中國工人從“自在階級”到“自為階級”

黃文靜

關鍵詞：中國工人階級;自在階級;自為階級;馬克思主義;先進分子

中圖分類號：D231 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0042 — 05

工人階級是最進步的、最具有革命性的階級，但純粹的工人運動不能產(chǎn)生科學社會主義理論，它始終是逃脫不了工聯(lián)意識的束縛，還會掉進資本主義改良方式的陷阱。要真正發(fā)揮工人階級的力量，就必須將無產(chǎn)階級與科學的理論相結合，將科學的理論知識灌輸?shù)焦と穗A級當中去，從而看清資產(chǎn)階級的真正面目，懂得自己的歷史使命。只有這樣，工人階級才能擺脫“不自覺”意識的影響，由“自在階級”轉向為“自為階級”，組織具有革命性、斗爭性的政黨，開展自覺的無產(chǎn)階級運動。而馬克思主義理論只有與無產(chǎn)階級運動的實踐相結合，才能顯示出自己強大的生命力，否則將會成為空洞的理論和僵化的教條。因此，必須將馬克思主義與無產(chǎn)階級相結合，而這一結合又離不開先進知識分子所發(fā)揮的橋梁作用。

鴉片戰(zhàn)爭后列強國家在華設立了通商口岸，中國早期工人也由此誕生。伴隨著帝國資本主義侵略的進一步加深，中國的階級關系也發(fā)生了重大的變化，中國無產(chǎn)階級隊伍日益壯大。數(shù)據(jù)顯示，在鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭這期間，由外資、官僚資本、民族資本三種成分組成的近代企業(yè)雇傭工人總人數(shù)約為九萬至十萬人〔1〕1020。民國初期，大興實業(yè)的政策又促進了民族工商業(yè)的發(fā)展。直到一九一三年世界大戰(zhàn)前，中國工人的人數(shù)已經(jīng)達到了100萬;一九一四年至一九一九年，中國產(chǎn)業(yè)工人已發(fā)展到200多萬，再加上其他的手工業(yè)者、無業(yè)游民等，中國工人的規(guī)模已超過2000萬。無產(chǎn)階級隊伍的壯大是中國工人階級從“自在”轉向“自為”的內在因素，在五四運動中工人顯示出了自己的階級力量。近代中國工人之所以能轉變?yōu)榫哂小白杂X意識”的階級，得益于他們所積累的斗爭經(jīng)驗。近代中國無產(chǎn)階級自誕生以來，不僅受到來自資產(chǎn)階級的剝削，更受到封建主義以及帝國主義的壓迫，其生產(chǎn)資料更無重談起，且與先進的社會生產(chǎn)力相聯(lián)系、具有其它階級所沒有的紀律組織性。因此，它要比任何國家無產(chǎn)階級的革命斗爭要更加的堅定。鴉片戰(zhàn)爭至一九零四年間，在這60多年里工人罷工的次數(shù)僅50多次;一九零五年到一九一一年，罷工次數(shù)有55次;從一九一四年到五四運動前夕，全國發(fā)生罷工事件竟達到了108次，相當于過去70年罷工次數(shù)的總和〔2〕。五四運動中，在學生、小資產(chǎn)階級等的推動之下，工人掀起了反帝大罷工的高潮，無產(chǎn)階級意識開始覺醒，中國的工人們開始步入“自為階級”的行列。中國工人隊伍的壯大及其所積累的實踐經(jīng)驗，為無產(chǎn)階級開始自覺地登上歷史舞臺發(fā)揮了重要作用。

