扎根生活土壤綻放智慧花朵

余婭

陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活是教育的起點、源泉。”“生活的變化就是教育的根本意義。”可見，教育只有以生活為土壤，才能綻放智慧的“花朵”、締結(jié)情感的“果實”、播撒素養(yǎng)的“種子”。因此，在小學語文教學中，我始終以“生活教育”理念為指導(dǎo)，讓學生在生活中觀察，在生活中思考、在生活中體悟、在生活中實踐，使學生在生活的啟發(fā)與教育之下，領(lǐng)悟祖國語言之美，掌握語文學習之法。下面，我結(jié)合教學中的具體案例，對于“生活教育”理念指導(dǎo)下的小學語文教學心得與體會加以總結(jié)與論述，希望在新時期的語文教學中，能夠繼續(xù)傳承“陶行知精神”，踐行“陶行知理念”，實現(xiàn)教育與生活的緊密結(jié)合，促進學生能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、在生活中觀察，鋪就教學的“土壤”

陶行知認為：“沒有生活做中心的教育是死教育。”然而，隨著人們生活節(jié)奏的不斷船陜，以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越多的學生習慣于點擊鼠標和鍵盤，通過網(wǎng)絡(luò)來獲取資訊，而不習慣于通過自己的雙眼和頭腦在生活中學習知識、發(fā)現(xiàn)問題。久而久之，這種習慣與理念也融入語文教學中，使學生的語文學習缺少了生活的積淀，成了“死學習”。在認識到這一問題之后，我對于語文教學進行了深刻的反思與全面的研究，并下定了這樣的決心：我要帶領(lǐng)學生一起觀察生活，使學生在“賞太陽東升西落，看燕群寒來暑往，觀人群熙來攘去，品世間萬物百態(tài)”的過程中，學會從文字中感知美，也學會用文字傳遞美，從而以生活為教學的“土壤”，為語文教學注入無限生命力。

有決心必然有行動。我將行動付諸語文教學實踐中。如，在學習部編版第四冊《找春天》這一課時，我便充分將“生活教育”寓于語文學習中，我摘取了學習過程中的三個典型畫面與大家分享。第一個畫面：與春天“捉迷藏”。在講授新課前一周提前計劃，讓學生找一找“春姑娘”。這是基于學生愛玩游戲的天性設(shè)置的任務(wù)，在游戲任務(wù)的驅(qū)動下，學生們不再只是盯著書本、手機或電視，而是走到街頭巷尾、公園庭院、小河橋邊……切實地在生活中尋找“春姑娘”的蹤跡。到了學校，每個人都迫不及待地跟我分享：“老師，我看見‘春姑娘了，她藏在我家小區(qū)大榆樹的枝條里，露出了嫩嫩的芽。”“老師，我也看見‘春姑娘了，她藏在護城河的河岸邊。媽媽說，河水化開了，就是春天來了。”第二個畫面：給春天“畫肖像”。此游戲和上個如出一轍，但在上個游戲的基礎(chǔ)上，任務(wù)有所提升。我將同學們帶到校園中，同學們手持畫板，根據(jù)自己觀察到的春天的事物，以及自己對春天的印象，給春天畫了一幅又一幅靈動而充滿童趣的“肖像畫”。第三個畫面：給春天“譜樂曲”。這個游戲任務(wù)的驅(qū)動融合了學生與生活的真實體驗。有的學生用“叮叮咚咚”的泉水聲來給春天“譜曲”;有的學生用“嘰嘰喳喳”的燕子叫聲來給春天“譜曲”;還有的學生用“沙沙沙，沙沙沙”的春雨聲來給春天“譜曲”……在經(jīng)歷這三個游戲之后，學生從各個方面對于春天進行了觀察與描繪。等到學習《找春天》這首詩歌的時候，每個學生都心領(lǐng)神會，迅速理解了詩歌的意思，并感受到詩歌的美感。這讓我更堅定了以生活為“土壤”，為語文教學奠定基礎(chǔ)、鋪就道路的信心與決心，也讓我更深刻地體會到了踐行陶行知先生“生活教育”理念的重要性與必要性。

