中學歷史教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學的基本策略

林強

摘 要：在中學歷史教學中有效地開展傳統(tǒng)文化的教育教學，既是繼承、弘揚傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是樹立文化自信的有效措施。傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、整理，開發(fā)、利用都要依托于中學歷史課堂教學，才能更有效地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，同時也能夠引導學生更多地關注傳統(tǒng)文化，有效地利用傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 歷史教學 基本策略 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.040

隨著歷史、語文、道德與法治三科部編版教材通行全國，在繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，這三個學科肩負了不可推卸的重任。以歷史學科為例，目前七年級教材主要涉及中國古代史內(nèi)容。中國古代史的教學內(nèi)容又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有較高程度的重合，所以在中學歷史教學中，有效地進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學，是繼承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要的工作。

一、歷史教學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容分布

中學歷史教學中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化的素材，這些素材有些是有機地分布在各個單元，各個單篇課文中的，因為現(xiàn)行部編本歷史教材改變了上一個教材版本依托主題進行編寫的教材模式，而是以通史的思路進行教材的編寫。歷史教學內(nèi)容從大的方面進行劃分，可以分為政治、經(jīng)濟和文化，“文化”本身就屬于歷史教學的內(nèi)容之一。

初中階段三個年級，六冊教材中，七年級兩冊書涉及中國古代史，時間范圍截止到鴉片戰(zhàn)爭前。中國古代史內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化最多。七年級的歷史教材中，有些內(nèi)容完全是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如七年級上冊教材（以下簡稱“七上”，以此類推）的《青銅器與甲骨文》，課本中涉及的青銅器與甲骨文，是教師可以發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要素材。七上的《百家爭鳴》一課，是從思想角度闡述中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在春秋戰(zhàn)國時期不斷爭鳴的諸子百家的思想，不單單影響了他們那個時代，也同樣影響著整個中華文化的形成，同樣是我們今天文化的瑰寶。除此之外，教材中涉及的醫(yī)學、建筑、書法、繪畫、文學等也都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要的載體和體現(xiàn)形式，都有值得我們發(fā)掘的東西。

在中國古代史教學中，中華傳統(tǒng)文化涉及的角度廣，內(nèi)容豐富，知識含量也比較大，這些也同樣是歷史教學的重點，是落實學科核心素養(yǎng)的重要的依托，也是值得教師重視的內(nèi)容。

二、歷史教學中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學的意義

歷史教學與中華文化是高度的吻合的，中華文化本身的內(nèi)容就是歷史教學的內(nèi)容之一。中華文化在中華民族的形成與發(fā)展中有著重大的價值，值得繼承、弘揚。伴隨中西方文化的交流，尤其是近代以來西方發(fā)展迅速而中國在很長時間內(nèi)全面落后，社會上出現(xiàn)了崇洋媚外、否定傳統(tǒng)文化的思想。而當下，中西方文化頻繁交流，也有一些人追求新鮮的文化元素，忽略了本民族文化中最重要、最寶貴，最值得一代一代傳承的文化血脈。因此，在歷史教學中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學的意義重大，主要體現(xiàn)以下幾個方面：

1.有利于樹立學生的文化自信

在歷史教學中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容廣博、信息量大，但是長期以來發(fā)掘不夠，導致學生對中華文化有一種認知的局限性，甚至也有一些錯誤的認知，認為中華傳統(tǒng)文化是落后的，已經(jīng)不符合時代的潮流，尤其是近代中國一百多年來的屈辱史，更讓一些人錯誤地認為傳統(tǒng)文化也是落后的，應該拋棄。

因此，在歷史教學中，教師要從多個角度發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中仍然有生命力的內(nèi)容。中華民族的偉大復興，不單單是經(jīng)濟等硬實力的騰飛，更是文化等軟實力的騰飛。今天伴隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化、教育等代表中國“軟實力”更應該引起足夠的重視。通過發(fā)掘傳統(tǒng)文化中那些曾經(jīng)引領時代潮流發(fā)展的內(nèi)容，比如“四大發(fā)明”、瓷器、絲綢、詩詞文化等，讓學生全面了解、認識中華傳統(tǒng)文化。同時基于世界的發(fā)展潮流，去發(fā)掘傳統(tǒng)文化中那些具有強大生命力，反映著新的發(fā)展趨勢下，具有更強的生命力和魅力的文化元素。

而對于中華文化的態(tài)度、做法，同樣也是歷史教學應該實現(xiàn)的目標之一。歷史教學的一個角度，也是基于傳統(tǒng)文化，去發(fā)掘文化的魅力。用傳統(tǒng)文化去影響學生的認知，讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素根植于學生的內(nèi)心，并充分影響著他們的行動。

2.有助于落實學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

落實學科核心素養(yǎng)，是歷史課堂教學應該落實的目標之一。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學與學科核心素養(yǎng)的落實有效融合起來，具有顯著的效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是歷史教學的重要內(nèi)容，借助這些內(nèi)容，探尋落實學科核心素養(yǎng)的路徑。

