姚鼐書學交游考述

胡雷鳴

內容提要：姚鼐作為一代古文大家，書學交游甚多，要深入了解姚鼐的學書經歷，考述其書學交游則是必不可少的。文人間交游每以詩文為手段，通過研讀姚鼐《惜抱軒詩文集》、王文治《夢樓詩集》、翁方綱《復初齋詩集》及朱筠《笥河詩集》，以姚鼐與此三人的詩文唱和為線索，探究交游對姚鼐書法研習與思想演變產生的重要影響，為后學提供另一種的書學范式。

關鍵詞：姚鼐;書法;詩文;交游

桐城派奠基人姚鼐，不僅以古文著稱于世，其書法在乾嘉年間也負有盛名，包世臣在《藝舟雙楫》中將其行草書定為妙品，可見影響之巨。他一生交游甚廣，根據《惜抱軒全集》和《姚惜抱先生年譜》可以看出，他與王文治、翁方綱、劉墉、錢坫等人都有詩文酬唱，其中以與王文治、翁方綱及朱筠過往最密。本文以此三人為代表，以詩文酬唱為線索，對姚鼐的交游進行考述。此三人中，姚鼐與王文治交誼最為深契，因而重點考述二人間的交游，翁方綱、朱筠次之。

一、姚鼐與王文治之交游

姚鼐作為一代古文大家，一生故舊甚多，唯獨與王文治心交神契，且始終如一，真可謂耐久朋也。在姚鼐的《惜抱軒全集》和王文治的《夢樓詩集》中，彼此贈答酬唱的詩文頗多。姚為王所作詩文有三十余篇，王為姚所作亦有近二十篇，不難看出二人情誼之深厚。

乾隆十九年（1754）春，姚鼐屢試不第，滯留京師整整一年，寓居伯父姚范家中。此時的王文治同為落第舉人，二人偶然相識，一見如故交，姚年二十四歲，王年二十五歲。姚鼐在《食舊堂集序》里說：“丹徒王禹卿先生，少則以詩稱于當時......鼐故不善詩，嘗漫詠之以自娛而已。遇先生于京師，顧稱許以為可。后遂以交密居閑，蓋無日不相求也。”[1]王文治在《夢樓詩集》自序中一開始就說：“余年未弱冠即習為詩，然未敢以示人。甲戌春，至京師，年二十五歲矣。與桐城姚姬傳論詩，心甚愜。因各出所作以相質。姬傳深于古文，以詩為余技。然頗能兼杜少陵、黃山谷之長，與余異趨而相賞特甚，遂相與訂交。”

由此可見姚鼐和王文治相識之初，二人尚無功名，王詩書在當時已頗有聲名，姚則以古文名，而書名未顯。是年秋，王文治養病寓所，姚鼐作《柬王禹卿病中》詩，提到二人的境遇—“而今俱作長安人，林麓朝辭暮羈鞚”，盛贊王文治“君才磊砢出千尋，匠石如逢任梁棟。雕鐫緣飾會成名，枉耽清吟如鳥哢......愛君力疾劇清狂，尚有瑰詞成酒中”。姚鼐自謙為“生平素無諧俗韻，轉喉棖觸嫌譏諷”“君懷奇興逸如鴻，我逢有道慚非鳳”。而在王文治《夢樓詩集》卷一末尾有和詩《病起貽姚姬傳》，詩中感念姚鼐“眷言素心友，幾日音塵違。未能快談宴，何以展恩私......思君蕙蘭資，誦君冰雪詩”。拜讀完王的和詩，姚又立刻回了一首《王君病起有詩見和因幅次韻贈之》，詩中有道：“君方銳敏有奇懷，遠駕千古誰能共......高掌擘分二華岳，開胸吞納九云夢。”[2]姚毫不吝嗇對王的贊賞之辭。肯定王的同時，還是不忘調侃自己幾句：“磊落君才只自知，支離余德彌無用。慚非大廈任帡幪，恥作小璣號游貢。”詩中也提到二人會面執手言歡，談笑風生的場景：“昨今新愈幸來過，依舊雄談間歌頌。”可見他們在相識一兩年間，已是情好日篤，且從各自的詩中都可看出對彼此才學的推崇。

由于王文治早有書名，連東南島國琉球（今之沖繩島）人民皆慕其書法。乾隆二十一年（1756），編修周煌盛請王文治一同出使琉球。不料途中海風肆虐，行李散失殆盡，唯余姚之手書。王感知天意，遂詩興大發。和上次那首《病起貽姚姬傳》不同的是，他一改對姚的含蓄稱許，而是大大褒揚。詩中先提到當時的境況：“開緘發篋涕漣洏，故人臨別手所持。”然后回憶起兩年間二人的交往：“去年共君住京師，巷南巷北勤追隨。一日三度無厭時，愛君初不工臨池。點畫意造生古姿，余綰春蚓君不嗤。斷碑古碣同搜披，自許蚷蛩靡改移。”這是王文治在詩集里首次寫到二人的交情，他們在京師經常一起切磋詩書，還有訪碑。王認為姚的書法古意盎然，顯然是一種肯定的態度。王文治隨全、周二使臣出使琉球在六月初，到中秋時節，他又想念姚鼐，作長句一首。其中有云：“生平一二賢俊士，詩瓢酒榼到處同。去年帝京今海外，自傷蹤跡真旋蓬......故人倘問近消息，泛乎不系舟乘空。”可以想見，王文治在海外兩月余，倍感孤寂，很想回京和姚鼐相聚，把酒論詩書矣。

