苗族蠟染的國際傳播與中國國家形象的建構探究

石貴靈 劉鳳霞

摘要：苗族文化是中華文化不可或缺的組成部分。苗族蠟染是苗族優秀的文化代表，具有較大的工藝價值和豐富的文化內涵，是塑造中國國家形象的重要材料。充分挖掘苗族蠟染的文化內涵，科學采用多種傳播策略推動苗族蠟染的國際傳播，對民族文化走向國際、增強國家文化軟實力、建構良好的中國國家形象具有重要意義。

關鍵詞：苗族蠟染;國家形象;傳播策略

中圖分類號：J523.2;G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）14-00-03

0 前言

苗族先民自秦漢以來就掌握了蠟染工藝?！顿F州通志》記載：“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪?！币簿褪钦f，在白布上用蠟繪花后放入藍靛中浸染，取出煮于水中去蠟，就可以得到藍底白花或白底藍花的布料。在全球化背景下，充分挖掘苗族蠟染所折射的民族形象，做好苗族蠟染的國際傳播工作，不僅是苗族蠟染長期發展的必然選擇，也是建構中國國家形象的必然要求。文章充分挖掘苗族蠟染所折射的民族形象，分析苗族蠟染國際傳播對國家形象建構的意義，探討苗族蠟染國際傳播的策略。

1 苗族蠟染折射的中國國家形象

蠟染的取材、用料、制作和使用都蘊含著苗族人豐富的文化精神。在體味其藝術美，欣賞其風格美和形式美的同時，應深入挖掘其折射的民族形象[1]。

1.1 精益求精的工匠精神

精益求精就是在生產制作的過程中，工匠對每一件產品、每一道工序都追求完美。因為苗族人在制作蠟染的過程中做到了精益求精，所以蠟染經久不衰，深受喜愛。

蠟染工藝復雜、流程煩瑣。上蠟的時候，苗族婦女們仔細琢磨、反復構思，采用夸張、變形的組合手法搭配各種幾何紋樣、動植物紋樣，創作出獨特的藝術造型。雖然蠟染只有藍白二色，但是婦女們巧妙地運用點線、疏密的排列布局方式，使各種紋樣組合成了層次豐富、簡潔明快的圖案。可以說，每一件蠟染作品都凝聚了手工藝人對精湛技藝和精良品質的極致要求。小小的一塊蠟染布料所蘊含的工匠精神，其實就是蠟染本身恒久的文化價值和永恒的藝術魅力所在。

1.2 人與自然和諧共處的思想

苗族人大多依山傍水而居，在綠水青山的環繞中，學會了與自然和諧相處，而和諧美就貫穿蠟染生產制作的全過程。

蠟染制品往往展現出人與自然和諧共處的畫面。例如，在蠟染布料中常常出現人與動植物和睦相處的圖案，這些圖案體現了苗族人崇尚人與自然和諧相處的理念[2]。蠟染的染料靛藍是從植物中提取的，所用的蜂蠟、木蠟等蠟質也從大自然中獲取。苗族人把大自然融入蠟染之中，創造了一幅幅充滿和諧美的作品。

在與其他民族相處的過程中，苗族人也秉持和諧原則。在長期與其他民族雜居的過程中，苗族兼收并蓄其他民族的文化精髓并融入蠟染中。例如，苗族吸收了漢族的龍文化，把龍元素融入蠟染作品中，并在節慶日把蠟染作品贈送給其他民族的同胞，表達自己的祝福。

1.3 樂觀向上與積極進取精神

苗族人大多生活在環境惡劣的邊遠地區，生存條件艱苦。但他們懂得與自然相處的道理，沒有自怨自艾，而是以積極樂觀的態度面對生活。面對物資匱乏的困境，苗族人巧妙利用自然資源，自己植棉紡布，制作衣物、桌布、床簾等蠟染工藝品。

苗族人以刀為筆、以蠟為墨，依托蠟染傳達苗族人天真爛漫、積極樂觀的態度，各種動植物紋樣的大量使用，寄托著苗族人對生活的熱愛和祈福消災的愿望。例如，蠟染制品中總有象征新生命的葫蘆、隱喻多子的石榴、寓意長壽的桃子等圖案，飽含苗族人美好的祝愿。蠟染色調素雅、清新悅目，不僅能用作各種生活用品，還能給人帶來視覺享受，豐富人們的精神生活。

1.4 勤勞智慧、勇于探索的品質

古代技術有限，沒有化學染料，只能用植物染料。具體有黃色染料梔子、紅色染料茜草、綠色染料凍綠等，由于植物染料的特性，布料只能在溫度較高的水里浸染，否則很容易掉色。而在高溫下，蠟質已經融化，不能阻止染料浸入，無法形成花紋圖案。苗族人通過不斷探索，從木藍、菘藍、蓼藍等多種植物莖葉中提取到了靛藍制作染料。