二、在生活中思考，綻放智慧的“花朵”

新時期的語文教學要求教師不僅培養(yǎng)學生的語言能力，還要鍛煉學生的思維能力。然而，從目前情況來看，絕大部分教師都將對于學生思維的培養(yǎng)與鍛煉局限在文本之上和課堂之內(nèi)，這顯然與陶行知的“生活教育”理念相悖。正如陶行知所說：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。”可見，脫離了生活的教育只能是“紙上談兵”，并不能真正稱其為教育。認識到這一點之后，我愈發(fā)重視語文與生活之間的聯(lián)系，盡量將知識教學、思維訓(xùn)練與能力培養(yǎng)都融入生活情境中，使學生在生活中思考，并在生活這片“土壤”中綻放智慧的“花朵”。

隨著學生年級的不斷增長，語文教學中的邏輯會更加復(fù)雜，道理也會更加深刻，如果教師仍然將教學局限在課本中，則難以培養(yǎng)學生的理解力與思維力。此時，就能夠彰顯出來“生活教育”的優(yōu)勢與價值。對于小學生來說，說明文的學習本身就存在興趣較小、難度較大的問題。那如何在這種“難上加難”的情況下啟發(fā)學生智慧、鍛煉學生思維呢？最好的方法就是從生活著手，讓學生在生活中展開思考，綻放智慧之“花”。

如，以部編版第九冊《太陽》這篇說明文為例。在教學中，我用“想象、思考、閱讀”三個詞語貫穿整堂課。首先，在生活中想象。在學習課文之前，我向?qū)W生提出了這樣的問題：“請大家想象一下，如果沒有太陽，我們的生活會變得怎樣？”學生聽到這個問題之后，紛紛展開聯(lián)想并積極答道：“世界會陷入黑暗，沒有白天。”“會變得很冷！”“地球上的生物都會死去。”……太陽，是學生生活中最熟悉的自然現(xiàn)象之一，我通過提出這一問題，充分激發(fā)了學生學習與思考的沖勁與熱情。其次，在生活中思考。趁著學生們的情緒比較高漲，我嘗試通過繼續(xù)發(fā)問，在進一步建立課文與生活的聯(lián)系的同時，引發(fā)學生更多的思考：“大家有沒有想過，太陽帶給我們的不只有光和熱？我們生活中還有哪些現(xiàn)象跟太陽有關(guān)系？”顯然，這些問題是我們生活中每天都面對，但是從未在意的問題。聽到我的問題之后，學生的大腦開始飛速運轉(zhuǎn)，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和生活常識，利用自己所學的自然知識和科學道理，展開了分析、判斷、推理等一系列的思維活動。最后，在生活中閱讀。面對我提出的問題，學生回答出了各種各樣的答案。此時，我?guī)ьI(lǐng)學生共同閱讀課文，則能夠引導(dǎo)學生從生活、科學與文學的多重視角對于課文加以分析與解讀，從而在培養(yǎng)學生閱讀能力的同時，提升學生的思維品質(zhì)。可見，鼓勵學生在生活中思考是啟發(fā)學生智慧、鍛煉學生思維的有益嘗試，是催生智慧之“花”的有效途徑。

三、在生活中體悟，締結(jié)情感的“果實”

《課標》中強調(diào)，要通過語文學習，使學生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”。可見，對學生實施情感教育，是語文教學的任務(wù)之一。然而，教師選擇什么樣的教育方式，決定著情感教育的質(zhì)量與效率。陶行知認為：“學校里的教育太枯燥了，得把社會里的生活搬一些進來，才有意思。”受到陶行知這一理念的啟發(fā)，我也嘗試將生活中的一些情境與片段搬到語文課堂上，使學生在生活中學會感知與體驗，從而締結(jié)情感的“果實”，形成人生的感悟。