在近代中國馬克思主義傳播史上，梁啟超是最早介紹馬克思主義學說的中國人，為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎。維新運動失敗后，梁啟超前往日本學習，當時日本社會上流行著社會主義思潮，他深受其影響。一九零二年，《新民叢報》在日本創(chuàng)刊，由梁啟超等人負責報刊發(fā)行事宜，不久關于社會主義和馬克思主義的文章便陸續(xù)問世。一九零三年，馬君武在《譯書匯編》這一報刊上發(fā)表了《社會主義與進化論比較》，對社會主義思想的認識有了初步的理解。一九零五年，《民報》作為同盟會的機關刊物在東京創(chuàng)立，不久后便發(fā)行了許多關于社會主義的文章，又進一步地促進了馬克思主義的傳播。俄國十月革命以前，無政府主義的支持者通過舉辦各種講座、發(fā)行刊物、創(chuàng)立社團等方式，客觀上促進了馬克思主義在中國的傳播。一九一七年，俄國十月革命的勝利影響了知識分子對近代中國的看法。“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路—這就是結論?！薄?〕1476新文化運動的一批左翼知識分子把目光投向馬克思主義，并積極地開展翻譯與宣傳，從此新文化運動便注入了新的內容。一九一九年一月，巴黎和會外交的失敗打破了國人尤其是知識分子們對資產(chǎn)階級的幻想，與此同時，俄國則是以新的政策和平等的態(tài)度對待中國，廢除以往的不平等條約，與西方的資本主義國家的行為形成了鮮明的對比。這也更加堅定了中國要走社會主義道路的決心，加快了馬克思主義在中國傳播的速度。近代中國動蕩而急需求變的社會環(huán)境，知識分子們上下求索，終于找到了馬克思主義真理，成為無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的理論來源。

毛澤東就近代中國知識分子的歷史作用作了評價，在近代的革命時期他們都是當著先鋒的角色和發(fā)揮著橋梁的作用。從近代中國歷史來看，知識分子擁有著豐富的科學文化知識，他們總能敏銳地察覺政治時勢變化，因而能成為最先覺悟的成分。五四運動中，中國工人階級顯示出巨大的階級力量登上了歷史舞臺。雖然工人階級脫離了自在階級，開始了向自為階級的轉變。但此時的工人階級大多是知識水平低下、政治覺悟不高的群體，所以并不能自覺地運用理論知識作為思想武器進行階級斗爭，所以轉向自為階級的步伐還是非常的緩慢。馬克思主義理論作為工人階級的指導思想，如果不被這個階級所掌握，而只是流行于部分知識分子之中，那么，馬克思主義則發(fā)揮不出它作為理論的指導作用，無產(chǎn)階級也顯示不出它作為一個新階級所特有的先進性。像其他無產(chǎn)階級國家一樣，工人們接受馬克思主義首先是通過知識分子作為橋梁實現(xiàn)的。具有初步共產(chǎn)主義思想得知識分子意識到要進一步發(fā)揮無產(chǎn)階級的力量，要將無產(chǎn)階級打造成中國革命的中堅力量，就必須將馬克思主義與工人相結合，讓馬克思主義在中國大地上生根、發(fā)芽、成長，才能真正地釋放出無產(chǎn)階級巨大的威力。十月革命以后，越來越多的知識分子開始接觸并學習了馬克思主義，并成為了馬克思主義信仰組織的其中一員，對馬克思主義思想進行廣泛宣傳。李大釗是早期宣傳馬克思主義思想的先驅人物，其代表作就有《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，文章中他熱情歌頌了馬克思主義思想，不久又發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的主要內容。再者，陳獨秀等人將創(chuàng)辦的刊物打造成馬克思主義的宣傳陣地，如《新青年》月刊、《勞動者》周刊等等，使馬克思主義傳播更加廣泛。為了深入與工人之間建立聯(lián)系，讓工人們更進一步學習馬克思主義理論，共產(chǎn)主義小組采取了開辦夜校、創(chuàng)辦通俗刊物等方式。先進知識分子充分地發(fā)揮其作為橋梁的作用，通過教育、宣傳、灌輸?shù)确绞接绊憦V大工人，改變近代中國工人的思想，讓無產(chǎn)階級意識到作為工人的歷史使命和任務，加速了中國工人階級向自為階級的轉變。

