《蘇州園林》的價值及教學處理

葉圣陶先生作為我國近現代著名的教育家、作家，一生創作了許多膾炙人口的作品，其中《蘇州園林》具有代表性意義。該文章作為一篇說明文，結構完整，語言清晰，思想突出，歷來是語文教學中重要的素材和資源。

一、《蘇州園林》的價值分析

（一）《蘇州園林》的原生價值

葉圣陶先生，原名葉紹鈞，我國近現代著名的教育家和作家，葉老從小生活在美麗的蘇州，因此對于蘇州的景色和文化十分的熟悉，為他創作這篇文章積累了豐富的生活經驗。

《蘇州園林》最初是為一部攝影集作的序，但因后期該攝影集未能如期出版，葉圣陶先生就修正了題目，將其中關于攝影集的部分進行了修改，單獨發表了這篇文章。由于大部分讀者不知道這樣的寫作緣由和背景，在讀者的心目中，將這篇文章視為葉圣陶先生的一篇隨筆作品，后來該文章以其形象準確的語言描寫和突出的教學價值，以一篇說明文的形式長期被收錄于初中語文教材中。

更多的人是通過《蘇州園林》這篇文章了解并喜歡上蘇州園林，對我國古人的工匠精神肅然起敬，吸引了大量的游客前往參觀、鑒賞，為蘇州“蘇州園林”這張城市名片的推廣和宣傳起到了“無心插柳柳成蔭”的突出貢獻，這便是《蘇州園林》的原生價值。

（二）《蘇州園林》的教學價值

通常來講，一篇文章的原生價值會影響其教學價值取向，《蘇州園林》作為攝影集序的部分逐漸被忽略，現在教學中只是作為一篇說明文教學的課文形式出現在初中語文教材中，它的教學價值主要體現在以下幾個方面：

《蘇州園林》在文學類型上屬于說明文的范疇，說明文就是以說明某個具體或抽象的事物為主要體裁的文章，《蘇州園林》一文中說明的主體是蘇州園林。葉圣陶先生通過對蘇州園林中亭臺、建筑、山水、花草蟲魚等事物的詳細描寫，來說明和展現蘇州園林的意境之美以及古代設計者和工匠的智慧。在教學中首要的教學目標就是引導學生認知說明文，掌握說明文的一般寫作結構、常用說明方法等。一方面要引導學生學會將文章化零為整地分成幾個大部分逐個參透學習;另一方面要引導學生學會將文章化整為零，學會找出文章段落中的關鍵詞，通過對關鍵詞的重點講解幫助學生了解該段落主要表達意思。

通過對《蘇州園林》的通讀，不難發現作者進行事物描寫的過程中具有較強邏輯性和層次感。學生在進行文章的閱讀時，會跟隨作者的觀察角度逐步領略蘇州園林每個角落的魅力之處。在教學過程中，要引導學生理清作者的邏輯思路，按照什么順序，運用什么方法來描寫園林，只有理清這些線索，才能真正與作者達成共鳴，體會作者看到的景象，更好地理解文章。要知道在創作這篇文章時，葉圣陶先生已經是一個80多歲的耄耋老者，但這篇《蘇州園林》思路清晰，敘述平穩，感情透徹，是在教學中應當重點關照的部分。

二、《蘇州園林》的教學構思

（一）明確文章結構，學習文章布局

寫文章就像是建筑一座宮殿，這要求作者在文章架構、寫作順序、寫作方法的使用上都要思路清晰完整，而說明文更注重科學和客觀，所以在思路、結構上更為細致。

《蘇州園林》開頭首先從宏觀角度介紹說明蘇州園林的主要特征，無論什么角度，都是一幅完美的圖畫，而下文分段落從亭臺到池沼再到鏤空墻面設計，從各個角度介紹說明園林之美。[1]對此，可要求學生分段落閱讀課文，嘗試將文章劃分為總——分——總的部分，并概括總結每一部分的主要內容，這樣做的目的就是引導學生識別文章結構，了解說明文的特征。

（二）鑒賞文章語言，體會作者情感

說明文的語言不像小說有矛盾沖突點，可以吸引學生閱讀，也不像散文語言優美，讀起來朗朗上口。說明文的語言需從說明方法著手，引導學生閱讀。

教學中可讓學生嘗試找出文章所用的說明方法并在閱讀過程中標記出來，標記完成后可在小組內交流，看是否全部找到，帶有目的閱讀課文，可約束學生專注思維，提升教學質量。經過第一次閱讀，找出了使用的說明方法，并且組內已經補充完善，接下來可進行第二遍閱讀，這次的目的是體會作者在介紹說明過程中情感是否有變化，通過哪些詞句可以看出，可先自己分析，而后教師指導。

