書寫時代與傳統

文｜伍 劍

李一著二十一世紀出版社集團出版：2022年5月定價：28.00元

前幾日，一位編輯來電話，告訴我她看到李一（真名李燕）的作品，很喜歡，給了很高的評價，并說有我寫傳統文化小說的味道。為什么編輯要聯系我，是因為這部作品是我推薦給編輯的。其實，李燕的第一部傳統文化小說《架花》，也是我約她寫的，后來她又寫出了關于中國造紙術的小說《紙香》。她寫完《紙香》后，也是第一時間給我閱讀。當時我鼓勵她自由投稿，果然，作品被中國少年兒童出版社選中并出版。

今天又讀到她的新作《麥冬》，更是欣喜。李一的作品越來越成熟，應該算作當今現實傳統文化小說中的佳作。剛認識李燕時，她在寫童話，在各種報紙雜志上發表。無意中，我和她聊時了解到她曾經是寫成人文學的，當時她讀到我的一些作品，比如《外婆》《西大街》之類，于是，便詢問我關于《外婆》等小說的創作。當時我說：文學是沒有區別的，但成人文學與兒童文學還是有區別的，區別在于，成人文學是用成人的眼睛看待世界，而兒童文學則是用兒童的眼睛看待世界，我稱之為“童眼看世界”。

李一很贊同我的“童眼看世界”的說法，后來她開始寫兒童小說。她的第一部小說《架花》就是用童眼看世界的方式寫出來的。李一的起點很高，她的小說一出手就和很多人不一樣。我讀了較多的兒童小說作品，我以為其中最大的詬病是，在書中寫到成人時，不知不覺地矮化成年人，把成年人當作孩子寫，似乎這樣才有“童真”、才有“天性”。我認為這是悖逆文學創作的，文學是人類社會的反映，成年人不管在什么地方都是成年人，兒童不管在什么地方都是兒童，但有一點需要說明的是，在兒童文學里的成年人，是兒童眼中看到的成年人，所以，用“童眼”去看待成年人，兒童文學的寫作比成人文學寫作更難。

今天讀了《麥冬》，更是讓人耳目一新。小說真實地描寫了兒童眼中的成人世界，這樣的描寫在當今的兒童文學領域應該是獨樹一幟的。比如，在麥冬未出世前，他母親遇到的一位陌生人，用正確的中醫診治斷定了病情，并開了一服安胎藥，保住了麥冬安然出生。這是一個巧遇，也為后來麥冬學習中醫埋下了伏筆。這位陌生人從行為舉止上看，沒有一絲一毫的“頑童”表現，還有對麥冬父母的描寫，并沒有像其他兒童文學中的成年人那么“天真爛漫”、那么“憨態可掬”。真實的描寫是李一的現實兒童文學最重要的特征。

說到李一的現實兒童文學《麥冬》的寫作，有人認為只是傳統文化的書寫，我以為應該歸于“尋根文學”一類。但李一的《麥冬》和梁曉聲的《人世間》一類的“尋根文學”又有所不同，她是在尋中華歷史之根、尋中華文化之根，我認為稱之為“新尋根文學”為妥。

我很欣賞李一的作品，她不僅把小說的故事背景放在陜西的漢中，更描寫了漢中的風土人情。這也與當今的很多兒童文學作品不同。我認為一個民族要立于世界民族之林，首要的是要有自己的文化，一個民族的成長也有著自己的特定土壤，離開了這個土壤，民族的文化也就是無根之木。李一的《麥冬》就是一部很民族文化的作品。我認為李一的《麥冬》用小說塑造人物來激活文化，用土壤支撐人物，是一部成功的作品。讀《麥冬》就像在品嘗一壺濃醇的美酒厚而綿長，又淡如溪水般清純透明。在古樸平淡中敘述，道出中華文化的文脈，這是《麥冬》的特色，也是李一對歷史的思索。所以，我更愿意稱李一為“文化作家”。

