柴米油鹽見歷史

吳斯淇

19世紀末20世紀初的時代大變局對傳統(tǒng)地方士紳的日常生活究竟意味著什么？個體命運時局變遷的糾纏如何有助于我們更親切地理解歷史的骨骼和血肉？英國學(xué)者沈艾娣（Henrietta Harrison）《夢醒子：一位華北鄉(xiāng)居者的人生（1857—1942）》立足于山西士紳劉大鵬的日記，輔以相關(guān)地方文史資料，以一個地方士紳的生命歷程，“避開了重大政治事件的敘事方式”，從微觀社會史視角再現(xiàn)了中國從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的歷史曲折。

在沈艾娣筆下柴米油鹽的鮮活生活圖景中，劉大鵬的“身份”多重疊合，其逐漸走向困頓的人生軌跡與高歌前行的時代進程巧妙融合。本書第一章《寫作》描述劉大鵬日記的寫作背景，揭示他通過日記展現(xiàn)出來的自我形象。第二章《儒生》對他求學(xué)、科考失敗后的塾師經(jīng)歷和心路歷程做了詳細的剖析，著重描述劉大鵬在仕途與道德之間的矛盾掙扎。第三章《孝子》則關(guān)注劉大鵬生活中的孝道踐行，如科考學(xué)習(xí)、儀式舉行、與父母、妻子、子輩的關(guān)系等等，呈現(xiàn)孝的觀念及其日常運作的方式，說明孝道的踐行帶來的聲望積累及其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實利益的過程。第四章《議士》通過劉大鵬的議士生涯講述鄉(xiāng)村政治近代化的變革。第五章《商人》和第六章《老農(nóng)》集中討論劉大鵬的生計營生，他以商人角色參與煤礦的財務(wù)管理，親身處理商會問題;在戰(zhàn)時煤礦業(yè)逐漸走下坡路之后，劉大鵬不得不務(wù)農(nóng)養(yǎng)家糊口……可以看到，從儒生到議士、商人再到老農(nóng)，劉大鵬的身份隨時代轉(zhuǎn)變，他努力平衡維持生計和追求儒家理想二者的關(guān)系，又每每受到近代化的沖擊。譬如他在科舉改革后入行煤礦產(chǎn)業(yè)，一度把自己想象成“隱士”，在作為中介調(diào)解矛盾以及進行財務(wù)管理的過程中豐滿其自身的儒家君子形象，樂得其所。但好景不長，政府在時局背景下犧牲小煤窯利益扶植大煤礦，他再陷困境。

概言之，該書通過個案研究展現(xiàn)大歷史的敘事方法有利于學(xué)生更好地接近歷史現(xiàn)場，在具體的歷史場景中更真切地理解“時代”“革命”“社會轉(zhuǎn)型”等術(shù)語。劉大鵬的故事，也提供了一個“遭受進步之苦的人”的新視角，引導(dǎo)學(xué)生脫離教科書的現(xiàn)代化敘事體系，關(guān)注更富有“人情味”的歷史，由此加深對近代社會變革及其坎坷曲折的“真了解”。F3521F5E-FEDC-48F0-9D92-299061994CD7