沈從文文學湘西地理景觀及文旅轉化

姚艷玉

內容摘要：沈從文用游記散文、回憶自傳乃至小說等形式描寫湘西世界，大多可用地理景觀來命名，實則是在撰寫地理學內容。文學地理學是研究文學與地理環境之間關系的一門科學。它除了研究文學的內部空間還關注文學的外部空間。他借此重構了一個浪漫主義的湘西邊地意義景觀圖，深刻啟迪著沈從文“文學湘西”的“文旅”轉換。

關鍵詞：沈從文 “文學湘西” 地理景觀 “文旅”轉換

文學地理學是研究文學與地理環境之間關系的一門科學。它除了研究文學的內部空間還關注文學的外部空間。沈從文獨特的區域環境生活經歷對他用文章構建“文學湘西”世界的地理景觀起了重要作用。“文學湘西”空間建構中的地方符號、風景物象不是一個純粹存在，它總是反作用于生活在其中人和地方的身上，啟迪著沈從文“文學湘西”的文旅轉換。

一.沈從文“文學湘西”地理景觀

沈從文筆下的湘西絕大部分處于云貴高原的東南部，縱橫南北的雪峰山脈把湘西和湖南其他地區分割，構建湘西原始粗獷秀麗的自然景觀和“活化石”般的風俗景觀。

1.神性的大地景色

湘西地質條件多石灰巖分布，洞穴巖溶發育旺盛，險峻峰巒山谷、洞穴、森林遍布。大自然萬物自足存在于世，它們無言的生命強力和湘西人的優美人性共同構成了大地神性之美的內涵，這都是沈從文要激賞的健全生命力，正所謂“人類的作品表達了處在文化景觀中的自身”。[1]

湘西山石陡峭奇絕，大自然鬼斧神工敷陳出山高險峻。石壁臨江，斬削如切割，而壁下多洞穴，一般收藏五月端午節狹長的賽龍舟。在《瀘溪·蒲市·箱子巖》中的“一線天”、“巖菩薩”、“千丘田”和《長河》中幺幺賭咒發誓提到的奇梁洞等都是卡斯特地質產物。30年代沈從文散文集《湘行散記》主要是從桃園、經沅陵、瀘溪、蒲市走水路回鳳凰故鄉。而其40年代寫作的散文集《湘西》，旨在為外地人介紹湘西民俗，作者從常德到大湘西的沅陵，一路車旅，因而其筆下展現出與水路迥異的山路奇觀。從常德到沅陵一路上“群峰競秀，集翠凝藍”，體現雄奇壯麗的湘西地理景觀特色。

神性的大地景色不能沒有氣象元素景觀。湖南歸類于亞熱帶濕潤性季風氣候，年降雨量充沛，江河溪流遍布，四季分明，色彩斑斕。《邊城》的夏季沈從文如此描寫：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成黑色”，翠翠聽爺爺“講古”感受到了人生的某種悲涼。《長河》中每一個章節簡直就是一幅地理景觀圖：《人與地》描寫辰河碼頭一堆堆如火焰的橘子，預示豐收。接下來是“鮮艷與飽滿”，卻似乎蘊蓄了一點兒凄涼的《秋》，沿河的橘子園“綠葉濃翠，丹朱明黃”，尤呈奇觀。《楓樹坳》則細描了嚴霜時呂家坪碼頭的醉人秋景：十幾棵老楓木樹色彩斑駁的美麗落葉和預備給牛過冬的稻草和銀杏白楊樹一起，“大小葉片在微陽下翻飛，黃綠雜彩相間”。而黃昏薄暮、長河落日時分，河面浮蕩的催櫓，“正是一種如何壯麗稀有的歌聲”！[2]臨水箱子巖遇晴天呈現的優美景觀，具有東方靜美又略帶憂郁的特色，在此隨意勾勒就是一副詩情畫意的宋人畫本等。

