滇越鐵路開通后昆明女士著裝變遷（1910—1949）

李林高，施 然，楊 樂

（云南師范大學(xué)，云南 昆明 650500）

昆明自元代以來一直是云南的首府，在近代成為云南對(duì)外交流的窗口，也成為受近代化沖擊較早的云南城市之一。近代西方殖民者從沿海地區(qū)一步步將觸手伸至內(nèi)陸，殖民越南的法國殖民者垂涎鄰近越南且物產(chǎn)豐富的云南已久。1910年，法國殖民者耗費(fèi)巨資和數(shù)萬中國勞工的生命修筑從越南海防港至昆明的滇越鐵路，在滇越鐵路開通后，昆明也于1910年開埠，昆明由此成為近代半殖民城市。

滇越鐵路的開通打破了以往地理的巨大阻隔，使昆明能夠直接通過鐵路連接到沿海地區(qū)，迅速加入了世界化市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)西方大量的商品涌入昆明，充斥著昆明市場(chǎng)，隨著昆明消費(fèi)理念的開放，社會(huì)生活觀念也出現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型。女性服飾作為社會(huì)生活的重要物質(zhì)載體，能夠反映當(dāng)時(shí)觀念習(xí)俗、文化審美、社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面。滇越鐵路的開通加速了昆明女性服裝的多元發(fā)展，促進(jìn)了昆明女性的思想解放。

1 滇越鐵路開通前女性的著裝及社會(huì)觀念

中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)加緊了對(duì)云南的侵略，使云南的社會(huì)文化格局有了重大改變。隨著英法列強(qiáng)的侵入，大批外國商人開始在昆明開辦洋行、公司來運(yùn)銷他們本國產(chǎn)品。如設(shè)于昆明得勝橋口的著名法商—安興洋行，貨品五花八門，從日用品到掛表、玻璃、酒、玩具，可謂琳瑯滿目[1]。但是由于當(dāng)時(shí)中國還受清朝統(tǒng)治，傳統(tǒng)的保守封閉觀念仍然禁錮著人們的思想，昆明女士著裝還處于傳統(tǒng)守舊模式，版型寬大、缺乏線條，抹殺了女士的審美個(gè)性。

1.1 滇越鐵路開通前昆明女士的著裝特點(diǎn)

女性服裝的搭配是女性社會(huì)地位最直接的體現(xiàn)，也是女性外在形象最好的展現(xiàn)。因此，女士服裝也具有特殊的歷史性和社會(huì)性。歷史上，昆明地區(qū)一直屬于少數(shù)民族和漢族混合居住的地區(qū)，但是漢族占了絕大多數(shù)，并且在歷史發(fā)展中一直與少數(shù)民族服飾相融合，形成了獨(dú)具特色的漢族服飾。在滇越鐵路開通前，昆明女士服裝還是傳統(tǒng)平面剪裁的上衣下裳或?qū)挻笈鄯廊皇且鹿跇闼亍！袄ッ魍裘窈袼變€，士紳商賈多服布，素鬧事通衙，行人往來……終日不見一服絲者。”[2]在這一時(shí)期，“女子穿百褶裙加花邊，著繡花鞋，裝飾多為銀器、玉器，戴手鐲。”[3]漢族女性服裝主要是多穿裙、少穿袍的上衣下裳形制（圖1）。上身若穿衫襖，下著裙或褲，上下不相連。上衣袖的寬窄變化多端，而女裙則是傳統(tǒng)的種類，如百褶裙、鳳尾裙、馬面裙等。裙的前后有裙門，在裙里穿褲。這時(shí)的裙衣沒有曲線，非常寬大。除了漢族外，還有以彝族為主的少數(shù)民族女士服裝，整體上與漢族女性服裝大抵相同，只是多穿繡花領(lǐng)褂，頂銀扣，系繡花圍腰，已婚婦女的衣襟、袖口、領(lǐng)口邊和圍腰上則增加了刺繡圖案。此外，當(dāng)時(shí)較流行的“元寶領(lǐng)”馬甲（圖2）領(lǐng)口蓋住了腮，直達(dá)耳朵，導(dǎo)致頭部非常不適，是一種男性服裝模型。

