馬克思主義在中國的傳播促成中國共產黨誕生

摘要：中國共產黨的誕生是由多個歷史維度促成的，馬克思主義的傳播貫穿中國共產黨孕育的全過程。馬克思主義學說是經過思想論戰和歷史考驗被中國人民選擇的理論，并為早期工人運動和黨組織的建立提供了指導。通過闡述和分析馬克思主義進入中國并在中國傳播的歷史史實，并從馬克思主義科學理論指引方向、馬克思主義與中國工人相結合、各地共產黨早期組織的建立三個角度論證馬克思主義在中國的傳播為中國共產黨誕生提供了理論基礎、階級基礎及組織基礎這三方面積極意義，對新時代堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思主義理論的指導具有重要價值。

關鍵詞：馬克思主義；思想傳播；中國共產黨成立

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.21.065

近代的中國歷經磨難，在抵御外辱的進程中經歷了文化的嬗變，試圖尋求國家富強的真理。伴隨著西學東漸的大潮，馬克思主義進入中國并和其他西方學術思想一樣作為眾多意識形態的一種，開啟了在中國傳播并改造中國的宏偉歷程。十月社會主義革命的爆發和勝利，使得先進的知識分子對馬克思主義從自在的宣傳和推介轉為自覺地探究和接納。五四運動則是馬克思主義傳播過程中另一個重要轉折點。歷史表明，甄別社會思潮、最終選擇科學社會主義這一正確理論，是革命實踐發展的必然結果。

1馬克思主義科學理論指引方向

為了挽救民族危亡，中國社會各個階級進行了由器物變革到制度變革的各種嘗試。辛亥革命失敗之后，中國陷入軍閥混戰的局面。先進的知識分子開始就國民性進行反思，從文化層面拯救尚未開化中國人和落后挨打的中國，試圖從思想上救國。

新文化運動以傳播西方民主主義思想為主題，在前期主要進行資產階級民主啟蒙，雖然對社會主義思想有所宣傳，但馬克思主義的傳播并不是這一時期主要內容。直到十月革命勝利后，新文化運動的主要內容才從初期的民主思想啟蒙轉向對馬克思主義的積極傳播，中國的一些激進民主主義者也開始逐步實現向共產主義者的轉變。

十月革命的勝利回答了中國先進分子在尋找國家出路時的困惑和問題。為此，中國人也在歡呼“庶民的勝利”和“布爾什維主義的勝利”。部分中國人開始“以俄為師”，向與中國國情更加相似的俄國學習，試圖以馬克思主義為指導建立社會主義國家。資本主義的弊端的暴露也促使部分中國人懷疑以至放棄西方近代資產階級文明即“西洋文明”，轉而尋求“第三文明”即走社會主義道路，馬克思主義的傳播便成為歷史發展的必然邏輯。十月革命勝利后，李大釗在北方率先舉起社會主義革命旗幟；在南方，李達、李漢俊等人加強了對馬克思主義的研究和宣傳。比如李達在《什么叫社會主義》《社會主義的目的》等文章中闡述了社會主義的鮮明特征，并通過社會主義與資本主義的對照，讓人們更好地把握社會主義運動的途徑和目的。先進知識分子對馬克思主義的研究與傳播促進了中國人的覺醒和反帝反封建革命運動的發展。

五四運動的爆發，標志著中國一個新的時代的開始。西方各種社會思潮在這一時期如潮水般涌入中國，出現了各種社會思潮風起云涌的局面，其中永立潮頭的主流思潮是各種社會主義學說。面對如此眾多的新思潮，軍閥、官僚和一些頑固的守舊派把馬克思主義當作“異端邪說”和“洪水猛獸”，一腔熱血的進步青年難免會犯無政府主義空想以及幻想走改良道路的錯誤。直到1920年初，馬克思列寧主義才在中國革命知識界中廣泛傳播開來，各地陸續涌現出傳播馬克思主義新思想的刊物，如長沙的《湘江評論》、成都的《星期日》以及上海的《星期評論》等。相較于以往對馬克思主義不完整甚至錯誤的介紹，五四運動之后馬克思主義被作為一個系統的、革命的、科學的理論進行傳播和學習。馬克思主義是中國進入近代社會以后，救國圖存成為時代主題之時先進的中國人對各種文化思潮自覺選擇的結果，也是促成中國共產黨誕生的重要理論基礎。

