中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化

黃宗賢 四川大學藝術研究院

藝術是人類文明的重要組成部分，也是不同民族不同區域文化精神獨特的呈現方式。藝術課程的設置與藝術教育，既是對學生審美感知能力的培養，也是審美文化教育。而審美感知能力也包含對體現文化精神的藝術形態的感知。

包括基礎教育在內的整個教育，在不同的階段有不同的教學內容、教育目標，但是最終都指向教育的終極目標，這就是培養：中華文化的傳承者、中國聲音的傳播者、中國理論的創新者，以及中國未來的開創者。中華文化源遠流長，博大精深，而藝術是中華文化的重要組成部分。她以鮮活、直觀、生動的形態展現了中國人獨特的精神觀念、審美態度和審美理想與趣味。不過，以往在我們的教育教學中，包括在教材的編寫中，對中國文化的整體性認識不足、強調不夠。一說到中國文化，似乎就指延綿千百年的根植于農耕文明的傳統文化；一說到中國藝術，立馬就指向體現傳統文化精神的古代藝術。其實，有生命力的文化是一條河，在不同的河段，都有不同的面相與精神，但是在整體上是前后連接、傳承有序、不可分割的。

中國的藝術，如同整個中國文化一樣，非常清晰地呈現傳統藝術、革命藝術和社會主義時代的新藝術三種藝術形態所構成的中國藝術的整體性面貌，三者承前啟后、缺一不可，但是每一種藝術形態都有其鮮明的面相與底色。中國的傳統藝術有不同的類型和形態，本身豐富博大，在整體格局中，那種以“天人合一”為基本哲學觀，以“神遇”“心齋”為審美態度，以道、氣、神、韻、意、趣等作為基本范疇，以抒情、寫意、表現為呈現方式的藝術形態占據著主導地位，建構了世界藝壇上獨特的藝術體系。但是，如果僅僅將中國藝術局限于此，顯然是偏頗的。

事實上，自五四運動以來，特別是在中國共產黨文藝觀的引領下，中國的現當代藝術，在傳承藝術傳統的基礎上，守正創新，實現了現當代的轉換，形成了革命性與現實性、人民性與寫實性、真實性與想象性、傳承性與創新性、現代性與本土性相統一的藝術風貌與品格。特別是新時代以來，“以人民為中心”的創作導向，在藝術界得到了更全面的落實，推出大批“思想精深、技藝精湛、制作精良”的藝術作品，為民眾奉獻豐富的精神食糧，開創中國藝術發展的新局面，彰顯革命藝術與社會主義藝術獨特的魅力，與中國傳統藝術構成整體性面貌，顯示中國文化藝術傳承創新的活力。中國的藝術是一條源遠流長、生息不滅的河，古代傳統與現代傳統相互關聯，彼此接榫。現代藝術文化的形成，從某種意義上體現了古代和現代、中國和西方藝術的相互詮釋或對話。

我們還要清晰地認識到，當代人的知識結構、觀念意識和藝術審美趣味，主要是由現代文化藝術體系決定的。所以，藝術教育的內容與方法不能以慣性思維來設置與實施，無論是在欣賞、表現、創造、聯系或融合的各個環節，還是在教學資源使用和教學內容上都應有對中國藝術的整體性意識，使學生從藝術的鑒賞、體驗、融合的過程中，認識中國文化的豐富性、整體性和博大精深的文化意涵。

尹少淳 首都師范大學美術學院

“三種文化”的說法是簡稱，具體包括社會主義先進文化、革命文化和中華優秀傳統文化，在《義務教育藝術課程標準（2022年版）》（以下簡稱“藝術新課標”）中，“三種文化”是一個高頻詞，如“義務教育藝術課程以立德樹人為根本任務，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化的教育……”（課程性質），“感受和理解我國深厚的文化底蘊和黨的百年奮斗重大成就，傳承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識”（總目標），“要有機融入社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化”（教材編寫建議），“如何以藝術活動為主線開展教學與評價，以及藝術課程如何傳承中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等關鍵問題，通過主題性的教研來解決”（教師培訓與教學研究）。以上所列不包括音樂、舞蹈、戲劇和影視內容中出現的“三種文化”的概念。

三種文化體現了中華文化一脈相承的三個不同階段。正如習近平總書記在黨的十九大報告中強調的那樣：“在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”三者構成了當代中國文化的主流，形成了當代中國文化優勢的三大支點，也是當代中華兒女文化自信的根基。

正因如此，“三種文化”成為藝術課標的精神和價值支撐。細心的讀者可能會發現，三種文化的概念內涵沒有多大區別，但是在藝術新課標中，它們的語序會有所不同。一種是中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，另一種是社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化。其實，這兩種語序都有文件支撐，在藝術新課標中，會根據上下文的關系，對排序做出靈活的調整。

