新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究

司一鳴

摘要：非物質(zhì)文化是民族文化的精髓，是人類文明的重要財(cái)富積累，蘊(yùn)含著人類特有的智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)民族文化的發(fā)展歷程，同時(shí)也包含豐富的文化內(nèi)涵，具有鮮明的獨(dú)特性、地域性和民間性。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，世界各個(gè)國(guó)家都開始重視本民族文化的傳承與保護(hù)，深入開展了本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作。我國(guó)作為歷史悠久的文化大國(guó)，也開始了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作，并且經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)取得了良好的成效。 該文簡(jiǎn)單分析了新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，以期為相關(guān)工作的展開提供有效參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)

中圖分類號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-3791（2022）05（a）-0000-00

Research on the Inheritance and Protection of Intangible Cultural Heritage in the New Era

SI Yiming

（Tianjin University of Technology and Education，Tianjin，300222 China）

Abstract： intangible culture is the essence of national culture， an important wealth accumulation of human civilization， and contains human unique wisdom. Intangible cultural heritage not only reflects the development process of national culture， but also contains rich cultural connotation， with distinct uniqueness， regionality and folk. With the progress of modern society， countries all over the world begin to pay attention to the inheritance and protection of their national culture， and deeply carry out the inheritance and protection of their intangible cultural heritage. As a cultural country with a long history， China has also started a series of Intangible Cultural Heritage Inheritance and protection work， and has achieved good results after a long period of development. This paper will simply analyze the inheritance and protection of intangible cultural heritage in the new era， so as to provide effective reference for the development of relevant work.

Key Words： New period; Intangible cultural heritage; Inheritance; Protect

中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了眾多豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且這些遺產(chǎn)都屬于活態(tài)文化，不僅蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?nèi)找嫣岣邔?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，通過一系列的保護(hù)措施和手段取得了良好的成效。但在實(shí)際工作展開的過程中，受到各方面因素的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)還沒有達(dá)到預(yù)期的狀態(tài)。因此，有必要在新時(shí)期發(fā)展背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[1]。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)現(xiàn)狀

近些年，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了一系列的政策和制度來對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)，并且取得了良好的效果。然而，在實(shí)際工作展開的過程中，由于受到主客觀因素的影響，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作并沒有達(dá)到預(yù)期的狀態(tài)。例如：部分地區(qū)傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，缺少對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的正確認(rèn)知以及相應(yīng)的能力，并且創(chuàng)新思維不足，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，這樣并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)及其在新時(shí)期背景之下的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是整個(gè)社會(huì)共同的義務(wù)和責(zé)任，但是部分管理部門以及團(tuán)體等缺乏積極性，在相關(guān)組織機(jī)構(gòu)以及人員配備等方面不盡完善，多方合力進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的結(jié)構(gòu)并沒有形成，高端人才缺乏、綜合水平不高、創(chuàng)新程度不夠、宣傳力度不夠等都已經(jīng)成為新時(shí)期背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的主要問題[2]。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較高的價(jià)值，這也正是其受到重視并且加強(qiáng)傳承與保護(hù)的主要原因之一。

2.1? 文化價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的價(jià)值是其自身蘊(yùn)含的文化價(jià)值，其自身充分展現(xiàn)出了不同民族在不同歷史時(shí)期的生活狀態(tài)、人文習(xí)俗、文化特色，甚至思維方式。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，人們可以進(jìn)一步了解一個(gè)民族在特定歷史時(shí)期的生活方式。隨著時(shí)間的推移，不同民族的文化會(huì)在交流的過程中，逐漸呈現(xiàn)出融合的狀態(tài)，民族文化之間相互影響，進(jìn)而交流和發(fā)展出更加豐富多彩的文化形態(tài)。正是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了文化的多樣性，因此其本身的文化價(jià)值非常高。32AC4C1D-F289-412F-9B82-CCDADA02064C

2.2? 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值之間有著非常密切的關(guān)系。一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果具有很高的文化價(jià)值，那么說明其地方文化是不可替代的，本身所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就越大。我國(guó)西藏、新疆以及敦煌等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)的文化具有高度不可替代性。特別是西藏，由于其地理位置的特殊性，使得其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)一無二，雖然其環(huán)境較為惡劣，但是每年都會(huì)有很多人進(jìn)藏去感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這直接帶動(dòng)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且促進(jìn)了藏族文化的傳承與保護(hù)。除此之外，在全民旅游的背景下，還有很多個(gè)城市經(jīng)濟(jì)需要依靠城市的歷史文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。

2.3? 歷史價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身承載著人類的歷史，是一個(gè)民族文化的集中體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定歷史條件之下的產(chǎn)物，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入研究，人們可以對(duì)歷史上不同民族的生活進(jìn)行深入了解，包括其人文、習(xí)俗、禁忌、生產(chǎn)力水平等。比如：昆曲是我國(guó)眾多戲曲中非常具有代表性的一種，其曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富多彩、戲曲特征較為明顯，而且不同的劇目又能夠體現(xiàn)出不同的歷史生活，包括古代社會(huì)的禮數(shù)、制度、習(xí)俗以及生活觀念等，歷史價(jià)值較高。

3新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)路徑

新的發(fā)展形勢(shì)之下，為了能夠充分發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及歷史價(jià)值，應(yīng)當(dāng)要通過多種方式來加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

3.1? 做好基礎(chǔ)工作

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過程中，必須要做好相關(guān)基礎(chǔ)工作。例如，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)等。

