核心素養(yǎng)視角下在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的探究

王蕾

摘 要：所謂核心素養(yǎng)，具體是指學生所必須擁有的必要品德和相應才能。目前在培育小學生的核心素養(yǎng)的場所選擇上，已經(jīng)更多體現(xiàn)在了學校的語文課堂中，學校和教師利用學校的語文課堂進一步發(fā)展和提高小學生的核心素養(yǎng)。而傳統(tǒng)文化教育則是語文課堂中的重點課程，在核心素養(yǎng)的引導下，將能推動傳統(tǒng)文化教育更好地滲透到小學語文課堂中。本文分析了傳統(tǒng)文化在語文學科中的教育價值及現(xiàn)階段的不足之處，提出了幾點有針對性的融合與滲透策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學語文 傳統(tǒng)文化 融合滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.010

隨著我國教育改革的不斷深化，新課程標準要求語文教學要能夠全方面地提升學生的核心素養(yǎng)，教師也應該正確把握語文教育的主要特點，持續(xù)找到適合學生的教學方法，并為學生呈現(xiàn)富有活力的語文課堂。這樣的課堂，在某種程度上也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更為廣闊的平臺。語文是以文化為載體的，向?qū)W生傳授相關(guān)知識和文明的學科，語文教材中的文章也都蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素。但是現(xiàn)階段，在小學語文的教學中有效滲透傳統(tǒng)文化，還是存在著各種問題。這些具體問題的出現(xiàn)，對于中華傳統(tǒng)文化與小學語文教學的深層次融合產(chǎn)生了極大的阻礙。

一、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及教育價值

傳統(tǒng)文化指源于中華文明和中華民族信仰以及中華民族文化精神的中國文化，是中華民族對文明的創(chuàng)造力、思想教育和意識形態(tài)等諸多領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)，同時又是中華民族理想與文化信仰的集合體。正因如此，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文課程在教學實踐教育中非常重要的資源，是飽經(jīng)了歲月的淬煉、歷史的融合和教育實踐的考察與篩選的優(yōu)秀的文明結(jié)晶，所以，它在語文這一課程的實踐教育中，有著相當高的思想與教育價值，與語文教學的融合也是具有可行性的。

在語文學科的實際教學中，課文賞析過程中，教師要有效剖析文學作品并發(fā)掘其中的人文滋養(yǎng)，對學生進行思想道德上的教育。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠成為有效配合語文課程的教育內(nèi)容和實現(xiàn)教書育人這一崇高任務的好助手，它也能夠給語文課程帶來全方位的、品質(zhì)優(yōu)良的、品位高雅的思想德育資源。我們還能夠發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代語文教育不但具有內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一性，而且能夠合理滲入語文課程教育實際中。

二、現(xiàn)階段小學語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

1.學生對傳統(tǒng)文化的認知程度不足

盡管目前在我國，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化已經(jīng)獲得了社會各界的普遍認同，不過，到底傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵都有什么等問題，仍然存在著爭論，沒有統(tǒng)一的答案。在現(xiàn)階段的小學教育中，由于傳統(tǒng)文化教育廣度較大和深入較遠，中小學生對傳統(tǒng)文化教育的實際接受程度較低，所以傳統(tǒng)文化教育的課程在學校實際的教學課程中并不處于主體地位學校也沒有關(guān)于傳統(tǒng)文化教育下的實際教學方面的測評體系。所以盡管古典詩詞等比較受到中小學生的歡迎，可是教師在詩歌教學中并不能進一步發(fā)掘關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的教學內(nèi)容。這就導致了傳統(tǒng)文化教育也不能得以更好地表現(xiàn)。在這種情況下，傳統(tǒng)文化教育與學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，以及小學語文教材很難融合到一起。在這種情況下，很多小學生對于我國傳統(tǒng)文化無法形成充分的認知；在實際中，教師也很難在正常的語文知識教學基礎(chǔ)上開展傳統(tǒng)文化教學，對于學生的綜合素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提升無法起到足夠的幫助作用。