湘西山多林茂，森林景觀具有獨到的原生價值和美學價值。它可以狩獵、探險、攀巖、生態游等。《湘行散記·一個愛惜鼻子的朋友》描寫了一副人與野獸逐獵的原始漁獵圖：“嶺上土地叢林與洞穴，為燒山種田人同野獸大蛇所割據，嶺上打鑼擊鼓獵野豬的事”，也就成為當地人的常事和游戲了。在鄉土作家沈從文筆下，湘西崇山峻嶺中，野花野草珍奇樹木比比皆是。在《柏子》、《龍朱》《邊城》、《黔小景》、《會明》、《蕭蕭》、《長河》等作品中猛獸有虎、獅、豹、野豬之類;飛禽有鶴、鵠、錦雞、綠頭水鳧、鸕鶿之類;植物諸如桃子、大葉楊、蓖麻、虎耳草、柑橘、柿、筍子、竹子、姜、八月瓜等。

每個景觀都有自己的個性，并與其他景觀互相關聯。山川洞穴、氣候萬象、動植物和人類，在自然界中和諧共處，各自安好，各有其存在的價值。謳歌大自然顯現的“神跡”景觀，實則體現了沈從文視宇宙萬物為有尊嚴的生命存在的神圣生命觀。

2.綿延千里的水域景觀

湘西地理空間相對封閉，直到二十世紀初，湘西無公路，更無火車。只有兩條河流沅江與澧水，流經崇山峻嶺，下桃源，入洞庭。水路變成湘西人與外部世界的交通樞紐，對水路依賴性不言而喻。沅水這條1033公里的湖南第二大河流及其支流酉水、辰水、沱江、烏巢河、茶峒河、武水等，構成了湘西人的交通線、生命線。沈從文幾乎所有湘西作品，環境都設置在沅水及其支流上。因此，“他的地區小說是以江河小說的形式提供一部短短的歷史”[3]，其涵蓋的地理空間不再是無意義的存在。湯湯流水，遍布礁石險灘，水上生活兇險，養成當地人勤苦耐勞、彪悍勇猛、生命豁達、樂天知命的人生態度，均體現出典型的水域文化特征。

湘西貿易也主要靠水路。出山和進山對應上下行船，上行船主要把鹽、布匹、花紗以及川黔需要的洋廣雜貨運進山;下行船則把苧麻、五倍子、桐油等山貨運出去。沅江大河行船不外乎順流借風張帆、逆流拉纖助力，而遇險灘激流則落水撐篙抬船力挽狂瀾。河岸拉纖景觀與“伏爾加河畔的纖夫”的悲壯美差可比擬。遇激流險灘就是一場人和自然的角斗，誰贏誰敗不可預料。水上討生活不全是悲，而是悲中有喜。《湘行散記》、《長河》中的水手唱搖櫓歌、催櫓歌，《邊城》碧溪岨拉拉渡翠翠撐渡唱巫師還愿歌，均自有一種豪放溫柔在。劈柴生火，唱歌罵娘，彈琴拉客等，都是水上生活一部分。

湘西渡口景觀比比皆是。渡口也叫碼頭，是一個水上交通的地理概念。渡口是過去湘西最重要的交通要道，它承接水陸兩岸，勾連城鄉兩維。沈從文筆下著名碼頭有邊城茶峒、瀘溪蒲市、碧溪岨渡口等。渡口碼頭商埠林立，喧囂繁華，經濟繁榮發達。河街龍頭管事、水手、商人、妓女等各色人種魚龍混雜，穿梭其間。渡口是農耕時代的媒介文化撒播地，亦是個開放的公共空間。湘西的歷史沿革、文化嬗變、人的精神風骨、民俗禮節等通過碼頭空間，窺一見豹。臨河傍水風情獨特的吊腳樓，有必要單獨列出。它是水域景觀在河岸的延伸和駐扎，與渡口共同構建湘西水域景觀的群落特征。吊腳樓往往臨水背山，它既是湘西人生活的“容器”，還粘附著倚欄觀水的次生景觀。站在吊腳樓上，可遠眺對岸迷蒙的河景、遠處的村莊;可近觀河岸晾曬的油簍，停泊的大木筏、竹筏、河中行駛的大船;睥睨吊腳樓上人性的風流等。由渡口延伸的河灘景觀主要有蒲市河灘。蒲市為湘西四大古鎮之首，因河流改道商業蕭條，河灘雖然廢棄，但那點“舊家子”神氣看起來“尤其動人”。蒲市的河灘景觀沈從文在《湘行書簡·橫石河九溪》、《瀘溪·蒲市·箱子巖》等多次提及。總之，沅水及其延伸景觀豐富著并共同構建了湘西水域景觀群落。