以教學部編版第八冊《小英雄雨來》這篇課文為例.這篇課文講述的是抗戰(zhàn)時期，晉察冀根據(jù)地的兒童雨來跟敵人機智周旋，掩護交通員李大叔成功脫險的故事。這個故事贊揚了雨來聰明、果敢、熱愛祖國的高尚品質(zhì)。顯然，這篇課文具有極強的情感教育價值，是凈化學生思想、陶冶學生情操的絕佳時機。然而，對于生活在和平年代的小學生來說，抗戰(zhàn)時期發(fā)生的故事并不容易引起他們的共鳴。與此同時，在不同的歷史時期，愛國主義的表現(xiàn)形式也會發(fā)生改變。不可否認，小英雄雨來的故事十分感人，十分精彩，它教育一代又一代中國人要熱愛祖國、熱愛同胞。同樣不可否認的是，與小英雄雨來的故事相比，發(fā)生在學生生活的年代，甚至就發(fā)生在學生身邊的故事更能夠引發(fā)學生的共鳴，激發(fā)學生的感悟。因此，在小學語文情感教學中，我們應(yīng)該善于引入生活案例，使學生在生活中學會感悟，締結(jié)情感“果實”。

四、在生活中實踐，播撒素養(yǎng)的“種子”

陶行知曾經(jīng)說過：“生活與生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育。”可見，教師應(yīng)該堅守生活“陣地”，使學生在生活的“摩擦”中有所學習、有所領(lǐng)悟、有所提升，從而促進自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。下面，我將個人在教學中通過生活實踐來促進學生發(fā)展，幫助學生播撒素養(yǎng)的“種子”的案例與大家進行交流分享：

在學完部編版第七冊《蟋蟀的住宅》之后，學生了解了蟋蟀住宅的特點及建造過程，并且對于說明文的寫作風格有了初步的了解。如果教學止步于此，則整個教學基本停留在知識教育的層面，對于學生綜合素養(yǎng)的提升并沒有太大的幫助。于是，我從生活視角進一步挖掘了教學的深度與廣度，為學生布置了下面的實踐任務(wù)：請在兩周的期限內(nèi)，觀察一種自己熟悉且常見的動物的習性，仿照《蟋蟀的住宅》，以生動、簡潔、有條理的語言，寫一篇說明文，描寫這種動物筑巢、搬家、覓食等行為過程及結(jié)果。為了完成這個實踐任務(wù)，學生們經(jīng)過了以下的努力：首先，觀察生活。學生需要經(jīng)過細致的觀察，才能了解所要描寫的動物的習性及活動規(guī)律，為自己的寫作奠定基礎(chǔ)。其次，總結(jié)特點。學生在學習課文的時候要知道，這篇課文之所以如此精彩，引人入勝，是因為作者牢牢把握住了蟋蟀的行為特點及蟋蟀住宅的獨特構(gòu)造。所以，他們在自己寫作之前，也必然會將自己要寫的動物與其他動物進行分析對比，從而總結(jié)出自己所要描寫的動物的特點。這是一個思維不停運作、大腦不停運轉(zhuǎn)的過程，是智慧得以啟發(fā)、思維得以訓(xùn)練的過程。最后，親近自然。學生在觀察自己所要描寫的動物的過程中，會不自覺地親近這種動物，與之建立感情。這會使學生對于人與動物、人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系展開更深層次的思考，從而培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛自然的品質(zhì)。一個看似不起眼的生活實踐任務(wù)，從不同側(cè)面促進了學生的綜合素質(zhì)的發(fā)展。可見，我們應(yīng)該立足生活“土壤”，播撒素養(yǎng)“種子”。

即使社會發(fā)展、時代變遷，陶行知先生的“生活教育”理念仍然對于現(xiàn)代教育有著無可替代的參考價值與指導(dǎo)意義。在學習陶行知精神，踐行陶行知理念的過程中，讓我對于語文教學有了新的思考與新的感悟。在未來的教學中，我依然會扎根生活土壤，開展生活教學，使我的“小幼苗”們在生活這片“沃土”上綻放智慧的“花朵”、締結(jié)情感的“果實”、播撤素養(yǎng)的“種子”。