圖1 清末民初昆明地區(qū)漢族婦女服飾（采自《昆明晚清絕照》第45、66頁）

圖2 元寶領(lǐng)女裝（采自《變化中的時(shí)尚風(fēng)景》）

當(dāng)時(shí)昆明女士服裝還有延續(xù)明清以來的包頭、大襟衣、圍腰和繡花鞋。包頭也就是頭帕，“這種藍(lán)色頭帕一般是一尺見方，呈瓦片狀系扎在腦后發(fā)髻處，蓋住整個(gè)頭頂，在發(fā)髻下很自然地打一個(gè)結(jié)。”[4]襟衣被稱作大襟衣，“這種衫子顏色多為湖藍(lán)色，也有深藍(lán)色。衫子的袖較寬松，長至腕上，為了勞作便利，穿時(shí)將袖挽起，在領(lǐng)和袖邊并無別的裝飾，利落干凈含蓄。”[4]下裝則為方形藍(lán)色繡花圍腰。繡花鞋則與纏足相關(guān)，亦是所謂的三寸金蓮。在繡花鞋上依然有留存的痕跡，繡花鞋的鞋頭為尖角。當(dāng)時(shí)服飾的面料較為厚重，“服飾以布衣為主，布多為土線織成的土布，洗衣只用白泥、炭灰等”[5]，多為粗麻和土布，衣領(lǐng)或者胸口繡有各種圖案，制作工藝煩瑣。

1.2 滇越鐵路開通前昆明女性著裝反映的社會(huì)現(xiàn)狀

1905年，昆明開關(guān)，在西方列強(qiáng)的侵略下，昆明也開始出現(xiàn)大批外國商人，各種“舶來品”充斥昆明市場(chǎng)，昆明的消費(fèi)觀念也由此發(fā)生改變。但是在晚清政府的統(tǒng)治下，人們的社會(huì)觀念仍然沒有明顯的變化，女性的社會(huì)地位還未觸及根本，思想觀念、生活習(xí)俗仍受封建傳統(tǒng)的禁錮。不論是服飾搭配還是生活行為，仍處于保守封閉狀態(tài)，女性獨(dú)立與身體解放思想還沒有傳播開來，傳統(tǒng)的服裝習(xí)俗依然是主流。關(guān)于女性服裝的觀念依然沿襲明清以來的觀念，衣服以遮蔽為主，無法突出形體的特征，同時(shí)不可選用繁雜顏色。當(dāng)時(shí)仍有纏足的惡俗，女性依然處于一種壓抑的狀態(tài)，等級(jí)觀念以及華夷的心理隔閡壓制了女性的自然美。在這樣的社會(huì)模式下，女性多為社會(huì)家庭的奴婢，“大門不邁，二門不出”，束縛于家庭，不得參與社會(huì)活動(dòng)，一旦出嫁，只能扮演“相夫教子”的角色，成為侍奉公婆和丈夫的全職太太。在舊的禮教風(fēng)俗下，女性喪失了自由、平等的權(quán)利，社會(huì)地位低下。從抹胸的寬大服裝到以包頭、大襟衣、圍腰和繡花鞋為主的傳統(tǒng)服裝，嚴(yán)重限制了昆明女性的個(gè)性和自由，抹殺了女性的性別尊重和獨(dú)立人格。在西方文化與傳統(tǒng)觀念的沖擊下，這一時(shí)期的社會(huì)觀念、生活習(xí)俗出現(xiàn)了一種鄙夷于西方文化、又不敢沖破傳統(tǒng)禁錮的現(xiàn)象。總體而言，當(dāng)時(shí)昆明的社會(huì)觀念仍然較為傳統(tǒng)，女性的著裝觀念仍較為封建。

2 滇越鐵路開通后昆明女士服裝的多元變遷

1910年，滇越鐵路通車后，云南的近代工業(yè)開始勃興，大量的舶來品和西方文化迅速占據(jù)昆明市場(chǎng)。“以叢山僻遠(yuǎn)之省，一變而為國際交通線路，非但兩粵、江浙各省之物品，由香港而海防，海防而昆明，數(shù)程可達(dá)。即歐美之舶來品，無不紛至沓來，陳列于市肆矣。”[6]1911年10月30日，云南發(fā)動(dòng)重九起義，以響應(yīng)武昌起義，宣布脫離清政府獨(dú)立，蔡鍔任都督，清政府在云南的統(tǒng)治宣告結(jié)束。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形態(tài)的變遷，社會(huì)文化也發(fā)生了變化。昆明女性服裝也隨著鐵路的開通產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)，長期以來的傳統(tǒng)著裝觀念受西方文化和新思想的沖擊逐漸被打破，女士服裝也迎來了多元發(fā)展，出現(xiàn)了諸多樣式。除此之外，面料、制作工藝也產(chǎn)生了豐富的變化，尤其是旗袍的改良，充分展現(xiàn)了女性服裝開始走向自我和個(gè)性化、服裝逐漸多樣化的態(tài)勢(shì)。