近代中國是諸多思想理論相互激蕩的時代，如改良主義、無政府主義、工讀主義等等。馬克思主義能夠在眾多思潮中脫穎而出并且得到快速傳播，報刊在其中發(fā)揮了重要的作用。報刊作為思想媒介，為馬克思主義廣泛傳播和實現(xiàn)大眾化的目標構建了新平臺。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，在五四運動后的半年之內，在全國各地的重要城市，關于發(fā)行馬克思主義思想的報刊種類達到了200多種〔4〕63?！缎虑嗄辍纷鳛橹袊?9世紀極具影響力的報刊，創(chuàng)辦于一九一五年，刊物成立之初是為了與封建思想作斗爭，革新國人思想面貌。十月革命以后，越來越多的知識分子對馬克思主義給予了高度的重視，尤其是五四運動之后，《新青年》推出的內容也發(fā)生了重大的改變，逐步成為宣傳馬克思主義的思想陣地。除了創(chuàng)辦《新青年》刊物，當時的知識分子將《每周評論》作為輿論平臺的補充辦刊，能夠最快地抓住時事熱點，抨擊現(xiàn)實。進步學生也積極地進行辦刊活動，例如北京大學學生鄧中夏等人，在一九一九年創(chuàng)辦了《國民》月刊;傅斯年、羅家倫等人則主辦了《新潮》報刊。這兩個報刊后來都成為了引領青年思潮的陣地，對促進婦女思想解放、反帝反封建起了積極的作用。地方性的刊物如湖南的《湘江評論》，設立了“東方大事述評”、“西方大事述評”、“湘江雜評”之類的欄目，引導廣大人民要重新審視世界和國家，號召民眾聯(lián)合起來反對斗爭從而改造中國。在北京，則有瞿秋白出版的《新社會》、青年學生們自主主辦的《五七日刊》、《少年》半月刊等;在天津地區(qū)，著名的代表刊物就有《天津學生聯(lián)合會報》、《覺悟》;上海地區(qū)以復旦大學、南洋公學等主辦單位分別出版了《平民周刊》、《南洋周刊》等刊物;杭州創(chuàng)辦的《浙江新潮》、《錢江評論》等報刊影響力頗大;在武漢，惲代英領導青年學生創(chuàng)辦了許多著名的刊物，如《學生周刊》以及《武漢星期評論》等等，這些地方性的報刊對馬克思主義傳播發(fā)揮了重要作用。

在各種西方思潮相互激蕩的變革年代，學生社團成立的初衷大多基于學生救國熱情?！氨仨氂勺约郝?lián)合同輩，殺出一條道路，把這個古老腐朽、呻吟垂絕的被壓迫、被剝削的國家改變?yōu)橐粋€青春年少、獨立富強的國家?！薄?〕539五四時期的學生社團大致可以分為以下五種：第一種是以無政府主義為宗旨的社團，強調絕對的個人主義，反對任何一種形式的國家政權，并且實行“按需分配”的制度。第二種是以工讀主義為信仰的社團，這是種糅合了各種理想的“社會主義”，如互助主義、泛勞動主義、新村主義等等，所形成的一種偽社會主義。第三種就是具有合作主義性質的社團，主張發(fā)動合作社運動實現(xiàn)社會平等、消除壓迫。第四種就是學術類社團，此類社團提倡通過學習提高人們的思想文化水平去改變社會現(xiàn)狀。第五種就是初步信仰馬克思主義的社團，這類社團的特點是通過不斷了解和學習馬克思主義，逐漸建立對馬克思主義思想的信任。這種社團人數(shù)比較少，但后來這類社團通經(jīng)過實踐的檢驗發(fā)展為政黨組織，這類社團的一些成員不斷努力走向了更高層次，成為中共早期的骨干。五四運動時期，北京大學成立的馬克思學說研究會是最具有代表性的馬克思主義社團;湖南的新民學會、天津的覺悟社都是當時先進的具有馬克思主義性質的社團。除此之外，像北京大學創(chuàng)立的教育講演團、濟南市創(chuàng)辦的勵新學會、江西成立的改造社以及武昌創(chuàng)建的利群書社和共存社等等，都是當時出名并且具有影響力的馬克思主義社團組織。這些社團采取各種討論、辯論、斗爭的方式達到宣傳馬克思主義的目的。當時北京大學馬克思主義學說研究會就經(jīng)常開展辯論活動，通過辯論社會主義是否符合中國情況，擴大馬克思主義的影響力;湖南的新民學會則通過組織各種活動，“在共同娛樂、敘談中間，以馬克思主義的基本論點啟發(fā)、影響他們，使他們逐漸認識無政府主義思想的錯誤，因而被爭取過來，成為相信馬克思主義的人?！薄?〕104