（三）挖掘文章內涵，總結文章主旨

語文新課標要求加大初中學生閱讀教學的比重，引導學生自主閱讀學習的能力，培養學生對語文素養、審美能力等方面的提升。雖然《蘇州園林》的文章體裁是說明文，但是葉圣陶先生筆下的蘇州園林美的像一幅畫，它所蘊含的美學價值、文化底蘊、建筑特色等都需要認真學習領會。

當然，不同學生的領會能力或者語文素養不一，接受能力不一，需要在日常學習中慢慢積累，厚積薄發，但在文章主旨思想總結上，需要引導學生自主學習總結，這個過程也是學生溫習課文，提升總結概括能力的過程。

三、《蘇州園林》的審美情趣

（一）圖畫之美

在葉圣陶的《蘇州園林》中，多次出現“圖畫”，作者將蘇州園林與圖畫相媲美，認為蘇州園林是一幅完美的圖畫，下面通過分析文章中重點部分，鑒賞葉圣陶筆下的圖畫之美。

作為土生土長的蘇州人，葉圣陶先生對蘇州園林有著深厚的感情，認為該園林具有標本的意義和價值。這是因為蘇州園林是基于地形地貌的特點，因地制宜而設計和施工的，文章中關于此用一句“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是第一次出現“圖畫”，作者體會設計者和匠人的設計理念，揣摩他們的心思，指出他們也是這樣想的，因此才能夠在亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層級上下心思，全方位考量，目的就是讓園林的任意一角都是完美圖畫，與其說這是作者揣摩古人修建時的心思，不如說極盡詞語魅力表達自己看到蘇州園林時激動的心情和無以言表的感慨。[2]蘇州園林中有很多景物的描寫，但是大到假山亭臺，小到墻邊花草，在作者眼中都是美的，就像文章中提到的，一切都要為構成完美的圖畫而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆，其中的“一切”“絕不”等詞匯的使用，也可看出作者對蘇州園林完美的詮釋。

說明文在語文教學中都是講解難點，說明文是以客觀說明為主要表達方式的文章體裁，意在將客觀或抽象事物的外在特征、形狀、構造、種類等等介紹給讀者。當前教學中學生在閱讀此類課文時，很難集中精力仔細研讀文章的細節，況且是領會作者的寫作意圖，發現說明文主體的魅力所在，所以講授《蘇州園林》，可引導學生帶著問題讀課文，嘗試找出作者關于“圖畫之美”的具體描寫。學生找出詳細描寫的段落是第四、五段，其中“池沼或河道……總是高低屈曲任其自然，還有各色鯉魚、荷花、睡蓮”等。另外園林確有修建的樹木，但是卻沒有寶塔樣的松柏，這是因為與中國畫的審美觀點沖突，如此的細節是作者觀察、聯想到的，并且依照完美圖畫的構成解釋原因。這也交代出，通篇文章描繪的“圖畫之美”，這里的圖畫指的是中國畫、山水畫等，畢竟蘇州園林近千年的歷史，當時藝術審美的形式之一便是中國山水畫、水墨畫。

古典園林建造與中國畫在藝術領域是相通的，在文化底蘊和精神層面是相互影響的，中國繪畫時講究用留白、水墨的濃、淡來表示遠景近景的層次和藝術表現力，在園林建設中也需要講究色彩搭配、景物之間的契合，像是將立體的景物躍然紙上，又像是將山水畫的繪畫主體活潑起來，二者相輔相成，交相輝映，蘇州園林就是一幅立體的畫，靠自然雕刻的環境，還融入古人藝術的創造。

（二）情趣之美

在古代的中國藝術品或者建筑中，最常用的基本原則就是對稱，就像作者在文章第三段中提到的，從宮殿到一般的住房，都講究對稱性。但是蘇州園林卻不然，就像是刻意避免對稱，對于這一特點，葉圣陶先生在文章中解釋到說，對稱的是圖案畫，而蘇州園林是美術畫，美術畫講究自然之趣，自然是不要求對稱的，這與古典文學作品中的曲徑通幽、柳暗花明、欲揚先抑等有異曲同工之妙，從某種角度講，這也與文章中提到的設計者和工匠因地制宜，自出心裁，修建的園林各具特色前后呼應，也表現出我國古人與大自然和諧共生的智慧，另外，蘇州園林歷經千百年仍然被世人驚嘆，這份智慧是中華文化的積淀，更是一種生生不息的傳承。[3]