作家李一不僅寫歷史，她更寫時代。我知道她的小說很多故事都取材于真人真事，但又與報告文學似的非虛構作品不一樣，采取了典型化的方式，把故事集中到一個人物的身上。比如，《麥冬》的主要人物——麥冬，在我們的交談中，她告訴我，在她身邊的確有一個小男孩喜歡中醫中藥，并拜師學藝，然而，小說中的麥冬并不是生活中的某某孩子，而是生活中高度凝練的人物，畢竟小說創作來源于生活，又高于生活。

其實，李一的《麥冬》更多的是寫時代，寫她身邊的生活，她把自己生活中的點滴融入自己的作品中。我知道李一的先生是湖南人，她把湖南人的生活和漢中人的生活都寫進了她的小說中：

“要說這紫蘇啊，也不是你們湖南人的專利，我們陜西人種植的紫蘇都有2000 多年的歷史了。紫蘇味辛性溫，能解表散寒、行氣和胃，做成‘紫蘇散’能化痰止咳，效果特別好。”爺爺舀起一勺魚湯，一邊輕輕地吹著上面的熱氣，一邊小口地喝著說。

“紫蘇在陜西主要是用來入藥的，在我們湖南可是日日離不開的調味品。”奶奶不服氣地說。

同時，她還寫到漢中的梆梆面。漢中的梆梆面和其他地方的梆梆面是不同的。我在西安吃過梆梆面。西安的梆梆面筋道，面條較寬，但較為厚實，而“漢中的梆梆面，面條寬且薄，既筋道又光滑，以胡椒、姜、蔥、醋為主做成湯料，加上雞絲、切碎的蛋餅或香菜點綴，吃起來口感柔軟鮮美，讓人垂涎三尺”。

李一對梆梆面的描寫令人垂涎欲滴。我以為李一書寫時代與地域生活，是她作品成功的另一個非常重要的方面。在我們這個時代，科學技術飛速發展，交通的快捷，也使得地域文化產生了融合，于是導致了地域文化的減弱，由于國際間的交往，也使得中華傳統文化受到沖擊，中醫中藥文化在國際文化交流中受到的沖擊也最大，所以保護中醫中藥文化，就是傳承中華文化。記得一位偉人曾說過：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，當努力發掘加以提高。”記得一位著名的老中醫也說過：“書可活人常小試，才堪醫國切先憂。”是的，中華文化的保護和發揚，在當前的形勢下更為重要。李一的這部《麥冬》，開創了中醫中藥保護性寫作的先河。我很欽佩的是，李一在書中介紹了很多的中醫藥知識，閱讀這部小說，不僅能讀到感人的故事，也能了解到中醫中藥，所以，我說這部小說既是小說又是科普作品。

說到科普有人會誤會，以為只是簡單、枯燥介紹科普知識的簡單讀物，其實不然，李一的《麥冬》，是在有趣的故事中、起伏的人物沖突中，巧妙地介紹科普了中醫中藥的知識。《麥冬》類似《尼爾斯騎鵝旅行記》，作品是融文藝性、知識性、科學性于一體的。《尼爾斯騎鵝旅行記》是通過一個調皮搗蛋的小男孩，在大白鵝背上的奇異旅行，介紹了瑞典的地理文化，而李一的《麥冬》則是在講敘小主人翁麥冬跟隨老中醫學藝的好玩故事中，把中華的中醫中藥知識巧妙地安排其中，使得作品不僅耐讀、耐看，也具有了介紹中醫中藥的知識性和科學性。《麥冬》和《尼爾斯騎鵝旅行記》不同的是，后者是童話，多少讓人感到虛幻；而《麥冬》是現實主義小說，作品更真實、更有可信度、更能打動人，讓人讀之感動。

總體來說，《麥冬》是一部書寫時代和歷史的兒童文學作品，讓我們了解到中華文化之根的所在，在當今來說是難得的。

另外，我還要說的是李一的作品在文字上也很有特點。她在當今仍堅持純文學寫作，語言優美，描寫真實，學生閱讀不僅能了解中華文化，也可以將此書作為學習作文的范本。希望大家喜歡。■