由于近代中國大多數(shù)工人出身于農(nóng)民和破產(chǎn)城市民眾，所以普遍存在工人文化水平低下的現(xiàn)象，想要成為具有自覺性的工人階級，就必須對近代工人進行有效的理論灌輸方式。在早期馬克思主義傳播的過程中，開辦工人補習學校是一個非常有效的方法與途徑?！拔逅臅r期一批優(yōu)秀人才，從這里出發(fā)‘往民間去’，跑到工人中去辦工人學校，去辦工會。”〔7〕431一九一七年十一月，毛澤東等人一起組織開辦了早期的補習學校，這是將馬克思主義與工人階級相結合的早期實踐。毛澤東在一九一七年就讀湖南第一師范學校的時候，與同學們研究國家局勢和社會問題，不久便發(fā)起了創(chuàng)辦工人夜校并起草了關于夜校招生的相關手續(xù)制度。毛澤東擔任了管理夜校的職責，除了免費向工人們發(fā)送講義，還親自講授課程，給工人們講述關于鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，初步啟發(fā)無產(chǎn)階級覺悟。一九二零年，毛澤東又另行創(chuàng)辦了民眾夜校，從教工人認字到講解社會歷史發(fā)展過程以及資本主義剩余價值的秘密，一步一步地引導工人們要團結一致為自己的階級利益而奮斗。京漢鐵路是早期工人運動的標志性地段，是工人運動的文化搖籃。在京漢鐵路沿線設立的工人補習學校，有著名的北京長辛店勞動補習學校、武漢的工人夜校以及鄭州工人補習學校等等，這些沿線的工人補習學校對早期的工人運動起到了促進作用。一九二零年，由鄧中夏、張國燾等人創(chuàng)立的長辛店補習學校，以此作為工人的學習場所。補習學校采取了通俗易懂的語言方式教導工人。從打雷下雨開始講起、講到工人的勞動性質，再講工人為何會受到資本家的剝削，講階級的斗爭——工人為什么要團結起來對抗資產(chǎn)階級、官僚軍閥，講俄國的基本情況以及俄國十月革命，從而談到工人為什么要建立自己的政黨等等〔8〕392，同時針對性地出版一些工人刊物，供工人內部閱讀，加強馬克思主義傳播的力度。武漢路段以武昌徐家工人補習學校出名，學校白天提供給工人子女上課，夜晚給工人們補習。創(chuàng)辦相關的工人識字班，向工人們傳授文化知識以及革命思想，學會用馬克思主義武裝頭腦，與壓迫工人的行為作斗爭，爭取提高工人們的生活質量。