新思想的傳播過程就是各種思想論戰的過程，馬克思主義在中國傳播的過程也是不斷改造中國社會的過程，在批駁偽社會主義的論斷中馬克思主義學說的根本特質逐漸彰顯。以胡適為代表的學者主張反對以主義為指導，從實用主義的角度改造中國社會，其本質就是要反對馬克思主義的傳播，抵制和阻撓革命運動的開展。針對胡適把“根本解決”視為空談的改良主義謬論，李大釗用馬克思主義的革命主張進行反擊。以李達為代表的馬克思主義者也從資本主義制度不能救中國、帝國主義壓迫下的中國不可能走上資本主義道路、社會主義制度能夠克服資本主義制度的弊端等幾個方面就非馬克思主義者的偽社會主義思想進行批判。事實上，無政府主義者反對階級戰爭和革命的主張，在沒有國家、政治、法律的自由組織的社會里，實現無產階級的解放只能是空想。

通過三次激烈的理論交鋒，馬克思主義者對無政府主義和改良主義這兩種錯誤思潮進行了猛烈的批判，為黨組織的誕生清除了思想上的壁壘。馬克思主義先進理論為在落后的中國建立起無產階級專政的社會主義國家提供了科學指導，為中國走上社會主義道路指明了正確方向。

2“到民間去”，馬克思主義在傳播實踐中被工人選擇

一批批先進知識分子傳播馬克思主義的過程就是進行階級斗爭的重要一部分，將馬克思主義學說轉變成為指導中國革命的關鍵不是“傳播”本身，而是能夠被中國廣大人民群眾，尤其是工人階級這一群體所“接受”。鴉片戰爭以后，中國第一批產業工人誕生。作為一新興階級群體，工人階級是中國近代工業發展的產物。

中國工人階級從其誕生之日起，就投身于反帝反封建的英勇斗爭。在舊民主主義革命時期曾多次舉行罷工和起義；然而，五四運動以前中國工人階級的罷工主要是經濟斗爭，無產階級還處于尚未覺醒的狀態。五四運動在中國革命史上具有劃時代的偉大意義，在這場運動中，工人階級的罷工斗爭既不是資產階級的指使，也不是學生的請求，而是自己獨立的發動起來的，并在斗爭中發揮著主力軍的作用。由于中國工人階級身受三重壓迫和集中的特點，他們表現出了高度自覺的愛國主義精神和英勇頑強的革命斗爭精神。這與資產階級的革命態度迥然不同，其所起的作用也是學生不能比的。

事實上，工人群體由于階級和時代的局限性，不可能自發的得出一套認清資本主義本質和社會發展規律的理論體系。舊社會制度的本質是被掩蓋的，只有把科學社會主義理論灌輸到工人中去，才可能啟蒙階級中的先進分子，并建立代表工人階級利益、作為工人階級先鋒隊的共產黨。

在五四運動爆發之前，李大釗就認識到了群眾力量的革命性，“20世紀的群眾運動”是“偉大不可抗的社會力”。他在《勞動教育問題》中指出工人“生在組織不良社會制度之下”，并主張多設“勞工補助教育機關”以滿足工人對知識的需求并鼓勵知識分子加入勞工群體。然而，當時的工人在資本家和包工的壓榨下，享受不到“人世間的空氣陽光”，在工人聚集的地方也沒有一個工人組織的團體。知識分子實際地在工人中開展革命工作是逐步進行的。1920年3月，北大“平民教育演講團”決定今后活動的方針“除城市講演外，并注重鄉村講演，工場講演。”這樣，演講團的活動范圍就擴大到了工人和農民中。起初，知識分子還沒有放下架子，他們的宣講沒有得到工農群眾的認同和共鳴，與工農群眾沒有共同的思想情感和語言。之后，以鄧中夏為代表的革命學生，堅持到工人的生存環境中學習，虛心向勞苦工人學習，學會用通俗的語言同工人進行交談，宣傳革命道理和馬克思主義理論，逐步開辟了長辛店這個早期北方工人運動的重要據點。