文章第四段中有提到：“這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。”文章前部分中作者看到蘇州園林的美不勝收，才說像是一幅圖畫，后面的陳述又把人帶入了一個極盡美好的畫面中，而這其中“各個角度”又把人重新帶回現實中，無疑又是將蘇州園林之美推向了一個新的高度。就像筆者提到的，中國古人的智慧是與大自然和諧共生，不論是建筑設計還是詩詞繪畫，中國古代的文明程度都要超過西方很多國家，這也是從自然情趣的角度上最好的詮釋。

文章第五段中，有“一年四季不感到寂寞”，為什么不感到寂寞，是因為園林中的植物不是依照人為喜愛去栽種特定的花草樹木，而是依照自然光照、水分等條件生長，文章中說沒有修剪的像寶塔的松柏，也沒有道旁樹，但是卻有古老的藤蘿，它盤曲的樹干就是一幅畫，一幅關于自然生長規律的畫，待到開花時會使游覽者感到無限的繁華和歡悅，而這些是西方建筑中對稱的樓宇、規則的建筑、特定整齊的樹木所表現不出來的。這是自然情趣之美。

文章第六段中關于園林中的墻和走廊，作者用到“隔而不隔，界而未界”，這種建筑形式主要是用到鏤空的元素，增加園林深度，提升觀景效果。總體來說，這也與古代道家學說中含蓄內斂相呼應，鏤空的墻面，確實起到“隔”的效果，但卻是一種霧里看花的朦朧之感，此處的園林就像是一個未出閣的姑娘，游覽者領略到它的美的同時，也捕捉到它掩面的羞澀，這種只可意會，不可言傳的心動起源于古代人智慧與自然碰撞的靈動。

提到中國的園林，除去南方山水園林之外，不得不提的是北方的皇家園林——輝煌氣派的宮殿，就像現存的故宮，從建筑的布局、結構、裝飾無不體現出中國傳統特色，如今也成為東方建筑的典范。在《蘇州園林》中，葉圣陶先生也將兩者做了對比，在文章第九段中，從二者的建筑色彩到觀賞感覺均有對比，北方園林多見彩繪，而蘇州園林中的視覺的色彩多來源于景物本身，例如綠色的植物，彩色的花，白色的墻等，但是花開時節，自然形成的一簇簇色彩更會引人入勝。

（三）文化之美

當代人看蘇州園林，領略的是設計、建筑之美，在日新月異的今天，蘇州園林仍然可以作為建筑的典范，遙想古代的中國，在那個科技落后的年代，智慧的中國人民可以設計建造園林，并且融進古人對于自然的理解以及儒家、道家思想是何等不易，這與設計工匠們豐富的經驗、深厚的文化底蘊是分不開的。園林對古代文人墨客來說，是精神層面的依靠，很多傳世的經典作品，都是文人墨客在領略園林風光時隨即創作而成的，筆者認為這與他們當時心情舒暢、精神放松有關系。總之，蘇州園林是美成一幅畫的建筑傳奇，可引導學生針對文章中描寫園林美妙之處的句子重點閱讀，體會古人心中對園林、對大自然、對社會文明的期許，探尋古人心中五限意境。

提及古代文人墨客對于大自然的憧憬和對園林的心靈寄托，相信同學們心中會浮現很多名字，例如身處世外桃源的陶淵明，借滄海寄余生的蘇軾，領略祖國大好河山的李白等等，他們都向往自由、灑脫的生活狀態，向往田園牧歌式的生活環境。所以更多的文人將自己滿懷憧憬寄托于園林，寄托于與大自然切身接觸的環境中，陶冶身心，更是凈化心靈。

清風明月本無價，近水遠山皆有情，蘇州園林的美滿足了文人對于自然地一切想往，那么園林自然也就承載著眾多文人深厚的文化積淀，流傳至今，才會愈加熠熠生輝。

起初《蘇州園林》是葉圣陶先生為一部攝影集寫的序，在葉圣陶先生的書架上也放著很多關于蘇州園林的書籍或者攝影作品，寫下這篇文章是受人所托，但更多的是基于先生對蘇州園林的熱愛。一直到今天，很多園林已經歷經千百年歷史風霜仍然傲然挺立，如果有機會可親身感受，或者課堂上看一些關于蘇州園林的攝影作品，視覺與聽覺的雙重沖擊，對學生理解文章，體會蘇州園林之美，提升學生審美能力是有益的，這需要在后期教學中逐漸完善，期待佳績。

參考文獻：

[1]唐江澎，張克中.在親歷中感悟意義：例說語文活動體驗式教學[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2012.

[2]陳武斌.從“三遠”看《蘇州園林》[J].中學教學參考，2016.

[3]肖培東.語文園林的標本之美[J].語文學習，2016（2）.

楊慧芳，湖北省潛江市高新技術產業園區中學教師。