苗族人在蠟液溫度的控制上表現出了獨特的智慧。畫蠟時，蠟溫須適宜，溫度過高蠟汁便立即滲浸四周，使花紋模糊不清，高溫也容易導致布料泛黃，影響蠟花色澤;溫度過低蠟汁不易流動，畫出來的紋樣粗細不均，而且蠟汁停留在表層不能滲透布料，也就起不到防染作用。所以蠟汁剛好能滲透到布料背面時的蠟溫是最適宜的[3]。苗族人上蠟時一般將畫布置于膝上，憑皮膚的感覺來判斷溫度是否適宜。為了防止上蠟時蠟溫下降過快，苗族人一般用鋼刀或銅刀等金屬制品上蠟?？梢哉f，蠟染工藝的整個流程都體現了苗族人的智慧。

2 苗族蠟染國際傳播的意義

苗族蠟染蘊含豐富的精神內涵，苗族蠟染的國際傳播對國家形象的建構具有重要意義。

2.1 豐富了中國的國家形象

中國是一個統一的多民族國家，苗族是五十多個少數民族大家庭中重要的一員。苗族文化蘊含豐富的民族精神，是中華文化不可或缺的組成部分。苗族蠟染是苗族優秀的文化代表，擁有獨特的工藝價值和豐富的文化內涵，有利于塑造獨特的國家形象。因此，充分了解苗族的歷史文化傳統，挖掘苗族蠟染的文化內涵和工藝價值，對民族文化走向國際、走向世界，增強民族文化軟實力，塑造國家形象有十分重要的意義。

2.2 有利于消除國際社會對中國的誤讀和歪曲

近代中國飽受西方國家的欺凌，在西方國家的眼中，中國是腐朽不堪、弱國弱民的形象。新中國成立以來，中國社會面貌發生了巨大的變化，尤其是改革開放帶來的經濟騰飛，重塑了中國形象。有些國家看到中國的變化并給予了肯定，但有些西方國家仍然保留著固有思維與刻板印象，認為中國依舊愚昧落后，認為中國少數民族地區是野蠻、貧窮、動蕩的地方，這是對中國形象的誤解。中國是一個發展中國家，在尋求自身發展道路的過程中，面臨各種艱難險阻。由于中國的歷史文化、思維方式、政治制度等和西方國家差異巨大，部分不懷好意的西方國家會試圖丑化、扭曲中國形象。

苗族蠟染是中華優秀傳統文化的代表，蘊含豐富的民族精神，折射了良好的民族形象，做好苗族蠟染的國際傳播工作，有利于消除其他國家對我國的誤讀和歪曲。

2.3 體現了中國的大國責任意識與擔當精神

如今，工業大生產、物欲的膨脹導致生態環境遭到嚴重破壞，人類的生存受到嚴重威脅，人類的終極命運備受世界關注。

儒家的“天人合一”思想是中國傳統文化核心理念之一，為生態文明建設提供了深厚的哲學思想，奠定了理論基礎。人與自然和諧相處是天人合一的內涵之一。堅持人與自然和諧相處，為生態文化中尊重、保護自然意識的樹立提供了思想支撐，促進了我國生態文明建設。苗族深受儒家文化的影響，苗族蠟染所蘊含的人與自然和諧共處的理念和樂觀進取的精神，既是中國當前建設生態文明社會的精神要求，也是構建人類命運共同體、關注全人類和諧發展的理想追求。因此，做好苗族蠟染的國際傳播工作，對我國樹立負責任、勇擔當的大國形象具有積極意義[4]。

2.4 彰顯了中華民族和諧的大國形象

習近平總書記在討論國家形象塑造時，要求突出展示中國“歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象”。苗族是中華民族的一分子，肩負著弘揚中國優秀傳統文化、塑造民族形象的重任。苗族蠟染體現了苗族和諧互助的生活理念。苗族人不僅在本族中團結一致，在長期與其他民族雜居的歷程中，也始終遵循和睦相處、友好互助的原則。

苗族蠟染蘊含的優秀文化特質，反映了我國各族人民友好相處、團結互助、共同發展的民族精神。苗族蠟染的國際傳播，有利于向世界展示中華民族的團結友愛，彰顯民族和諧的大國形象。

3 苗族蠟染的國際傳播策略

文章主要從傳播者、傳播內容、傳播媒介和傳播受眾四個方面探討苗族蠟染的國際傳播策略。

3.1 回歸文化本真，提高文化自覺

苗族蠟染文化早已傳播到世界各地，古樸的東方色彩廣受國外人民的喜愛。蠟染能從深山走向國際舞臺，獲得廣大人民群眾的關注并引領時尚潮流，是苗族蠟染本身蘊含的文化特質和工藝審美價值決定的。然而，隨著旅游業帶來的商業誘惑，越來越多機器生產的工業蠟染品以低廉的價格出售，傳統手工蠟染遭到巨大沖擊。粗劣蠟染制品的大量涌現，帶來的是文化的失真。因此，要發揮苗族蠟染在國家形象建構中的作用，就要回歸文化本真，保證蠟染的質量。

如今人們熱衷于從西方引進的東西，對本國的傳統文化缺乏熱情，這樣的情況必然會逐漸削弱人們的文化自信。殊不知正是因為各個民族具備文化獨特性，這個世界才有如此豐富多彩的文化形態。苗族蠟染展現了苗族人積極向上、堅持和諧共處的精神。蠟染藝人是苗族蠟染國際傳播的主體，只有深刻了解苗族文化的深厚底蘊，才能提高自覺性，增強自信心，更好地傳播蠟染。