早期刊物的出版是馬克思主義與中國工人運動相結合的最早嘗試。《勞動界》是工人運動的啟蒙刊物，是中國最早的面向工人的報刊之一。作為工人喉舌的刊物用大量的篇幅報道了中國國內各地的工人斗爭以及國外的工人運動，這些內容帶給工人讀者真切的感受，并喚醒了工人的反抗意識。《勞動者》周刊也著重介紹了國際、國內工農運動狀況以及分析革命形勢，以此喚醒勞工團結，爭取勞工權利。這些宣傳馬克思主義的刊物告訴工人要改變現實狀況就必須從根本上變革社會制度，要為改善自己的生活斗爭，并通過大量的報道各地工人罷工情況來激勵工人罷工。罷工“不過是一種工具，一種利用群眾達到要求的工具，是不能憑結果成敗來決定罷工的真正價值的。”在工人階級逐步接受馬克思主義之后，工人覺悟大為提高的情況下，亟需一個能夠真正代表工人階級利益的政黨來領導革命，指明斗爭方向。這也正是中國共產黨誕生的意義所在。

組織代表自身階級利益的政治團體，也是工人階級政治覺醒的重要一環。幫助建立真正代表工人利益的工會，成為早期黨組織工作任務之一。隨著無產階級的日益成長，辛亥革命前后曾出現了兩個與工人運動相關的政治派別即“中華民國”工黨和中國社會黨。這兩個政黨雖然在一定程度上代表工人利益，支持工人的階級斗爭，但它們實質上倡導改良主義、否認階級斗爭，并不是完全的工人階級政黨。

然而，隨著社會革命和工人運動的發展，類似工會的組織團體已經不能滿足工人階級的斗爭需要了。中國共產黨作為工人階級的先鋒隊與以往工人政治團體有著實質區別，它能夠摸索革命發展的規律，領導工人階級和人民群眾去改造舊世界、建立共產主義社會。正如馬克思主義所說，工人階級政黨是“工人運動和社會主義的結合”。

3相約建黨共謀大業

出于客觀斗爭的需要，一批馬克思主義者產生建立新型政黨即工人階級政黨的要求和愿望，并開始進行醞釀和準備工作。新文化運動期間，陳獨秀實現了從一個信奉資產階級民主主義的自由主義者轉變為一個信奉無產階級專政的馬克思主義者。1920年9月至1923年“科玄論戰”為止，這一時期陳獨秀的眼光不斷從“平民”轉向“無產階級”，徹底完成從資產階級民主到無產階級專政的思想轉變，開始主張用“社會主義民主”來代替“資本主義民主”，將民主與社會主義統一起來，完全轉向了社會主義的民主主義。在陳獨秀和李大釗兩人共同宣傳馬克思主義的情形下，新文化運動后期逐漸發展成為傳播馬克思主義的思想運動。

陳與李率先在途中相約共謀建黨大業，并成為早期黨組織的重要領導核心。在上海共產主義小組成立之后，各地馬克思主義者開始團結起來在一批具有影響力的中心城市組建地方共產黨小組。從1920年8月成立的上海共產黨小組起到1921年7月中國共產黨一大的召開，在不足一年的時間內共成立了八個共產黨早期組織。除上海和北京兩個黨早期組織外，還有武漢、長沙、濟南、廣州以及旅日旅法六個共產黨早期組織。

早期共產主義者根據馬克思主義的基本原理對建黨思想進行了討論，就黨的性質、指導思想、奮斗目標和組織原則等問題達成初步共識，取得了重要的成果。中共早期黨組織盡管分布于全國不同區域乃至海外且規模小、組織機構不健全，但作為一個在馬克思主義思想指導下力圖改造舊中國和舊世界的群體組織，在中國民族獨立和人民解放的革命實踐歷程中初步彰顯了它的力量和影響。