到了乾隆二十五年（1760），王文治進士中第。后四年出任云南臨安知府。臨行前幾日，他們一同泛舟之平山堂，兩人都有賦詩。姚詩曰：“繞遍吳山萬重翠，青山雖好不留君。為念來朝復愁思，愁思迢迢送離別。勸君努力向天涯，士處虛聲何足奇。”[3]王詩曰：“兩槳琉璃打夕曛，故人載酒意殷勤......稍喜近鄉親舊俗，似忘明日便離群。”幾年后，王文治在云南任上因事罷職，自此掛冠歸去。越數年，姚因與朝中學士有漢宋學術之爭，郁郁不得志，亦辭官從教。有道是無官一身輕。二人辭官后，交游更為頻繁，詩文酬唱更多。姚鼐有《懷王禹卿太守》詩曰：“聞道還家生白發，可憐解印縱清狂。”[4]王文治則有《送姚姬傳自揚州歸桐城》詩曰：“早信榮華如轉睫，乍逢離別也回腸。”二人視富貴如浮云，卻十分珍惜彼此的情誼。乾隆第六次南巡，在杭州寺廟中見王所書《錢塘僧寺碑》，大為贊嘆，遽使內侍招之。王弗應，竟不至。姚鼐聞得此事，賦詩《聞禹卿以書名上達幾更出山而竟止因寄》以贊：“王氏風流草隸兼，江東行樂且淹遲。”王文治次韻答詩曰：“故人札翰真難得，干鵲連朝噪瓦檐。”正因為二人雅量清邁，志趣相投，才能訂交一生。

另外，姚鼐在《食舊堂集序》一文中又道：“先生好浮屠，道近所得日進。嘗同宿于寺院，教以屏欲澄心，返其本性，其言絕善。鼐平生不聞之諸人。”[5]姚鼐素來推崇漢宋儒學，對六經研究極深。佛學是在王的熏陶下，尤其是辭官后，開始有所了解。乾隆四十五年（1780），姚鼐在安慶講學，王文治自武昌至安慶，二人快談三日，王有詩曰：“白飯同餐禪悅味，心燈獨爇戒壇香。”此后二人同游招隱寺，姚有詩曰：“兩君梵行正清修，伴我蕭閑如結夏。未須不二問維摩，風磬一聲言自寡。”姚又有《惠照寺或言古木蘭院也見王禹卿于此寫維摩詰經》詩曰：“出世了無香海界，置身休在碧紗籠。”可以看出，姚在王的影響下，漸然耽嗜佛理，到晚年，也以“惜抱居士”為號。姚鼐曾沐手恭書《金剛經》小楷一冊，托王文治轉贈予高旻寺大法師。王并作題跋，有“姚鼐為父母書薦冥福，凡五千一百五十一字，始終無絲毫懈怠，亦足為藝苑珍品”云云。爾后，姚鼐還時常用禪語作論書詩。偶閱王為姚之書法題字，感慨莫名，遂作《見禹卿題拙書后因寄》，詩曰：“世人不悟三昧力，將謂妙跡回永和......三客恍知宿世在，千生了辨須臾過。”姚鼐以此種手段作論書詩，已到高妙莫測、出神入化之境。要之，王文治不愧是姚氏在書家交游中過從最密、情好甚篤的知己。

二、姚鼐與翁方綱之交游

姚鼐和翁方綱是同輩人，年齡相仿。翁于弱冠即中進士，比姚足足早十一年。前文提及姚屢試不第，遂寓居京師，以圖早日高中。不料一晃即是十年。在此期間，姚鼐以立館授徒為生，并廣交天下名士。爾后為官數年，前后居京二十余年，與翁多有交往，尤以二人共同修纂《四庫全書》時期為密。據《翁氏家事略記》記載：“以是日所校閱某書查某處，與姚姬傳諸人對按。”“每月與姚姬傳諸人作詩課。”[6]107姚、翁經常談論的是詩文及金石書畫。由于翁方綱入仕比姚鼐早十多年，政治上的資歷，二人不可同日而語。翁氏治學嚴謹，在詩文及金石學上亦頗有建樹，為時人所推許。因此，翁方綱在政治和學術上的影響上略高于姚鼐。