2.1 西洋服裝引領(lǐng)時(shí)尚

進(jìn)入20世紀(jì)20年代后，社會(huì)風(fēng)氣漸開，女士的著裝觀念放開，關(guān)于女性解放、形體之美的包容性提高，著裝自由的新理念盛行，西式服裝成為女士喜愛的時(shí)尚潮流。當(dāng)時(shí)昆明女士服裝繁盛至極，“純樸風(fēng)氣為之一變，鮮衣麗服，追求時(shí)髦者招搖過市。其中以女子最為突出，服裝爭(zhēng)奇斗艷達(dá)到了極點(diǎn)，連上海、武漢等大城鎮(zhèn)來的商客都感嘆滇中女子的奢侈與豪華，與沿海城市相比可謂有過之而無不及。”[3]西洋服裝主要有完全西洋化的服裝和中西結(jié)合式服裝。西洋化女裝一開始主要集中于上層社會(huì)穿著的晚禮服、舞臺(tái)服飾、大衣。但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝店開始出現(xiàn)西洋服裝，此時(shí)西洋服裝的時(shí)尚化也展現(xiàn)了女性多元著裝觀。其中，常見的西洋服裝是大衣（圖3），大衣主要有加絨大衣和夾層大衣。從制作材料來看，有皮制大衣和絨毛大衣，大衣的領(lǐng)頭為方形，在領(lǐng)口和袖口處做加絨處理。大衣的長短設(shè)計(jì)和女性身高相匹配，根據(jù)不同體型和身高來制作。除了西洋大衣外，在昆明公共設(shè)施和娛樂場(chǎng)所興起后，女性出入社交場(chǎng)合和娛樂場(chǎng)所的機(jī)會(huì)增多，西式晚禮服作為一種正式社交場(chǎng)合的服裝開始進(jìn)入大眾視野，從沿海城市和西方國家運(yùn)輸?shù)嚼ッ魇袌?chǎng)。這類晚禮服多為黑、白兩種顏色，制作材料多為絲綢，也有一部分使用布和紗，晚禮服的出現(xiàn)使昆明女性服裝更加多元化[7]。

圖3 《變化中的時(shí)尚風(fēng)景》中的大衣

2.2 新式旗袍的興起

旗袍本是滿清女子的長袍，基本樣式是立領(lǐng)、右大襟、全身較寬松、長袖、上下直線剪裁、下擺寬大、不開衩。到了20世紀(jì)20年代，受到西方女裝的影響，旗袍開始改良，從寬大到收腰，線條清晰，有用絲綢制作的，也有用布棉布制作的。衣領(lǐng)有低領(lǐng)和高領(lǐng)，袖口窄小，下擺長時(shí)蓋過腳踝，走路時(shí)衣邊可掃地；短時(shí)只到膝蓋上下，下擺逐漸開叉（圖4）。自滇越鐵路開通后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的影響擴(kuò)大，20世紀(jì)20年代，民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了較快發(fā)展，各種服裝產(chǎn)業(yè)迎來了發(fā)展機(jī)遇，新式旗袍盛行一時(shí)。隨著運(yùn)輸?shù)谋憬荩率狡炫塾咳肜ッ鳎⑹艿搅伺缘膹V泛喜愛。由于旗袍為上下連體，不用口袋、袢帶等附件，造型簡潔、用料節(jié)省、做工簡便，而且能與背心、中式女褂、女襖、女西服上衣、女西式外套、女西式大衣、毛線背心、毛線衣、翻毛絨外套、翻毛絨大衣、翻毛裘、皮大衣等服裝搭配[8]，同時(shí)面料選擇廣泛，從高檔的綢緞、毛呢到價(jià)格低廉的棉布等，都可以用來制作旗袍，適合各種經(jīng)濟(jì)條件的家庭[9]。新式旗袍融合了東西方文化特色，將西洋染料和傳統(tǒng)染料相結(jié)合。新式旗袍正式成為昆明女性服裝的主流之一。

