兒童教育智慧根植于教育者的兒童立場

近些年，有關(guān)兒童教育的“兒童立場”問題成了一個熱門話題。實際上，“兒童立場”并非一個新話題，與之相關(guān)的還有“兒童本位”“兒童視角”等概念。由成尚榮著、華東師范大學(xué)出版社于2018年出版的《兒童立場》一書，便對“兒童立場”的相關(guān)問題進行了闡述。作者認為，兒童觀是教育觀的核心和基礎(chǔ)，教育觀應(yīng)根植于兒童觀，而只有確立了正確的兒童觀才會有鮮明的“兒童立場”。“兒童立場”是由教育的本質(zhì)和主旨所規(guī)定的， “兒童立場”是真正的教育、良好教育的標(biāo)志。何謂兒童教育的“兒童立場”？可以采用陳伯吹先生的觀點去闡釋。他認為兒童文學(xué)創(chuàng)作是“用兒童的眼睛去看，用兒童的耳朵去聽，特別是用兒童的心靈去體會”，則其內(nèi)核可謂是順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，把兒童當(dāng)主體，蹲下身子，用兒童的眼睛去審視世界，用兒童的耳朵去聆聽心聲，用兒童的心智去思考問題。

《兒童立場》共分四輯。第一輯是“教育的大智慧是認識和發(fā)現(xiàn)兒童”，重點談如何研究兒童、看待兒童。第一篇即為《教育的大智慧》，“教育的大智慧正是認識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進兒童發(fā)展;教育的愚蠢與錯誤也正是因為‘兒童缺場，對兒童的漠視和誤讀”，這可視為該輯的綱要。第二輯是“派到兒童世界去的文化使者”，重點談教師的身份定位。作者從文化哲學(xué)的角度把教師定位為“派到兒童世界去的文化使者”，認為這是教師的本質(zhì)的專業(yè)身份，是教師專業(yè)身份的最高境界。教師應(yīng)當(dāng)是一個會講故事的人，是一個有故事的人，是一個創(chuàng)造故事的人。這樣“兒童立場”才有可能會萌發(fā)、生長。第三輯是“可能性的召喚”，重點談教育的目的——讓兒童成為他自己。教育的偉大在于讓不可能變成可能。教育就是讓我們的孩子成為詩人，寫下他們來自生活、發(fā)自內(nèi)心的詩。從這一意義上說，教師是“兒童可能性的發(fā)現(xiàn)者和開發(fā)者”。第四輯是“心靈的谷倉與那口藏著的水井”。第四輯主要談教育應(yīng)如何讓兒童幸?？鞓?。兒童的快樂在于為創(chuàng)造而忙碌、探 究，這是他們的天性使然。“教育首先是一種保護。保護學(xué)生創(chuàng)造的天性、豐富的潛能，保護學(xué)生的好奇心、求知欲，甚至還應(yīng)善意地保護學(xué)生惡作劇那樣‘可愛的錯誤”，學(xué)校就應(yīng)該是學(xué)生愉快的樂園、精神的家園、創(chuàng)造的搖籃。

兒童是一個完整的個體，在教育過程中以完整獨特的個性展示自己。格魯吉亞兒童心理學(xué)家、教育家阿莫納什維利認為， “在每一個兒童身上都潛藏著他獨特的精神、心靈和智慧的力量，我們把在他們身上顯示出來的這些無價之寶的‘物質(zhì)視作某種原料，通過教育把每一個兒童所具有的這種獨特的精神、心靈和智慧塑造成一個和諧結(jié)合的、特殊的結(jié)晶體——特殊的個性”。在阿莫納什維利看來，教師須要蹲下來，站在兒童的角度，反思自己的教學(xué)是否合理。他把這種從“兒童立場”出發(fā)的教學(xué)稱為“后方的教育和教學(xué)戰(zhàn)略”。

兒童教育的智慧是建立在教師的“兒童立場”上的，由此，才能真正做到尊重、呵護兒童，發(fā)現(xiàn)、欣賞兒童，引領(lǐng)、培養(yǎng)兒童。

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院李玉鴿）

書名：兒童立場

作者：成尚榮

出版社：華東師范大學(xué)出版社

出版時間：2018年

ISBN：9787567566279

定價：58元