報刊作為思想傳播的中間媒介，主要發(fā)揮了以下兩點的作用：一是宣傳馬克思主義，與各種反馬克思主義思想作斗爭;二是喚醒了階級意識。十月革命后，中國知識分子利用報刊平臺來開設馬克思主義的相關欄目，同時也采取出版專號等方式來傳播馬克思主義。一九一九年，李大釗在其創(chuàng)辦的《晨報》開設了兩個專欄——《自由論壇》和《譯叢》，拉開了宣傳馬克思主義思想的序幕。后來增加了新的欄目，就有了《近代社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》《西洋之社會運動者》兩部著作，這也是第一次系統(tǒng)地介紹了馬克思主義、列寧等共產(chǎn)國際領袖的著作。通過專欄形式來解釋馬克思主義理論、翻譯原著譯本、介紹共產(chǎn)國際的實際情況、無產(chǎn)階級運動經(jīng)驗等。同時，報刊高歌了反帝反封建的思想，如《湘江評論》喊出了“天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”的口號〔9〕42?！短旖驅W生聯(lián)合會報》則呼吁人們要“推倒安福派，推倒安福派所倚仗首領，推倒安福派所憑藉的軍閥，推倒安福派所請來的外力?！薄?0〕432報刊專欄是與各種反馬克思主義思潮作斗爭中的同時，擴大馬克思主義的思想陣地。李大釗關于《再論問題與主義》抨擊了胡適反對馬克思主義在中國傳播的錯誤思想，指出了“問題”與主義的實質關系。與此同時，陳獨秀、蔡和森、毛澤東等人通過發(fā)表文章，對各種反馬克思想也給予了痛擊。再者，報刊促進了學生、工人、小資產(chǎn)階級等群體的意識覺醒，尤其是喚醒了中國的工人階級意識，加快了中國工人階級走向“自為階級”的速度。早期一批先進知識分子通過報刊宣傳關于馬克思主義，如創(chuàng)辦以工人為對象的讀本刊物，用通俗易懂的語言教育工人，一九二零年《勞動界》指出工人運動要比黃河的水更猛烈〔11〕190?！秳趧右簟贰秳趧诱摺贰稄V東群報》等都是工人刊物，讓工人們了解到勞動創(chuàng)造價值、資本家占有剩余價值等理論，揭示資本家真實丑陋的面目，喚醒工人階級的自覺意識，教育和啟發(fā)工人階級向“自為階級”的轉變。

學生社團對中國工人階級登上政治舞臺并轉為“自覺階級”提供重要的組織基礎。五四時期進步社團中的許多先進知識分子認清了資產(chǎn)階級的本質后，認定資產(chǎn)階級無法擔當歷史之大任，在學習以及深刻研究馬克思主義理論后，逐漸成為馬克思主義的信仰者，并成為了早期的共產(chǎn)黨員，如毛澤東、周恩來、李漢俊等建黨人物就是來源于早期的社團組織，并且大多是社團的骨干成員。天津覺悟社的大部分先進知識分子則成為了天津地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員;北京地區(qū)，鄧中夏、劉仁靜、羅章龍、高君宇等人從馬克思學說研究會的一份子轉變?yōu)樵缙诠伯a(chǎn)黨小組的骨干成員;上海早期馬克思主義社團成員如李達、陳望道、李漢俊等，后來也加入了中國共產(chǎn)黨小組，成為了優(yōu)秀骨干黨員。除此還有濟南先進社團重要人物王盡美、鄧恩銘;江西的社團先進分子方志敏、袁玉冰。這些各地的共產(chǎn)主義小組就是中國共產(chǎn)黨的前身。在《五四運動的回憶》一文中，鄧穎超談到了早期中國社會主義社團、青年團與黨組織的成員之間的關系。有超過一半的馬克思主義青年團成員后來加入了黨組織，甚至有些還成為了某個地區(qū)的黨組織的第一批成員之一〔12〕355。這是當時社團人員轉化為中國共產(chǎn)黨員的真實寫照，早期的社團組織在數(shù)量上為共產(chǎn)黨的成立提供了堅實的基礎。與此同時，當時先進學生社團內部的規(guī)章制度是中共政黨的雛形。五四時期的進步學生社團，大部分是嚴密的組織，有著嚴格的入會條件手續(xù)，尤其是馬克思主義社團，需要三個以上的介紹人并且對入會者作詳細的報告，再經(jīng)大會討論再決定能否入社。這也為早期入黨的程序、會議章程提供了重要的參考。五四時期的社團觀念及其規(guī)章制度對政黨的成立起到了推動的作用，同時為政黨提供了一大批優(yōu)秀的干部隊伍，為中國工人轉變?yōu)椤白詾殡A級”奠定了組織基礎。