在講解七上第1課和第2課內(nèi)容時，教材上涉及兩幅地圖，分別是中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖和中國原始農(nóng)耕時代重要遺址分布圖，教師通過兩幅圖引導學生形成時空觀念，同時認知到中國境內(nèi)主要古人類遺址分布的特點和中國原始農(nóng)耕的特點。在時空觀念核心素養(yǎng)的落實中，讓學生形成“時間”與“空間”的感覺，結合“時空”的分布特點，對古人類的起源和原始農(nóng)耕的分布特點有了深刻的認知。

“史料實證”核心素養(yǎng)的落實，可依托《青銅器與甲骨文》這一課內(nèi)容。不論是青銅器還是甲骨文，都是重要的實物史料，青銅器和甲骨本身就是文物，就是當時歷史最好的見證；青銅器上的銘文和甲骨上的甲骨文，都記載了當時的歷史，并且是“實錄”，其歷史價值更值得進一步發(fā)掘。

以利簋銘文為例，在授課中，教師可以讓學生欣賞利簋外在的美，比如形態(tài)美、紋飾美，進而引出利簋所蘊含的歷史價值和文物價值。還可以解讀利簋上的銘文，這段文字最為重要的意義在于記載了周武王伐紂之事，厘清了一直以來對于牧野之戰(zhàn)時間的爭論。這樣的教學就有效落實了“史料實證”的學科核心素養(yǎng)。

甲骨文也是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，其歷史久遠、數(shù)量多、內(nèi)容豐富，教師在歷史教學中，同樣既要發(fā)掘甲骨文的文化價值和歷史價值。甲骨文是當時歷史最為珍貴的記錄，讓學生通過甲骨文的文字記錄，認識當時的歷史，更具有說服力，也充分體現(xiàn)了依托史料，探究歷史真相的基本能力和素養(yǎng)。

3.有利于培養(yǎng)合格公民

教師要從傳統(tǒng)文化教育教學的角度考慮，通過繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生對中華傳統(tǒng)文化具有扎實地了解與認知，去發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。尤其是伴隨近代中國遭遇的一次次侵略，中華文化也受到來自外部和內(nèi)部的沖擊，其現(xiàn)實價值和實際價值都受到了沖擊，甚至傳統(tǒng)文化受到了錯誤的抨擊與抵制。

在歷史教學中，教師不單單要讓學生了解傳統(tǒng)文化，還要讓學生學會如何對待傳統(tǒng)文化。對于中外文化交流中，學生要做到有正確的判斷能力，不能人云亦云，要有自己的價值判斷。在歷史教學中，我們也可以稱之為“審辯式思維”，即有自己獨立思考的意識和獨立思考的能力。這不僅僅是歷史教學和繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是培養(yǎng)合格公民的要求。隨著時代的進步，學生應該逐漸從接受知識向提高思維能力的方向發(fā)展。

三、實施教學的基本策略

1.創(chuàng)設文化情境

在歷史教學中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，并不是一蹴而就的事情，而是一個系統(tǒng)的工程。教學中的傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式往往是平面的、靜態(tài)的，這就讓傳統(tǒng)文化的魅力大打折扣，至少在課堂上不容易表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。鑒于此，在歷史教學中，教師要創(chuàng)建有利于傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的情境，這是讓傳統(tǒng)文化吸引學生注意、煥發(fā)傳統(tǒng)文化魅力的有效的方式。

筆者在講解《青銅器與甲骨文》時，不但借助了豐富的視頻資料、圖片資料，也給同學們準備了一套形狀各異、文字各異的甲骨文教學道具，讓學生通過“實物”去感受文化的魅力。雖然只是道具，但同樣能給學生帶來一定的震撼力。因為文化的魅力在于文化自身，但是作為文化載體的文物也好，圖片也好，其本身并沒有生命力，都要通過不同的呈現(xiàn)方式，才能讓它們散發(fā)出生命力。創(chuàng)設好的文化情境，就起到了這樣的作用。

除了歷史教學中需要創(chuàng)設文化情境，在校園文化建設中，也可以創(chuàng)設文化情境，以激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的喜愛。如學校的走廊里掛學生的書法作品、剪紙作品，這些都能夠?qū)W生產(chǎn)生潛移默化的影響，這也是創(chuàng)設文化情境的有效方式。

2.構建文化體系

發(fā)掘優(yōu)秀文化資源時，教師應該基于歷史學科教學的內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從宏觀和微觀兩個角度，從縱向和橫向兩條線索，去構建傳統(tǒng)文化的知識體系。對于教師而言，應該實現(xiàn)的教學目標是，讓學生通過歷史學習，掌握歷史學科中傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，同時教師也可以做適當?shù)难a充，讓學生最終形成較為完整的知識體系。