錢初熹 華東師范大學教授

目前，我國正在進行新一輪基礎教育課程改革。在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（2020年10月15日）的指引下，根據藝術新課標的精神與要求，美術教師要以這一課程標準與新版美術教科書中的基礎知識、基本技能、思想方法和學習要求為基礎，在設計與實施適合不同地域、不同學校的美術課程時，要在目標、內容、教學、評價等方面進行理念轉換和實踐創新。

黨的教育方針是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。美術課程要從頂層設計入手，將社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化的價值理念、精神追求和經典作品融入課程中去。首先，藝術性與育人目標相統一。以立德樹人為教育的根本任務，以培養學生的藝術核心素養和中國學生發展核心素養為育人目標，美術課程將藝術性與育人目標緊密結合在一起，凸顯藝術教育的感性與創新性特征，充分發揮藝術教育所具有的寓教于樂、潛移默化的育人作用。其次，知識性、技能性與價值性、思想性相統一。美術學科自身所蘊含的政治認同、家國情懷、文化自信、藝術精神、健全人格、生態意識等體現了美術學科的價值性和思想性。我們要將凸顯“三種文化”的美術課程與立德樹人的根本任務精準對接，使美育理念真正落地，培養擔當民族復興大任的時代新人。

陶濤 北京教育科學研究院

在中小學開展社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化的教育，是藝術新課標的一大亮點。“三種文化”的界定，明確了新課程實施中“文化”教育的內涵，對賡續中華民族的血脈、堅守中華民族的理想信念、筑牢民族文化自信的根基、培養青少年堂堂正正做中國人、傳承紅色基因，具有重要意義。

社會主義先進文化，是中國共產黨以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民為目標的，面向現代化、面向世界、面向未來的，具有特色社會主義的文化。

革命文化，是中國共產黨和中國人民在偉大斗爭中培育和創造的思想理論、價值追求、精神品格，展現了中華民族頑強不屈、百折不撓、堅韌不拔的英雄氣概。

中華優秀傳統文化，是中華民族璀璨歷史的智慧結晶，既創造出浩如煙海、燦爛輝煌的文化成果澤被后世，更集中體現為貫穿其中的傳統美德、人文精神。

這三種文化都是中華民族在生存發展進程中的偉大創造，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中的精神活動、理性思維、文化成果，是民族意志的表達、時代風貌的體現。

在美術教學中，教師要著力以美術的視角挖掘、詮釋并引導學生感悟美術學習中“三種文化”的精髓，提升其精神品質。

溫文匯 云南省教育科學研究院

社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中國人民最獨特的精神標識，承載著中華兒女最堅定的文化自信，把“三種文化”有機融入美術教育教學的全過程，是每個美術教育人應始終堅持的教育追求，如何把“三種文化”融入教材、教學和藝術活動中，充分發揮“三種文化”獨特的育人價值，值得我們深入思考、研究并踐行。

將“三種文化”融入教材，可以結合藝術新課標的要求，通過設置主題單元，在學習單元中加入課時學習內容、在課時學習內容中加入學習活動等方式把“三種文化”有機融入，讓教材成為學生學習、傳承“三種文化”的重要載體，并指導教師開展“三種文化”的有效教學，啟發、引領學生感受、體會、了解、傳承“三種文化”，形成核心素養，堅定文化自信。

將“三種文化”融入教學，可以按照藝術新課標的培養目標，用好教材資源，充分運用自主學習、合作學習、探究學習等學習方法，通過聽、看、賞、說、畫、做、演等多維參與方式，讓“三種文化”真正入耳、入腦、入心，影響、涵養、浸潤祖國未來的建設者和接班人。

將“三種文化”融入藝術活動，要充分發掘地方“三種文化”資源，通過多種藝術活動途徑，帶領學生發現、感受、體驗、表現、傳承身邊的“三種文化”。

王賀 吉林省教育學院

“三種文化”是一種傳承發展、創新升華的過程，不可割裂。中華優秀傳統文化是中華民族的根源，革命文化有積極的精神引領作用，幫助學生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀。社會主義先進文化基于以上兩種文化傳承創新，體現中華民族獨特的文化底蘊。而美術學科要做的是，不僅要使學生熟悉中國藝術經典，更要將中華美育精神傳遞下去，增強文化自信。