3.軍事化融合性景觀

文學地理學理論認為，空間影響人，人也影響著空間。“景觀可以定義為一個地域，這個地域由一種具有鮮明的自然和文化意義的形態綜合體構成。”[4]在沈從文“文學湘西”世界中，自然與人文景觀往往難以區分而彼此融合。融合性景觀即此寬泛意義上的形態共同體。

湘西地區行政統治的特殊性體現為地方宗法統治與中央政權統治的融合，與其行政歷史沿革息息相關。作家沈從文出生地和少年生活過的鎮筸城，即為清朝設置的軍事要塞——辰沅永靖兵備道，當年專為防范少數民族暴動而建。在鎮筸城軍事性話語內化為當地人的一種文化無意識，投射到《邊城》中的軍事意象景觀與《邊城》茶峒的自然風光、人文意象等共同構成了湘西獨特的軍事化融合性地理景觀。

軍事意象景觀諸如官路、城墻、老參將衙門、小校場、守備衙門、糧子、馬夫、伙夫、副爺、戍兵、養馬兵、團總、綠營屯丁、鎮筸兵士、綠營軍勇、包青縐綢包頭等等皆可信手拈來。它與茶峒自然景觀、人文景觀如桃花、小溪、綠水、篁竹、山林、虎耳草、吊腳樓、老人、小孩、黃狗、白塔、商埠、渡船、碾坊等構成湘西獨特的融合性地理景觀。它安逸、恬靜、野渡無人舟自橫。

在文學湘西世界，目之所及，湘西就是一幅幅畫，不是宋人話本就是五彩斑斕的油畫。正如學者斷言，“總有一天人們會承認他（沈從文）是第一個用現代散文來創作地方色彩小說的作家”。[5]

二.沈從文“文學湘西”地理景觀的精神特質

沈從文“文學湘西”地理景觀的精神特質呈現出地理學意義上的區域景觀群落特色，展現了湘西地理景觀原始神秘、秀麗靈動等特質，彰顯了地域景觀和人文景觀融合。

1.展現湘西地理景觀原始神秘、雄奇靈動的整體特質

由于湘西相對封閉，地理景觀未經人類過多開發、染指，無論山川地貌還是江河溪流，均呈現出與湘南、湘北異質性的風貌，充滿原始性、雄奇性、野性和靈動性的整體特質。在《邊城》、《長河》等代表作品展現了湘西區域特色。石灰巖地質造就的洞穴景觀，千里沅江迤邐出的水域景觀以及亞熱帶季風氣候渲染的色彩景觀在現實中均有其客觀對應物。

一方水土養一方人。沈從文是一個地理志寫作的高手。他以文學形式達到對湘西地理空間的記載和抒情。湘西地理景觀的原始性、神秘性、雄奇性、靈動性的整體特質莫不反觀出湘西人人性的古樸、純凈、灑脫和美好。

2.呈現地理學上區域景觀群落特色

湘西水域景觀隨千里沅江及支流而綿延蕩漾，河水、船上、碼頭、河灘，延伸的吊腳樓及內陸的水潭、溪流、碾坊、水車，涵蓋面豐富立體，呈現地理形態學意義上的景觀群落特色并詮釋著在此空間中人的行為學密碼。

水有咆哮有安靜的兩面，人有悲歡離合。湘西人從水上生活領悟水的本性，涵養其順其自然、榮辱不驚、生死豁達的生命觀、價值觀。

3.反映地域景觀和人文景觀的融合

湘西獨特山川、河流，氣象、物候等滋養了湘西人獨特的精神氣質，享有心理健康和人的尊嚴是他們與身俱來的權力。他們不需要象城里人那樣和自然溝通，因為他們本身就是自然之子，是神圣自然的一部分。水手能和洪水搏斗;姑娘皮膚大都為健康色，青山綠水映襯她們的單純善良;男人能走長路，吃酸菜，健壯如公牛。這里有虎雛的桀驁不馴（《虎雛》），有愛自由的山洞“野人”（《七個野人和最后一個迎春節》），人們信諾守誠、重義輕利、純潔忠貞（《月下小景》、《媚金豹子與那羊》《邊城》）等。