各地共產黨早期組織成立以后，開始克服各種艱難險阻團結進步青年組織研究和宣傳馬克思主義，到工人階級中開展宣傳和組織工作。馬克思主義的傳播實踐促使革命者隊伍的壯大，為正式成立統一的工人階級政黨即中國共產黨進行多方面的準備工作。

一方面，在把握馬克思主義理論內容的基礎上進行深入宣傳。通過學習馬克思主義經典著作和出版了系列“社會主義研究小叢書”“新青年叢書”如《社會主義史》《階級斗爭》等，使這種學習系統化、常態化。積極創辦宣傳馬克思主義的理論刊物，并在刊物上著重討論建黨問題，這些文章開闊了中國革命知識分子視野，極大地增強了對社會主義的信心。北京的共產黨早期組織在李大釗的帶領下，第一次把馬克思主義理論正式列入北大課程公開講授，提高了中國先進分子的馬克思主義理論水平。武漢早期黨組織的機關刊物《武漢星期評論》、廣州的《廣東群報》、濟南的《晨鐘報》以及旅法共產黨早期組織創辦的《少年》《赤光》等刊物在當地深受讀者歡迎，加深了先進青年對馬克思主義的理解。

另一方面，早期黨組織成員在學習馬克思主義理論的基礎上，積極投身工人運動。在創辦刊物方面，如上海共產黨小組創辦《勞動界》、北京共產黨小組創辦《勞動音》、廣州黨組織創辦《勞動者》、山東黨小組出版《濟南勞動》等。在工人比較集中的地方，舉辦工人夜校或勞動補習學校，是各地共產黨早期組織開展工人運動的另一種主要方式。如北京黨組織在長辛店發起勞動補習學校、上海黨組織在滬西小沙渡成立上海第一工人補習學校，毛澤東在長沙創辦民眾夜校和青年補習班，吸引附近工廠的工人學習等。關于幫助工人建立自己的工會組織。如上海黨組織領導建立了上海機器工會、上海印刷工會；北京黨組織成立長辛店工人俱樂部這一具有工會性質的團體等。

為了進一步團結、培養進步青年，各地黨早期組織還組建社會主義青年團，在革命青年中傳播馬克思主義，為中國共產黨的成立和發展準備了一批后備干部。黨早期組織成員運用馬克思主義的理論武器，開展對其他思潮的批駁，增強了馬克思主義理論的影響力，為中國共產黨的誕生做了理論上的準備。這樣，正式成立中國共產黨的條件就基本具備了。

4結論

1921年7月中國共產黨宣布誕生。中國共產黨的誕生，標志著一批革命戰士開始用馬克思主義救中國人民于危難之中，開始了以中國共產黨領導的，以馬克思主義為指導思想的新民主主義革命。這是千千萬萬個中國人經過反復思考、比較、探索后做出的抉擇，中國歷史從此翻開了新的一頁。馬克思主義在中國的傳播促進中國共產黨的誕生表明了自一批批先進的中國人把馬克思主義作為終生信仰時起，它就不僅僅具有學理性，更具有政治性與革命性，是改變中國命運的理論武器。中國共產黨的誕生，是馬克思主義傳播實踐運動中的必然結果，是中國人運用馬克思主義進行現實斗爭的表現。

當前，馬克思主義始終是立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產黨在革命的各個時期，在探索中國特色社會主義建設和發展道路的過程中，逐步形成了一套完整的、獨具特色的馬克思主義理論體系，不斷推進馬克思主義理論創新發展和群眾化傳播。

中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底因為馬克思主義行。中國共產黨在實現第二個百年奮斗目標的趕考路上高舉馬克思主義思想火炬，必定能實現中華民族偉大復興的千秋偉業。

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作者簡介：張雅楠（1998-），女，河南信陽人，江南大學馬克思主義學院碩士研究生。