從時間角度劃分，可以從原始文化到古代文化、近代文化去分類規(guī)劃中華傳統(tǒng)文化的體系‘從社會功能層面上，又可以劃分為服飾文化、禮儀文化、飲食文化等內(nèi)容。如果具體到中華文化的內(nèi)容，其實劃分的體系更加博大精深，如哲學角度、文學角度、史學角度、科學角度、藝術角度等。具體的某一方面的內(nèi)容，同樣可以劃分出一個相對完整的體系。以文字形態(tài)為例，從甲骨文到今天的文字，不但反映了文字的一脈相承，同樣也反映了文字的博大精深；文字作為文化和文明的載體，同樣也是文化的表現(xiàn)形式。

在構建文化體系的過程中，教師要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時結合歷史學科的特點，才能更好地滿足學生的需要，也更有利于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

3.借助社團活動

在歷史教學中，基于歷史教學內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的主要元素開展社團活動，再借助社團活動繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效果非常顯著。在社會活動的開展中，應該注意以下幾個方面：

首先，基于歷史學科，以繼承、弘揚傳統(tǒng)文化為主題的社團活動，要選擇兩者都能體現(xiàn)的主題，這樣才能取得“一箭雙雕”的良好效果。例如以唐詩宋詞為主要內(nèi)容的社團活動，就具備這兩方面的因素。

其次，社團活動的開展要有系統(tǒng)性。有一些社團活動是基于學生的興趣的，同時也基于某種其他的目標，如擴展學生某方面歷史知識，傳播傳統(tǒng)文化等，如果只以某一個學期作為活動開展的時間段，顯然是不夠充分的。鑒于這種情況，以傳統(tǒng)文化為主題的歷史學科方面的社團活動，至少要能夠?qū)嵭兴膫€學期，也就是七、八年級形成一輪主題社團活動，這樣才能起到相應的作用。在實踐中，教師可以把社團計劃設置為四個學期，每個學期有不同的社團活動內(nèi)容，四個學期形成一個相對完整的體系。

4.多學科有效融合

弘揚傳統(tǒng)文化，歷史教學肩負著重擔，其他學科也有自己的學科責任，語文學科、道德與法治學科要更突出一些。因此在歷史教學中繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果能有效地融合各個學科的教學內(nèi)容，會有更好的效果。

在歷史教學中，“文化”是歷史教學的內(nèi)容，有些是單獨的一課，如《兩漢的科技與文化》《魏晉南北朝的科技與文化》等。而在道德與法治學科中，中華文化也是一個重要的內(nèi)容，該學科涉及中華文化的內(nèi)涵，中華文化的主要內(nèi)容、特點、重要性、如何傳承和弘揚中華文化等內(nèi)容。在學科融合教學中，到了九年級，學生學習中華文化這一內(nèi)容時，教師就可以把七年級的課程內(nèi)容重新進行梳理，在道德與法治課堂上進行呈現(xiàn)，這樣會讓知識之間相互映襯，更有利于啟發(fā)學生，讓學生掌握知識。通過不同學科之間的融合，讓學生對傳統(tǒng)文化的理解進一步加深，更有利于傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚。

5.發(fā)掘地方文化資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教材呈現(xiàn)的是基于“全國視野”下的內(nèi)容，其實地方文化資源也是一筆豐厚財富，同樣也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷史教學理應充分發(fā)掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土歷史文化資源。

鄉(xiāng)土歷史文化資源內(nèi)容豐富多彩，具有鮮明的地方特色，又與學生有著密切的聯(lián)系，他們更容易接近，甚至鄉(xiāng)土歷史文化資源本身就在學生的生活中，如果教師稍加提示，或者巧妙地應用于歷史教學，無疑是一筆寶貴的文化財富。

以筆者所處的唐山市為例，這里有清朝皇陵——清東陵。清東陵處于遵化市，無論唐山哪個地區(qū)，其實離清東陵都不遠；不論是學校還是學生個人，都有充分的條件親自去清東陵實地考察，用現(xiàn)在的話來說叫“研學”。清東陵能夠反映清朝的陵寢文化和中國的建筑文化，而此處埋葬的皇帝也是清朝歷史上非常著名的皇帝，所以非常值得組織研學。

地方文化資源既獨成體系，又與中華傳統(tǒng)文化有著一脈相承的關系，是中華傳統(tǒng)文化在某個區(qū)域的差異性體現(xiàn)，在歷史教學中適當?shù)亻_發(fā)地方文化資源，也是繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

總之，在歷史教學中，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的元素，并引導學生去繼承、弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多的人能體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、生命力。在歷史教學中，教師要探索更符合學科特點的、更符合學生學情的手段，更好地把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入歷史教學。通過教學實踐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史教學的融合是全方面、多角度、多手段的。并且應該進一步逐漸形成健全的、有利于促進傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的歷史課程體系。

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