作為當時文藝界領袖，翁方綱常邀諸友雅集，姚鼐亦多次參加。《惜抱軒全集》收錄有關五首古詩。如《十一月十五日雪翁正三學士偕同僚登陶然亭回至鼐寓所》詩曰：“好景宜從客游戲，碎事厭聽人梳爬。惜未聯鑣踏冷絮，顧承枉轡呼煎茶。”[6]349從詩句可知翁和諸友先招要姚一同登陶然亭，結果姚沒興致而未去，等眾人游完回訪姚。也有姚鼐到翁方綱家中和諸友集會，在《花朝雪集覃溪學士家歸作此詩》：“亦知天運旋，終當有離別。在目且欣然，流連詎能歇。正如春未深，坐賞花朝雪。平生覬聞道，隨處知可悅。清宵接嘉論，有蒙固當發。”[6]350可見聚會其樂融融，談文論道，每每有所發蒙，以至于姚鼐流連忘返，竟至清晨方歸。又如《為翁正三學士題東坡天際烏云帖》詩云：“學士新作蘇米齋，欲飽看字療饑。此冊神妙尤所秘，云煙閱世憐公癡。”翁方綱因新得蘇軾《天際烏云帖》，命其書房為“蘇米齋”以寶之，姚鼐為此作詩極稱翁之雅趣。再有《今歲重九翁覃溪學士出示所得宋雕本施注蘇詩舊藏宋中丞家者欣賞無已乃次重九詩韻》：“學士金石搜南朔，攬異為詩工刻斫。閉門高興逸如云，舒紙揮毫疾如颮......佳本與公吾亦欣，叩門會辦來觀數。”則是姚在翁家中評鑒翁之宋版藏書，為其能得珍本而感到由衷地喜悅。從這些詩中可以了解到姚、翁二人交情甚好，經常切磋文藝，探討義理。

在翁方綱的《復初齋詩集》里，描寫和姚鼐交游的詩也有好幾首。在《晨起同姬傳陶然亭作》中道：“何嘗信宿扶筇到，但取蒼涼拄笏情。當午校讎爭晷景，幾時蒲葦又秋聲。”二人同朝為臣，又一起編修《四庫全書》，情誼漸深。不過在當時乾嘉學派中，有漢、宋之爭，二人見解有分歧，甚至有過激烈的辯論。因而彼此心中難免有隔閡。此后歲月中，二人交往漸少。至嘉慶八年（1803），翁方綱作詩《仲子自江南寄近作學古詩相質呈姬傳》道：“廿年浮氣消，粗解理此心。漢學與宋學，誰謂區古今。”可見翁已經對此事釋懷，認為學術上的爭論不必影響到二人之交情。又，翁方綱晚年所作《感舊》詩曰：“昔從擇友初，辛苦求良藥。孰以漢學師，心弗宋儒怍。中間盧與姚，往復盟言酌。不以虛懷貯，安得深根托。”到耄耋之年的翁方綱除了釋懷，還有深刻的自省，認為自己在當時還是有些盛氣凌人，并視姚鼐為藥石之友，極為難得。

三、姚鼐與朱筠之交游

朱筠，字竹君，蕭山人。清代中期著名學者、藏書家、金石學家。書法有隋碑體勢，兼作篆書，古意蒼然。朱的文藝成就和王文治、翁方綱相比是有差距的，不過他與姚鼐的關系較為親近，《惜抱軒全集》中有諸多詩文提及，故有必要在此考述姚、朱二人之交游。

上文談到姚鼐在乾隆十九年（1754），三試禮部，無果，遂寓居京師。據《姚惜抱先生年譜》記載：“按本集作《答朱竹君》詩......按朱竹君于乾隆十九年登第。”《朱竹君先生傳》中亦道：“余始識竹君先生，因昌平陳伯思，是時皆年二十余，相聚慷慨論事，磨礪講學”[6]107。可見姚、朱二人于是年在京師相識。待到乾隆三十八年（1773），皇帝下詔修《四庫全書》，朱筠遂力薦姚鼐為纂修官。此事在《姚惜抱先生年譜》中有載：“大興朱竹君學士筠薦先生以所守官入局，充校辦各省送到遺書撰修官。”不難看出，朱筠對姚鼐的才學很是欣賞，有知遇之恩。姚鼐在朱竹君仙逝后，始終不忘朱的提攜之恩。作《懷故學士朱竹君》詩曰：“青云后進時來附，白發前交意每饒。”且在《祭朱竹君學士文》中云：“七年江濱，日思君面。已矣及今，終不可見。”姚悲痛之情，難以言表。二人交情可謂堅如金石，始終不渝。語云：“以文會友，以友輔仁。”姚

鼐的學書歷程與王文治大體相同，其書以帖學為宗，先是以趙、董入手，再由宋賢妙跡直追晉唐風度。而翁方綱和朱筠皆有金石考據之癖，對姚鼐有著間接的熏陶作用。故而姚書無帖學甜媚之弊，卻有骨力勁健的金石氣。由此可見，姚鼐在書法研習與思想演變深受其交游的影響。

參考文獻

[1]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷四[M].北京：中國書店出版社，1991：1.

[2]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷一[M].北京：中國書店出版社，1991：321.

[3]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷二[M].北京：中國書店出版社，1991：332.

[4]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷七[M].北京：中國書店出版社，1991：411.

[5]陳祖武.乾嘉名儒年譜[M].北京：北京圖書館出版社，2006：8.

[6]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷十[M].北京：中國書店出版社，1991.

約稿、責編：徐琳祺