文化方向，具備民族文化自信和文化自覺，成為具有家國情懷、奉獻社會等民族精神的人。

大學生個體修養是其個體心靈深處經歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界。通過閱讀、體驗、寫作、思考，向往美好的情境，關心自然和命運，關心作品中的人物命運和喜怒哀樂，向往和追求美好的理想，從中獲得對自然、社會和人生的有益啟示，不斷提高自我修養的自覺性。學習歷史先進人物，學習現實中涌現出來的英雄人物時代楷模，學習身邊的先進典型，汲取他們高尚的精神精華。通過社會熱點問題調查報告、寒暑假社區服務、影評書評、公益勞動等社會實踐活動，了解國情，感受改革開放的新氣象，既能展現語文才能，又能通過實踐內化提升精神修養。

參考文獻

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本文為平涼職業技術學院校級課題階段性成果，編號PZXJ202124。