3.2 立足傳統，注重創新

在經濟全球化時代，創造力依然是各民族藝術生存與發展的命脈。苗族蠟染作為國際傳播的主體，在走向世界的過程中，要在保持傳統的前提下注重創新。

苗族蠟染的國際傳播，必須在保留其民族文化特色的基礎上，不斷進行民族藝術的自我創新，實現二者的協調與融合，以順應時代發展趨勢。例如，對蠟染的面料、紋樣和造型設計等進行再創新。面料可從以往的以棉、麻為主發展到紗、綢、絲等。在紋樣設計上，采用傳統幾何紋樣、動植物紋樣，同時可適當添加新的流行元素，創造性地將國際時尚元素和中國傳統元素相結合，使蠟染更受現代人的歡迎。

在造型設計方面，要突破實用的范疇，創造出更多與日常生活用品不同的新形態，如蠟染手袋、高定禮服、壁掛、沙發套等。

3.3 利用多種傳播媒介，擴大傳播影響力

歷史上，人際傳播和組織傳播是苗族蠟染傳播的主要方式，但這兩種傳播方式受時間、地點等的限制，不利于苗族蠟染更廣泛地傳播。因此，苗族蠟染國際傳播要從多方面進行。

3.3.1 從人際傳播與組織傳播著手

應開展國際性觀光旅游，召開有關的國際學術討論會。帶領客人參觀苗族蠟染的同時，要向客人介紹苗族蠟染蘊含的民族文化內涵。相關國際學術研討會的開展能夠有效促進蠟染的傳播，因為學術研討會的參會者基本都是各領域的精英，精英文化起著引導輿論的作用。

3.3.2 從大眾傳播著手

開展蠟染的國際展覽和國際演出。在丹麥首都哥本哈根畫展上，苗族蠟染畫冊《蠟花朵朵》展出后被館藏;中國蠟染傳人王阿勇在美國進行了一場蠟染演出后，被美國觀眾譽為“東方藝術家”。要利用大眾傳媒讓蠟染文化走出去。具有數字化、多媒體、實時性和交互性的新媒體的出現，使人們接收、傳播信息的形式發生了巨大的變化[5]。利用大眾傳媒，苗族蠟染能夠得到迅速而廣泛的傳播。因此，要充分了解新媒體的特點和優勢，將各種傳播方式有機結合起來，讓苗族蠟染更好地走向世界。

3.4 定位受眾，進行針對性傳播

在信息全球化的今天，傳播的中心已經由傳播者轉變為受眾。受眾往往會根據自身的認知方式、思維模式和生活經歷等對傳播內容進行解讀，得出的結論可能和傳播者所要傳達的內容產生一定偏差，甚至完全相反。所以，必須定位受眾進行針對性傳播，這是傳播獲得成功的前提。

傳播苗族蠟染，要提前了解不同國家受眾的文化背景、文化訴求、接受心理、個性特征等，有針對性地傳播該國受眾可以接受的文化內容。此外，還要分析不同社會階層的受眾特點，了解他們的需求。例如，苗族蠟染制品可以是普通大眾化產品，也可以是為高奢人群定制的奢侈品。因此，只有將苗族蠟染轉化為受眾需要并且接受的形態，并對傳播內容進行適當的解說，才能獲得理想的傳播效果。

4 結語

苗族蠟染蘊含著精益求精的工匠精神、樂觀進取和積極向上的精神、人與自然和諧相處的思想，是中華民族精神的重要組成部分。苗族蠟染的國際傳播，塑造了中國的國家形象，有利于消除國際社會對中國的誤讀和歪曲，也能體現中國的責任意識與擔當精神，彰顯民族和諧的大國形象。要做好苗族蠟染的國際傳播，需要回歸文化本真，提高文化自覺;立足傳統，注重創新;采用多種傳播渠道，擴大傳播影響力;定位受眾，進行針對性傳播。只有這樣，才能更好地傳播苗族蠟染，促進國家形象的優化，提升國家文化軟實力。

參考文獻：

[1] 黃霽歆，余美賢，吳鴻煜.傳播學視域下貴州蠟染工藝的外譯與傳播[J].河池學院學報，2021，41（5）：102-108，114.

[2] 黃亞琴，項鎮.貴州蠟染風格特點及其文化內涵解析[J].紡織導報，2014（6）：149-152.

[3] 張歡，田鑫.丹寨苗族蠟染工藝及藝術特色[J].印染助劑，2019，36（1）：10-14.

[4] 張斌，張昆.侗族大歌的國際傳播與中國國家形象建構[J].北大新聞與傳播評論，2015（1）：181-194.

[5] 范紅.國家形象的多維塑造與傳播策略[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2013，28（2）：141-152，161.

作者簡介：石貴靈（1997—），女，貴州施秉人，碩士在讀，研究方向：漢語國際教育。

劉鳳霞（1981—），女，山東濰坊人，博士，教授，研究方向：文化傳播。