2.教師對傳統(tǒng)文化的鉆研不足

很多學校并不能更深切了解到傳統(tǒng)文化在教學中的意義與重要性，這也就使得教師們對于傳統(tǒng)歷史文化的研究并不重視，從而忽視了對于傳統(tǒng)文化知識的教育。再加上部分學校教師在綜合文化素養(yǎng)方面也具有不同程度的欠缺，導致其在具體課堂教學中對關(guān)于小學生核心素養(yǎng)方面的知識掌握得并不充分，不能遵循核心素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的教學理論來指導相關(guān)教學，也就無法很好地在教學中滲透傳統(tǒng)文化，無法引發(fā)中小學生對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。

融合傳統(tǒng)文化教學，首先就要求教師對于傳統(tǒng)文化有充分的認識，能夠充分明確哪一部分的語文內(nèi)容應該融合哪一部分的傳統(tǒng)文化知識。而這一點的實現(xiàn)，則需要教師對于傳統(tǒng)文化的深入鉆研。目前我國很多小學語文教師，對于傳統(tǒng)文化的鉆研并不十分充分，在這種情況下，在小學語文教學中融入傳統(tǒng)文化教學，實現(xiàn)學生綜合素養(yǎng)的提升幾乎是一件無法完成的事。

3.傳統(tǒng)文化教育資源開發(fā)利用不足

在實際的課堂教學中，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的教育資源，在開發(fā)方面和利用方面都是具有十分關(guān)鍵的意義的。但現(xiàn)階段，主要存在著兩個方面的問題：一是對于傳統(tǒng)文化教育還沒有整體開發(fā)。目前，學校還缺乏專門給教師使用的、貫通的、關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的有關(guān)教育資源，這也就導致教師們在關(guān)于傳統(tǒng)文化教育資源的掌握上，會存在著碎片化和零碎化的缺陷。二是語文教師在課堂教學中運用傳統(tǒng)文化教學資源的能力是比較薄弱的，不能更深層次地發(fā)現(xiàn)課本中蘊藏的關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，從而導致學生不能比較好地掌握關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的語文基礎(chǔ)知識。與此同時，如果小學生自己想要學習有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，基本只能依賴網(wǎng)絡，或者只能了解課本中相對零碎的內(nèi)容，沒辦法建立系統(tǒng)化的知識框架。

三、小學語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透策略

1.課前查閱資料，強化滲透

在核心素養(yǎng)培育的視角下，要想在小學語文的教學中有效提升傳統(tǒng)文化的融合與滲透效果，教師就要有意識地提升自己學習傳統(tǒng)文化知識的能力，多多關(guān)注日常生活中的相關(guān)文化元素，利用自身的知識和經(jīng)驗；有條件的，可以在查閱相關(guān)傳統(tǒng)文化知識資料的基礎(chǔ)上，游覽我國的名勝古跡；還可以觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化作品和影視作品，等等。教師要利用自身的影響力，營造課堂中的良好氛圍，感染學生，使學生能夠深切感受到傳統(tǒng)文化在學習過程中的重要性和其所包含的趣味性，在調(diào)動學生學習熱情的同時，培養(yǎng)學生對于保護傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。

有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料查閱也不應該局限在教師方面，教師也要引導學生養(yǎng)成查找傳統(tǒng)文化資料的習慣，以此鍛煉學生查閱資料和篩選資料的能力。

在講授有關(guān)知識和內(nèi)容的同時，教師也可以在課前為學生布置相關(guān)的課前預習，讓學生將自己查找到的資料在課堂中和其他學生分享。這樣做，不僅會有效避免生硬灌輸，也會讓學生學會融會貫通。這樣一來，學生就會在課堂教學中擁有更多的主動權(quán)，并在和同學的交流中提升自身的核心素養(yǎng)。

例如為學生講解《敕勒歌》，詩中有“敕勒川，陰山下”“風吹早低見牛羊”之句，教師就可以充分結(jié)合在課前預習中所查找到的“穹廬”的內(nèi)涵，并結(jié)合敕勒川和陰山的實際位置，為學生講解這首古代民歌的文化內(nèi)涵，讓學生能夠真切地感受到，為什么陰山中的景象是“天似穹廬，籠蓋四野”，如此一來，學生也可以更好地理解“風吹草低見牛羊”的美好。

