周永沛
閱讀過不少中學生的記敘文,佳作固然不少,但總有一些文章思想模糊,記敘含混,表達晦澀,讓人不知所云。這主要是因為他們在寫作時頭腦里缺少了一根“鮮明性”的弦。要把握好這根“鮮明”之弦,就必須努力在“明”字上下功夫,力爭做到思想明確、記敘明晰、表達明快。
凡是文章,都會向讀者表明或傳達一種思想。文體不同,表達思想的方法會有所不同,議論文常常直截了當,記敘文就比較含蓄婉轉。但不管是“直截了當”,還是“含蓄婉轉”,都必須貫徹一個原則,那就是一定要把思想表達“明確”。有言道,文章“俱以意為主,意猶帥也”。意,就是文章的中心思想,它是統御全文的靈魂,是必須明確無誤的。尤其是記敘文,無論是寫人記事,抑或是繪景狀物,都要巧妙謀篇,力求旗幟鮮明,才能力避“思想模糊”的弊端。
記敘文是以記敘為主要表達方式的文體。記敘,因為要涉及人、事、景、物等諸多題材,往往會出現思緒紛繁、頭緒混亂的現象。因此,在下筆之前,一定要在“意”,即中心思想的統領下,對所寫的題材進行合理的梳理,整理好思路,安排好結構,規劃好詳略,才能保證對各項題材的記敘各就其位,各司其職,達到“明晰”的記敘要求,不致出現“眉毛胡子一把抓”的含混局面。
在當下,有些學生的記敘文,讀起來非常費勁,其語言實在不敢恭維,不是亂用辭藻,詞不達意;就是語意不明,晦澀難懂。真是味同嚼蠟,毫無美感可言。因此,很有必要要求學生從遣詞造句開始加強語言美的訓練,在語言表達的“明快”上用心用力,先追求清通簡練,再追求明麗暢達,而后追求生動形象。
總之,要追求記敘文寫作的鮮明性,一定要從“思想明確、記敘明晰、表達明快”三個維度上做足功課,方能見出顯著效果。
樂山游記
陳慧琳
宋代邵博在《清音亭記》里評論:“天下山水之觀在蜀,蜀之勝曰嘉州?!奔沃菁唇裰畼飞?。嘉州之勝,首推烏尤寺和樂山大佛。
今年暑假,我有幸和爸爸到樂山一游。
我們坐船逆岷江而上,來到烏尤山。山中有個遠近聞名的烏尤寺,又名正覺寺。一進寺門,只見青煙縈繞,好不神秘。青煙中,唐朝銅鑄觀音像靜立著。她左手執著寶瓶,里面插了根剛發芽的柳枝,傳說瓶中是救命的甘露;她右手拇指和食指合在一起,懸在空中,半閉著眼睛,似乎思考著人間的酸甜苦辣。
出了烏尤寺,很快來到凌云山棧道。透過郁郁蔥蔥的樹林,隱約可見一個佛頭,這就是馳名中外的樂山大佛的頭部了。我一口氣跑到大佛跟前,四下觀看。在筆直的峭壁上,大佛面向岷江威嚴地坐著。據說它是世界上最大的石雕坐佛像,約有十幾層樓那么高。傳聞古人為了消除岷江水患,歷時90載而造就的。我想,如此浩繁艱巨的工程,該凝聚著多少勞動人民的智慧和血汗啊。
這時,爸爸已在下面喊我了:“怎么樣?玩夠了吧?!?/p>
“No!差遠呢!”
“中國的名勝多呢!”爸爸停了一下,又說,“這里只不過是天空中的一顆明星吧,反正,夠你玩的,走吧?!?/p>
爸爸大步下山去了。中國——天空,名勝——星星,我一邊回味著爸爸的話,一邊跑下山去。
(原載《全國中學優秀作文選》1996年第11期)
本文的小作者通過記敘在“爸爸”的陪同下游覽風景勝地樂山的情景,抒發了無比熱愛祖國大好河山的真摯情感,表達了景仰祖國輝煌文化的深厚情懷。
本文作為一篇游記,并未采用流水賬式的記敘方法記敘游覽的全過程,而是選取了游覽過程中的兩個著名景點烏尤寺和樂山大佛,予以重點性的記敘描寫。對于這兩個景點,作者也并未分別記敘描寫其全部景觀,而只是各寫一個重點。烏尤寺寫了觀世音,筆觸比較細膩;樂山大佛寫其威嚴、雄偉、高大和古代勞動人民建造過程中付出的智慧和艱辛,用筆比較概括。這樣的記敘方法,思路清楚,重點突出,描寫粗細有別,語言簡練有致,完全合乎“記敘明晰”和“表達明快”的記敘文鮮明性的寫作追求。
文末,小作者借與爸爸的對話,通過對爸爸“這里只不過是天空中的一顆明星”的說法的反思,深化了前文所寫的內容,托舉出了文章要表達的“祖國山河壯麗、文化發達”的寫作主題,這又切合了“思想明確”的記敘文鮮明性的寫作追求。
總之,本文雖然短小,但眉目清秀,表達清麗,又有一定的思想深度,是一篇寫得簡練精巧、鮮明亮麗的記敘文,值得一讀。
1.你認為本文第一小節有什么特點?
2.應該怎樣看待記敘文寫作鮮明性的三項追求?
1.第一小節借引用古人評價蜀地景觀的觀點,逐層推衍,引出本文的記述中心烏尤寺和樂山大佛,下文即圍繞這樣的記述中心展開記敘和描寫。這樣的開頭具有綱舉目張的作用。
2.記敘文寫作鮮明性的三項追求不是孤立的互不相關的,而是互相依賴、互相支撐的?!八枷朊鞔_”要靠“記敘明晰”和“表達明快”來演繹,“記敘明晰”和“表達明快”則要在“思想明確”的統領下鋪開,因此在寫作過程中,要理解三者之間“你中有我,我中有你”的特點,綜合運用,才能收到理想的表達效果,充分體現出文章鮮明性的特征來。