何墨榮北京市東城區教育科學研究院

《革命傳統進中小學課程教材指南》和《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》兩個文件的頒布，意在使學生通過革命傳統教育，學習傳承革命文化和中華優秀傳統文化，堅定中華民族偉大復興的理想信念。學習中華優秀傳統文化的核心思想理念、人文精神和傳統美德，能使學生堅守中華民族的共同理想信念，培養他們做堂堂正正的中國人，實現教育鑄魂育人功能。文件針對不同學段和學科的特點，提出了具體建議。

1.“三種文化”教育是“立德樹人”根本任務的重要組成部分

藝術新課標將“三種文化”教育在義務教育藝術課程中一以貫之。“課程性質”指出，藝術課程要“著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化的教育”，“抵制低俗、庸俗、媚俗傾向，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，“為實現中華民族偉大復興而不懈努力”。“課程理念”將“學習和領會中華民族藝術精髓，增強中華民族自信心與自豪感”作為“以美育人”的重要內容。通過課程學習，學生能堅定理想信念，增強愛黨、愛國、愛社會主義的情懷，堅定文化自信，提升人文素養。

2.“三種文化”教育貫穿各類實踐活動

藝術新課標引導學生對中華優秀傳統文化和革命文化進行循序漸進的學習。第一學段，體驗傳統工藝，從體會各種材料的特性開始，學習制作工藝品的過程。第二學段，觀察工藝師選材、巧妙構思和精心制作的過程，用臨摹與創造結合的方式創作工藝品，了解中國民間美術作品及其不同種類，結合生活中常見的或具有地域特色的中華傳統文化內容，繪制民俗圖譜或視覺筆記，設計文創產品。第三學段，認識中國書法篆刻的特點和不同字體的寫法，通過實踐理解中國傳統繪畫工具材料和表現形式特點，制作或創作剪紙、編織、刺繡、印染、陶藝等，而且與同學分享保護傳統工藝的看法與建議。第四學段，欣賞不同歷史時期的經典作品，欣賞反映我國近現代以來追求民族獨立解放和黨團結帶領人民進行革命、建設、改革的美術作品；學習中國畫技法，創作不同題材的作品；了解非遺的含義，學習運用不同的傳統工藝制作方法，制作傳統工藝品；借鑒不同地域的傳統文化特色，設計文創產品。

3.理解“三種文化”大概念，涵養家國情懷

胡知凡教授在《大概念——一種新的教育理念》一文中指出，大概念是一種觀念的表述，它是一個學習領域或跨學科的核心，并且可把各種碎片化的理解聯結成一個條理分明的整體。

藝術新課標圍繞“三種文化”設立以下大概念。第一學段，通過實踐理解“中國傳統工藝是中華民族文化藝術的瑰寶”。第二學段，了解中國畫技法是我國歷代畫家不斷探索、總結而成就的，感悟“中國傳統美術具有強大的生命力和凝聚力”。通過調研，認識“工藝師具有敬業、專注和精益求精的工匠精神”。第三學段，在了解文化遺產中認識“繼承與創新是傳統工藝創作的重要原則”。第四學段，欣賞反映革命時期和建設時期的美術作品，認識“美術反映不同時代、國家和地區的歷史與文化傳統”。通過調研地方工藝等活動，認識非遺的意義與作用，提煉非遺元素的設計，讓中國文創走向世界，理解“中華優秀傳統文化需要創造性轉化、創新性發展”。在完成各項學習任務過程中，學生對大概念持續理解，“在知識建構的過程中和對知識意義的體悟”、用所學的知識和方法去解決問題的愿望更強烈，由此推動學習的遷移，以至在未來持續發生作用，學生對美術學習的價值會有更深的理解。

4.藝術新課標為“三種文化”教育插上翅膀

藝術新課標針對各學段的特點，給教師提供多種教學策略。如發掘與學生生活經驗相關的、學生感興趣的情境素材，將教學活動生活化、情境化、趣味化和綜合化，開展自主、合作、探究學習以及基于問題的學習、基于項目的學習；訪問美術家、設計師和工藝師，進行實地考察等。情境素材的提供，為教師創建主題課程打開了視野，擴展了思維。“非遺小傳人”“中國年”“本草的故事”“難忘紅色之旅”“中國畫的魅力”“中國文化傳播”等寓教于樂，激發教師設計出適合本地特點、富有感染力和實效性的課程。

5.發揮藝術課程優勢，探索文化育人方法

“以形象的力量與美的境界”促進個人藝術素養的提升是藝術教育的特點。重視“課程資源開發與利用”，“將豐富多樣的優秀藝術資源與藝術課程教學有機結合”是藝術課程實現育人目標的保障。教師們通過創建主題課程、開展項目式學習等方式，積極探索文化育人的策略和方法，指導學生將自己對祖國優秀文化的熱愛轉化為美術創作，以不同的方式表達弘揚民族精神的決心。