圖4 《變化中的時(shí)尚風(fēng)景》中的荷葉袖旗袍

2.3 女學(xué)生的著裝改良

1912 年，參議院對(duì)女子禮服規(guī)定：“上衣長于膝齊，有領(lǐng)、對(duì)襟式，左右及后下端開衩，周身加錦繡。下身著裙，前后中幅平；左右打裥，上緣兩端用帶”隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和女子教育的發(fā)展，昆明地區(qū)出現(xiàn)了女短上衣的著裝搭配，這類著裝多以女學(xué)生為主（圖5）。這類服裝上衣趨短，以束身為主，上衣領(lǐng)口通常為立領(lǐng)，并在上面繡上圖案，袖口有長袖和短袖，可以挽袖口，方便學(xué)習(xí)，下裝以裙子為主，樣式多樣，與其他女性服裝具有相同之處。在裙子里搭配束身褲，鞋子多為西式皮鞋或者傳統(tǒng)的改良布鞋。面料樣式和染料方面也有了很大的突破，面料不再局限于土布，開始出現(xiàn)綢緞、棉布、紗、呢等。隨著西方染料的傳入，布料的染色開始以西洋染料為主，顏色趨于豐富，不再是單一的黑、白兩色。圖案多為紡織機(jī)器生產(chǎn)，與手工刺繡不同，變得簡潔、清新。其中，傳統(tǒng)元素逐漸與西方文化融合，使圖案的種類日趨豐富。

圖5 《變化中的時(shí)尚風(fēng)景》女學(xué)生服裝

2.4 下層女性著裝的簡樸實(shí)用

滇越鐵路開通后，昆明女性服裝變遷逐漸與全國服裝變遷一致，反映了昆明社會(huì)觀念的逐步開放，同時(shí)也是女性服裝走向近代化的體現(xiàn)，服裝不再是傳統(tǒng)的上衣下裳，開始擺脫抹殺女性性格及人體特征的寬大袍，轉(zhuǎn)變成上衣下裙。上衣多用衫，此時(shí)女性上衣由長衫變?yōu)槎躺溃I(lǐng)口也由“元寶領(lǐng)”變?yōu)樾×㈩I(lǐng)，領(lǐng)口和袖口加入了絲綢和紗面料，下擺收口的樣式日趨多樣化，如圓形、弧形、方形。袖口是倒大袖，由從前的寬大逐漸變窄。除了上衣，下裝也有明顯變化，主要是裙和褲。滇越鐵路開通前，多是手工縫制的圍裙，上面的裝飾和圖案都很復(fù)雜。受到西方文化的影響，圍裙也開始走向西方化，出現(xiàn)了斜裙、喇叭裙等，“受西方文化及審美的影響，上衣剪裁由平直逐漸開始稍稍收身。所以，民國時(shí)期上衣以倒大袖、圓下擺的衫襖為主要特色”[9]。上衣下裙開始在普通家庭出現(xiàn)，并成為普通家庭女性的日常服裝。

3 近代昆明女性服裝變革背后的觀念演進(jìn)

服飾作為一種社會(huì)存在的反映形式，其折射的是社會(huì)發(fā)展變遷的全貌。女性服裝的具體形態(tài)蘊(yùn)含著女性的生活觀念和社會(huì)地位，女性服裝的變遷也反映了女性表現(xiàn)自我精神的積極心態(tài)，是女性思想解放最直接的體現(xiàn)。近代昆明女性服裝的繁榮與滇越鐵路緊密相關(guān)，而女性服裝的變遷充分反映了女性社會(huì)地位的提高，同時(shí)也展現(xiàn)出近代社會(huì)格局的劇變。

3.1 突破華夷區(qū)隔的文化心理

在滇越鐵路開通前，昆明女性著裝觀念依然較為封建，對(duì)于西方女性的大膽著裝依舊排斥。但是隨著滇越鐵路通車后，大量西方新式服裝涌入昆明市場(chǎng)，在新思想的影響下，傳統(tǒng)禁錮女性的思想逐步被打破，“若女子服飾爭(zhēng)奇斗艷，達(dá)于極點(diǎn)。發(fā)必燙之，廢棄其襪，甚至革履鏤空，指甲亦染以色。”[2]昆明社會(huì)風(fēng)貌劇變，西方女性服裝開始受到推崇，并掀起了一股模仿西方新式服裝的潮流，如西洋大衣、晚禮服、西洋婚紗，逐漸走入人們視野。之前的華夷觀念也隨之被打破，女性著裝走向自由與開放，中西方觀念融為一體，創(chuàng)造了獨(dú)特的新式旗袍，著裝也日趨多樣化和個(gè)性化。