在實際的課堂教學中，教師也可以利用對話的形式來引導學生將日常生活與傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容有機結(jié)合在一起，并利用插圖、筆記、相關(guān)材料的補充及課后練習等諸多方式，深入挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化元素，在幫助學生強化文化感受的同時，協(xié)助學生拓展對于傳統(tǒng)文化的認知。

2.課中創(chuàng)設情景，激發(fā)習學生興趣

從三年級開始，教材的整體難度系數(shù)增大了，這使得部分學生在實際學習中感到困難甚至害怕。這時，教師就需要利用教學情景等方式，充分激發(fā)學生的潛在學習興趣。而興趣可以有效激發(fā)學生的主觀能動性和對于相關(guān)知識的學習積極性。

學生是不是樂于學習，往往取決于其在課堂之內(nèi)和課堂之外的表現(xiàn)。結(jié)合傳統(tǒng)文化的學習來講，在課堂學習之外，教師要多方面整合適合學生的傳統(tǒng)文化活動，并將一些趣味性較強的傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入小學語文課堂教學中。在課堂教學中，教師要為學生創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，并在其中接入傳統(tǒng)文化元素，讓學生能夠在閱讀中理解并在閱讀中學習。可以利用多媒體輔助教學方式和插圖等方式，直觀地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并利用創(chuàng)設相關(guān)的教學情景，使小學語文課堂教學變得生動且有趣，并在其中不斷為學生滲透傳統(tǒng)文化。

在上述過程中，教師要從學生的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學生就傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行精神上的交流和溝通。良好的課堂氛圍也可以更好地陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

在學習《精衛(wèi)填海》這樣的神話故事的時候，教師就可以利用其他神話故事中的主要任務的圖片，例如嫦娥、孫悟空、大禹等人物，讓學生看圖片猜人名，這樣的教學方式可以最大限度地激發(fā)學生對于神話故事的學習積極性。在學習《史記》《論語》等經(jīng)典書籍的時候，教師就可以利用相關(guān)電視節(jié)目中的一些片段，讓學生對于這些經(jīng)典書籍的學習產(chǎn)生濃厚的興趣。

五年級上冊教材中的《牛郎織女》講述的就是我國古代的民間傳說，我國的七夕節(jié)中的乞巧文化也和這個民間傳統(tǒng)故事有較大的關(guān)聯(lián)。學生在學習這部分內(nèi)容的時候可能不理解這個文化背景，這時，教師就可以為學生播放相關(guān)的視頻，并充分結(jié)合當?shù)氐拿袼祝业竭m合學生的資料為學生講解；也可以在觀看完視頻以后，讓學生為大家講解，讓同學們了解七夕節(jié)的習俗是從古代婦女穿針乞巧發(fā)展來的，后被寄予了愛情的意味。學生在這樣的學習過程中，就會間接學到其他相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。

3.課中熟讀成誦，培養(yǎng)學生的語感

應對教材難度加大的一個最有效的方法就是熟讀成誦。有感情地朗讀課文或者古詩文，可以讓學生更好地記住其中的生字、詞語，更好地理解詩詞文章的內(nèi)容，也可以更好地感受作者表達出的情感，在提升語感的同時，走進詩文作者的內(nèi)心世界。部編版教材課文中，占比例最高的就是古典文學篇章，有關(guān)古詩詞和漢語言文化的文章也比較多，古詩詞有120多首，課文有《春節(jié)童謠》《剪窗花》《金木水火土》等。這一類的課文往往上朗朗上口，而且容易被學生記住。所以，教師在實際的教學中，應該逐漸的引導學生去感受和品味。可以引導學生吟誦，一般還有節(jié)奏地打拍子，這樣不僅可以強化學生的語感，也可以充分激發(fā)學生的學習興趣。