湘西自然景觀特性與湘西人熱愛自由、崇敬生命等精神特質契合，涵養湘西人熱愛自然，好勇逞強、淳樸厚道、信巫崇神，生死豁達等特別的價值觀、人生觀，也蘊含沈從文自身對精神家園的空間寄托。

三.沈從文“文學湘西”地理景觀的旅游轉化

沈從文曾指出，“寫游記必臨水登山，善于使用手中一支筆為山水傳神寫照，進而得到一種啟發和教育，才算是成功作品”[6]。我們要用其作品去點燃“文學湘西世界”景觀空間的文旅轉化。

1.要重視“文學湘西世界”空間景觀的文旅轉化

在沈從文的創作中，湘西是一個敘事想象的空間。文學作品的虛擬空間并不完全與現實的地理空間重合，它應當被看作是作家對現實空間的想象升華，也可以看作是一種別有深意的地理景觀的文學呈現。

湘西的概念顯然是由自然景觀和文化景觀組成的，即由物質層面和精神層面構成。沈從文獨特的區域環境生活經歷對他用文章構建“文學湘西世界”地理景觀起了重要作用。湘西神奇秀麗的地理景觀正是“湘西世界”的縮影。沈從文借此得以重新確認自身的主體性，重構了一個浪漫主義者的湘西邊地意義景觀圖。我們應用好沈從文的名人效應，推動文學想象的空間轉移，促成“文旅”愿望達成。

2.注重實物賦形，打造“聲色”俱佳的文旅體驗

文旅目的是為了滿足人民對美好生活的向往，對日益增長的精神生活的需求，并促進地方經濟發展。“文學湘西”的地理景觀區域特色突出，且能訴諸各種感覺器官。可以運用高科技，e媒體等現代媒介，實現文旅的視聽聲色結合。文學虛擬空間景觀的實物賦形可以勾起觀賞者的文本閱讀經驗再現，幫助觀賞者獲得文學意象景觀的替代性欲望滿足，彰顯文旅特色。

沈從文筆下的“文學湘西”世界的空間地理景觀在性質上大致屬于“綠色湘西”這一板塊。而“綠色湘西”正是“紅色湘西”和“人文湘西”的基礎色。聚焦自然景觀與人文景觀合一的湘西地理景觀群落打造，必然會促進湘西旅游各板塊諧同性，夯實湘西旅游板塊建構。

3.努力實現沈從文作品粉絲讀者到游人身份的轉變

打造沈從文作品讀者的文旅深度游，嘗試開展文旅的產業鏈發展模式。處處營造出一種人與自然息息相通、相生相長的和諧優美境界。沈從文對“文學湘西”地理景觀的鐘情描述和深情贊美，應喚起人們對景觀的想象和實地鑒賞，為世界了解湘西的原始自然打開一扇窗，吸引世界各地的人們來到湘西，來了解湘西，來宣傳湘西，展現湘西獨有的現代性魅力。

如何把文學想象體和文學再造的虛擬景觀打造成具有本土化、民族化和可行性的區域元素景觀，沈從文的名人效應和其文學作品強大的讀者群受眾為鄉村文化旅游轉化，提供了無限可能。

綜上，沈從文“文學湘西”世界是發生在湘西這個特定時空關系中又蘊藏著復雜地理景觀的文學想象體。沈從文地理志般的空間描寫在此呈現出不亞于歷史時間的重要價值與意義指涉，彰顯出文化地理學意義上的豐富關系。沈從文精心營造的“文學湘西”的地理景觀是一種獨一無二的存在。沈從文作為世界文化名人的文化效應必將通過其“文學湘西”的空間地理景觀的文旅資源轉化得到拓展，為湘西旅游打開一扇新的窗口。

參考文獻

[1][4]蔡運龍.[美]Bill·Wyckoff.景觀形態學，地理學思想經典解讀[M]，商務印書館，2011：60，58.

[2]沈從文.瀘溪·蒲市·箱子巖，湘行散記，沈從文全集（11卷）[M]，北岳文藝出版社，2002：370.

[3][5]金介甫.引言，鳳凰之子·沈從文傳[M]，中國友誼出版社，2000：5，5.

[6]沈從文.談寫游記，文學閑話[M]，四川文藝出版社，1998：125.

基金資助：2021年吉首大學校級科研課題（21SKWT03）