3.2 消解等級(jí)觀念的平等追求

在根深蒂固的“男女有別，男尊女卑”的傳統(tǒng)文化觀念下，女性長期被打壓，一直處于社會(huì)底層。“三從四德”嚴(yán)重影響了女性的思想解放。女性著裝搭配有著嚴(yán)格的等級(jí)限制，穿衣的布料、樣式、顏色有著明顯的壓迫色彩。但是滇越鐵路開通后，云南隨即頒布禁止纏足的命令，范圍廣且力度大，亦開全國之先河。1913年，云南地方政府軍都督府民政長羅佩金便頒布“云南通省婦女纏足懲禁令”11條，規(guī)定云南省15歲以下婦女未纏足者不準(zhǔn)再纏，已纏足者立即解放[10]。近代女性著裝觀念的轉(zhuǎn)變促使女性著裝走向自由平等。女性服裝日趨大眾化，不論是上層社會(huì)還是底層社會(huì)，女性都擁有自主選擇服裝的權(quán)利，以衣服區(qū)分等級(jí)的思想最終被打破，開始關(guān)注審美個(gè)性，大膽追求美感與幸福，不再屈服于等級(jí)觀念。

3.3 追新求異中的保守與突破

在西洋女裝的時(shí)髦背景下，著裝的搭配開始追新求異。“我國漢民族兩千多年的封建社會(huì)，形成了一套關(guān)于女性的道德規(guī)范，由此而形成的封建社會(huì)婦女的服飾、消費(fèi)習(xí)俗，嚴(yán)格禁止婦女形體上‘性’的顯露和挑逗。女性從脖子到腳尖，都要裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。”[11]但是進(jìn)入民國后，女性社會(huì)地位提高，開始擁有受教育的權(quán)利和自主婚配的權(quán)利。服裝的搭配追求實(shí)用與舒適的統(tǒng)一，各種奇裝異服出現(xiàn)在大眾視野，如大衣長靴、鮮艷的開衩旗袍、短衣長裙，女性開始追求女性價(jià)值觀，促進(jìn)了女性心靈、身體、思想的全面解放。傳統(tǒng)的保守穿衣觀念隨即被打破，多樣的女性服裝成為時(shí)代的主流，而女性的尊嚴(yán)和個(gè)性也緊跟時(shí)代的節(jié)奏，社會(huì)生活觀念日趨近代化。

總體來說，隨著滇越鐵路的開通，近代昆明女性服裝日趨多元化和自由化，改變了昆明女性傳統(tǒng)的著裝觀念，使昆明女性更加自由和個(gè)性化，解放了昆明女性的思想，為昆明走上近代化提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，也促進(jìn)了昆明城市工商業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，由此改變了昆明城市的整體面貌，促進(jìn)了昆明城市的轉(zhuǎn)型和近代化。隨著滇越鐵路的通車以及各種新事物的涌入，昆明女性服裝也融入了新的理念，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。首先是服裝產(chǎn)業(yè)，各種新式服裝逐步面向市場(chǎng)，為新式服裝產(chǎn)業(yè)注入了活力，帶動(dòng)了紡織業(yè)、服裝設(shè)計(jì)、服飾生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，生產(chǎn)的各種新式服裝滿足了廣大群眾的消費(fèi)需求。其次是新式娛樂場(chǎng)所。南門城外商埠區(qū)興盛時(shí)期建設(shè)起南城外公園，1910年，該公園后部有公演、京劇、滇劇的云華茶園建成[12]。女性服裝對(duì)促進(jìn)公共娛樂場(chǎng)所的發(fā)展起到了積極作用，社會(huì)各界名媛、婦女受新式服裝的影響，身著各類服裝不斷出入公共娛樂場(chǎng)所，帶動(dòng)了昆明基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善。

民國初期以后，中國女性服裝擺脫了以直線型為主的傳統(tǒng)服裝。昆明女性服裝也隨著滇越鐵路的開通開始追求視覺化，逐步展現(xiàn)女性形體美。在辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)之后，昆明地區(qū)的民主、自由思想也不斷深入人心，中西服飾理念不斷磨合，出現(xiàn)了以中式設(shè)計(jì)為主、西式理念摻雜的局面。這一服裝變遷，不僅展現(xiàn)了近代昆明社會(huì)發(fā)展的歷程，也深刻展現(xiàn)了近代昆明女性思想的解放，同時(shí)也體現(xiàn)了中國近代社會(huì)生活的多元發(fā)展。不同地區(qū)、不同風(fēng)格的服裝理念為中國近代變遷提供了多樣化視覺研究，也促進(jìn)了近代昆明思想文化的近代化轉(zhuǎn)型。探究近代昆明女性服裝變遷，對(duì)研究昆明社會(huì)變革具有重大意義。