在古詩詞教學中，教師可以按照“解詩題--知詩人--讀詩文--明詩意--悟詩情”這個步驟進行。其中“解詩意”“知詩人”和“明詩意”這三個步驟，教師可以借助相關(guān)資料，深入解讀作品的寫作背景，讓學生在了解詩人的人生經(jīng)歷并明確詩的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，感受詩歌中營造的意境。而“讀詩文”和“悟詩情”這兩個步驟，則要讓學生讀準字音和節(jié)奏，利用朗讀的這一方式，找到詩歌中的關(guān)鍵字和關(guān)鍵詞，在朗讀中感悟和體會詩歌的語言美，引導學生想象詩歌中所呈現(xiàn)的畫面，深刻體會詩歌中所表達的情感。一節(jié)成功的古詩文課，朗讀是非常重要的，如果沒有足夠的朗讀，這節(jié)古詩文課程也就失去了韻味。傳統(tǒng)文化離學生是比較遠的，如果沒有利用朗讀這一方式去感受，學生在理解上會比較困難。

4.課后開展活動，示范引領(lǐng)

在核心素養(yǎng)時就愛哦下，對小學生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師可以根據(jù)不同學生的不同特點，領(lǐng)導學生開展形式多樣的語文學習活動。比如，可以在講解漢字的結(jié)構(gòu)和特點的時候，為學生創(chuàng)設“漢字講堂”，讓學生能夠在這樣的活動中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力；引導學生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，提升學生的文化素養(yǎng)，深化傳統(tǒng)文化的教育。也可以開展全方位的學習活動，如為學生創(chuàng)設口語交際情景，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；組織學生參與與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實踐活動，如參觀有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的博物館、歷史觀和文化館等，在學生熟悉了不同的民風和民俗之后，讓學生寫觀后感，主動提升對于傳承傳統(tǒng)文化的認知。

例如，學生在一年級的時候就會接觸古詩文和漢字，教師可以要求學生進行課前三分鐘的誦讀，并形成“每日一讀”的習慣；也可以將這樣的形式延伸到課外的古詩詞讀誦、國學朗誦比賽、書寫大賽等活動中。也可以開展“傳統(tǒng)文化交流會”，讓學生以學習小組為單位，引導學生在小組中進行分享與合作，并根據(jù)喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化表達方式，利用課后的興趣課進行校本課程的學習；在學校的校園文化建設中，也可以展示一些書法作品，其內(nèi)容可以是《論語》或者《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的名句……利用形式多樣的宣傳方式，打造豐富的有傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍。

總之，教師必須要將培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)能力看作培養(yǎng)學生、協(xié)助學生全方面發(fā)展的主要目標，讓學生能夠獲得全方位的發(fā)展。在小學語文的實際教學中，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合滲透，這對于學生的綜合發(fā)展、健全人格養(yǎng)成和核心素養(yǎng)培養(yǎng)，以及加快我國精神文明建設等都有著較為深遠的意義。

參考文獻：

[1] 唐婕《基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化教學策略》，《語文世界（小學生之窗）》2022年第3期。

[2] 丁潔虹《核心素養(yǎng)下初中科學借力傳統(tǒng)文化開展深度學習策略探究》，《文化產(chǎn)業(yè)》2022年第5期。

[3] 楊平、丁瑞靜《基于核心素養(yǎng)的高職傳統(tǒng)文化教育路徑分析》，《現(xiàn)代職業(yè)教育》2022年第7期。

[4] 楊姝《核心素養(yǎng)視角下小學美術(shù)教學中的傳統(tǒng)文化教育》，《試題與研究》2022年第3期。

[5] 陳潔《核心素養(yǎng)下小學語文傳統(tǒng)文化滲透》，《文理導航》2022年第1期。

[6] 姜興紅《論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學生核心素養(yǎng)的培育》，《中學語文》2021年第36期。

[7] 安靜《核心素養(yǎng)下小學語文教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透》，《小學生作文輔導（語文園地）》2020年第6期。

[8] 胡小潔《核心素養(yǎng)下小學語文傳統(tǒng)文化的滲透研究》，《課外語文》2020年第3期。

[9] 汪道華《淺談核心素養(yǎng)下小學語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透》，《家教世界》2020年第1期。

[10] 秦麗賢《融合傳統(tǒng)文化 提升核心素養(yǎng)——初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的措施分析》，《新作文（語文教學研究）》2019年第9期。

[11] 時桂芳《“以本為源”，提升核心素養(yǎng)——淺析如何在小學語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中滲透傳統(tǒng)文化教育》，《天天愛科學（教學研究）》2019年第2期。