3.1.1? 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的過程中，要注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作納入到整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的過程中，對(duì)其傳承與保護(hù)工作的履行職責(zé)做出進(jìn)一步的明確，做好相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)認(rèn)定的落實(shí)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目財(cái)政預(yù)算增設(shè)、相關(guān)管理職責(zé)的履行與明確、相關(guān)人員的考核管理等，不斷提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和完善程度，為傳承與保護(hù)工作奠定良好基礎(chǔ)[4]。

3.1.2? 完善相關(guān)法律法規(guī)

我國(guó)各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)要從立法層面加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)?，F(xiàn)有的法律法規(guī)，已經(jīng)能夠涵蓋絕大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，而在新的發(fā)展時(shí)期，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)要著眼于新的發(fā)展形勢(shì)，從多個(gè)角度和方面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護(hù)。立法的過程中，避免過于強(qiáng)制或隨便，參考國(guó)外先進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)，同時(shí)根據(jù)我國(guó)國(guó)情適當(dāng)修改，保證法律的普遍適用性[5]。例如：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律條文中增設(shè)并完善基于信息化保護(hù)模式的約束性內(nèi)容。

3.2? 加強(qiáng)宣傳工作

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過程中，傳承人扮演著非常重要的角色，傳承人本身的綜合素質(zhì)與文化水平，會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)有著較為直接的影響。因此，需要加強(qiáng)宣傳工作的力度，進(jìn)一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳效果。

第一，相關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)要適當(dāng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)幫扶政策的制定，同時(shí)，適當(dāng)加大資金的扶持力度，讓整個(gè)項(xiàng)目在運(yùn)行的過程中，能夠有足夠的資金作為支持，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作必要的基礎(chǔ)。除此之外，還應(yīng)當(dāng)要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)成果的展示，充分發(fā)揮出文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用，帶動(dòng)全民主動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)。

第二，在加強(qiáng)宣傳的過程中，要注重公眾參與意識(shí)的進(jìn)一步提升。在傳承與保護(hù)工作展開的過程中，積極開展宣傳展示活動(dòng)、加強(qiáng)各個(gè)媒體的宣傳主渠道作用、加深對(duì)傳承保護(hù)工作的報(bào)道深度等。例如借助紀(jì)錄片的形式、短視頻的形式等，通過媒體平臺(tái)的傳播來加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的宣傳，借助新媒體平臺(tái)信息傳播的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步提升宣傳的效果。

3.3? 加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在形態(tài)也發(fā)生了一定的變化，現(xiàn)階段，在對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)的過程中，主要通過信息技術(shù)來展開相關(guān)工作。例如：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，使用信息化技術(shù)可以有效避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被破壞或是二次破壞，與此同時(shí)，通過信息化技術(shù)也能夠加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，使群眾能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。在交互式傳播方式中，反饋式交互、體驗(yàn)式交互等是較為常見的。例如：反饋式交互主要是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方通過網(wǎng)絡(luò)將相關(guān)信息傳遞給受眾，受眾群體在接收到相關(guān)信息以后可以提出自己的建議和意見，將相關(guān)信息反饋給保護(hù)方，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[6]。而對(duì)于體驗(yàn)式交互方式來說，可以通過有效傳播工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓受眾可以親身參與到其中，加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻理解和認(rèn)知。

3.4? 加強(qiáng)AR技術(shù)的應(yīng)用

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過程中，加強(qiáng)AR技術(shù)的應(yīng)用有著非常重要的價(jià)值。該技術(shù)是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是指將原本在現(xiàn)實(shí)世界中難以感受到的實(shí)體信息通過網(wǎng)絡(luò)渠道來將其進(jìn)行仿真模擬，將虛擬的信息呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中，加深群眾的感知，提升群眾的感官體驗(yàn)。將AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合能夠有效還原、修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且讓群眾能夠親身參與和感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵[7]。例如：“看見圓明園”活動(dòng)中利用了大量的AR技術(shù)，將圓明園的各個(gè)景區(qū)還原和展示，將昔日的恢宏景色完整地呈現(xiàn)在群眾面前，幫助群眾體驗(yàn)歷史文化的價(jià)值。

3.5 ?加強(qiáng)相關(guān)隊(duì)伍建設(shè)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，加強(qiáng)相關(guān)隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)其傳承和保護(hù)有著非常重要的作用。

第一，在相關(guān)人才的招聘環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)要適當(dāng)提升門檻，選用專業(yè)技能較高、綜合能力較強(qiáng)、新媒體操作能力較強(qiáng)的高端人才，從源頭上保證人才隊(duì)伍的綜合水平。而對(duì)于現(xiàn)有的管理人才來說，需要定期舉辦培訓(xùn)講座提高其管理水平、信息化操作水平、責(zé)任感等，培養(yǎng)其與時(shí)俱進(jìn)的思維。

第二，應(yīng)當(dāng)要以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提來培養(yǎng)更加專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)人才，并采取專崗專人的模式，使人才能夠在崗位實(shí)踐中不斷磨煉和進(jìn)步，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，更好地傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)期的發(fā)展背景之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著其非常重要的價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展有著非常重要的作用。因此，要通過多種方式來加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，從基礎(chǔ)層面、宣傳層面、信息技術(shù)層面以及人才隊(duì)伍層面等不同的角度出發(fā)，為傳承和保護(hù)工作打下良好基礎(chǔ)。

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