馬克思主義是科學的、最完備的理論體系，它揭示了自然界最一般的規(guī)律、以及人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律等等。它是立足于工人運動實踐的基礎上產(chǎn)生的，馬克思主義理論只有在不斷總結工人運動的實踐經(jīng)驗，吸取營養(yǎng)，注入與時俱進的內容，才能顯示出其強大的內生創(chuàng)造力量，否則只能是懸掛在空中樓閣的僵化教條理論，毫無用處。近代中國知識分子堅持實事求是，根據(jù)工人自身條件拓展馬克思主義傳播的路徑，如舉辦夜校、創(chuàng)立工人報刊等方式，給中國工人講授馬克思主義理論知識，使得工人理解了資本主義的本質，懂得了自己的歷史使命。又在工人運動中總結經(jīng)驗、得出結論，用于指導實踐，實現(xiàn)工人運動與馬克思主義相結合。工人有了科學理論的指導，有了馬克思主義這一強大的思想武器，便自覺地與資產(chǎn)階級的剝削行為作斗爭，自主地開展無產(chǎn)階級革命的運動，為實現(xiàn)全人類解放作斗爭，真正地釋放出無產(chǎn)階級改造世界的偉大力量。一九二二年到一九二三年，全國工人罷工事件有了100多次，罷工人數(shù)達到30萬以上。工人階級掌握了馬克思主義后，加速了中國工人向“自為階級”的轉變，中國工人快速地從“自在階級”的行列里走了出來，從而轉變?yōu)椤白詾殡A級”。從此以后，中國無產(chǎn)階級脫離了“自發(fā)運動”，運用馬克思主義原理指導工人階級進行“自覺運動”。工人階級經(jīng)過不斷的斗爭總結出的經(jīng)驗，再把這種經(jīng)驗與科學的方法論結合起來，運用馬克思主義理論，用于教育無產(chǎn)階級，這樣無產(chǎn)階級就理解了資本主義的本質，理解階級斗爭的重要性，明白無產(chǎn)階級的任務，從而成為一個自為的階級〔13〕288—289。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立，這是中國工人階級與馬克思主義相結合的產(chǎn)物，中國工人階級完成了“自覺階級”的轉變，標志著中國工人階級成為了一個自為階級，而發(fā)展到成為新的階段的工人，在中國共產(chǎn)黨的領導之下又進一步地推動了工人運動。

近代中國無產(chǎn)階級隊伍不斷地發(fā)展壯大以及馬克思主義的傳入，加之俄國十月革命后一批具有共產(chǎn)主義信仰的知識分子作為中間橋梁，使得馬克思主義在中國廣泛地傳播，這三者為中國共產(chǎn)黨的成立準備了階級條件、思想基礎和組織基礎，實現(xiàn)了中國工人階級與馬克思主義的結合。中國共產(chǎn)的成立，標志著中國工人階級進入了新的階段，成為了一個自為的階級，中國工人階級有了自己的政黨、組織綱領，自主運用馬克思主義原理指導工人開展革命斗爭運動，不斷地推動工人運動走向另一個嶄新的時期。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕孫毓棠.中國近代工業(yè)史資料：第1輯（下冊）〔M〕.北京：科學出版社，1957.

〔2〕高愛娣.中國工人運動史〔M〕.北京：中國勞動社會保障出版社，2008.

〔3〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕丁守和，殷敘彝，張伯昭.十月革命對中國革命的影響〔M〕.北京：人民出版社，1957.

〔5〕〔6〕張允侯，等.五四時期的社團（一）〔M〕.北京：三聯(lián)書店，1979.

〔7〕鄧中夏.鄧中夏文集〔M〕.北京：人民出版社，1983.

〔8〕五四運動回憶錄，392〔Z〕.

〔9〕毛澤東年譜：上卷〔M〕.北京：人民出版社，中央文獻出版社，1993.

〔10〕周恩來早期文集：上卷〔M〕.北京：中央文獻出版社，1998.

〔11〕中共中央宣傳部辦公廳，中央檔案館編研部.中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編〔M〕.北京：學習出版社，1996.

〔12〕鄧穎超.五四運動的回憶〔M〕.北京：三聯(lián)書店，1979.

〔13〕毛澤東.實踐論〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>

收稿日期：2022 — 01 — 03