河北省太行山地區傳統村落保護研究

郭亞然，蔣錄珍，馬坤茹，趙琰

(河北科技大學 建筑工程學院，河北 石家莊 050018)

一、引言

古村落在人類歷史文化寶庫中占有重要地位，它是鄉村歷史文化的“活化石”，是民間文化生態的“博物館”[1]。改革開放以后我國對歷史文化遺產保護逐步重視，從1982年頒布《文物保護法》并公布第一批國家歷史文化名城，到2002年對“歷史文化村鎮”概念的正式提出，至今已公布了七批中國歷史文化名鎮名村。2012年提出了“傳統村落”的概念，對古村落有了進一步明確的定義，至今先后公布了五批《中國傳統村落名錄》，合計6 819個傳統村落，其中河北省共有206個，而河北省的這些傳統村落約有90%集中在太行山地區，見表1。

表1 中國傳統村落統計

隱匿于太行山區的傳統村落、傳統建筑及其承載的獨特的文化遺產，是不可再生的寶貴資源，是展示我國民族文化魅力的特色標志，也是研究當地各個時期社會、經濟、文化發展以及變化過程的資料檔案。這些傳統村落大多年代久遠，散落在相對偏僻、貧困落后的地區，村民對傳統村落保護的重要性認識不足，一些傳統村落的文化遺產因得不到有效保護而逐漸消亡，除了少數傳統村落被列為“歷史文化名村”得到較好保護外，大多數傳統村落處于自生自滅的狀態[2]。為探討在當前新農村建設背景下如何有效保護和開發傳統村落，我們以河北省太行山區的傳統村落為研究對象，開展了考察研究。

二、河北省太行山區傳統村落現狀及特色

河北省位于華北平原北部，古稱燕趙，是中華民族的發源地之一，西倚太行山脈，東臨渤海灣，北接內蒙古草原和荒漠。自元明以來，河北省是京畿腹地，漢族和其他少數民族和諧相處、榮辱與共，傳統文化星光璀璨、熠熠生輝。尤其是被歷史地理學家稱為“天下之脊”的太行山脈綿延起伏，承載著數千年的中華文明，隱匿于山間的傳統村落承載著豐富的地理人文信息。目前，河北省共有206個村落被評為“中國傳統村落”，從村落分布情況看，絕大部分集中在太行山地區，呈現著豐厚而獨具特色的地域文化。

(一)古村落聚集成片，具有極高的保護價值

太行山脈東側，成片的古村落延綿不斷，許多村子還保持著完整的古村落形態。這樣的村子在太行山地區多達數百個，而申報為中國傳統村落列入保護計劃的古村落數量不及十分之一。

許多古村落建筑特色顯著，地方文化特征明顯。例如邯鄲伯延村，院落布局嚴謹，有“九門相照”之稱。有些村落本身就是文化傳承基地或革命史的重要見證地，例如，邯鄲北賈璧村有保存完整的國家重點文物保護單位“磁州窯遺址”，涉縣的赤岸村曾是129師司令部暨晉冀魯豫軍區所在地，傳承著紅色革命精神。有些村落依山傍水，風景優美，如南王莊村山清水秀，泉眼眾多，五泉匯流引入村中，四季風景如畫。有的村莊雖然建筑特色一般，但是非物質文化遺產豐富，如井陘拉花，是河北省乃至全國久負盛名的民間舞種之一，2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

(二)村落布局呈現明顯的地域文化特點

河北地域文化深刻影響著古村落的聚落形態。自春秋時期，燕國、趙國在河北大地上形成，燕趙文化成為河北文化的主流。宋金時期，北方少數民族文化滲入河北北部。由于太行山地區與山西、北京相接，晉京文化也逐漸融入燕趙。因此，太行山地區古村落的形成和發展體現了燕趙文化和晉文化、京文化相融合的地域人文特點。村落布局體現出以下顯著特征。

第一，受儒家文化和道家思想影響，村落選址充分考慮了與自然環境的協調。村落建在山清水秀之地，背山面水朝陽，陽光充足、植被茂盛。村落周圍往往群山環繞，重重護衛，中部地勢平坦，格局完整，形成相對封閉的地理單元，融于周圍自然環境之中。如邯鄲涉縣的固新村，位于清漳河西岸，建設成“四門四券”形制的古寨；其北面的原曲村位于清漳河拐彎處，村落依河流而建，整體形態像一條魚。石家莊市井陘縣大梁江村，位于太行山脈東側的甘桃溝北岸，周邊環山，東南開敞，形成了良好的居住環境。

第二，受傳統禮制影響，許多家族型古村落布局緊湊，禮制嚴格。如井陘縣于家村、涉縣宋家村等。家族型村落最大的特點是家族聚居、布局緊湊、斗拱飛檐、氣勢宏偉。在中軸對稱的四合院式院落中，房屋的層次及正房、廂房的朝向、高低等都明顯地反映了等級、尊卑、長幼、內外的禮制觀念[3]。村內族人的祠堂多選擇在村落重要位置。如石家莊井陘縣由著名政治家于謙后裔遷徙所建的于家村，村子以于家祠堂為中心向外而建，村落布局井然有序，天然石材的建筑風格粗曠豪邁又獨具特色，隱于秀麗的山水之間別有一番風味，被當地人稱為“石頭村”。

第三，融匯燕趙和京晉文化，內斂含蓄，底蘊深厚。河北省太行山地處農耕文明與游牧文明交替控制的區域，其文化具有防御性特征。古村落院落以合院為主，封閉式的住宅形式對內形成很強的私密空間，對外又具有一定的防御性。在住宅的裝飾裝修上處處體現了深刻的文化內涵，例如，入口處的門楣處會有“耕讀第”等體現家族發展方向的字樣；在門窗、屋頂雕刻裝飾上經常會有蝙蝠、壽桃、如意、蓮花、魚等樣式，寓意著“福祿壽”“連年有余”等美好愿望，表現出人們對幸福生活的追求。

(三)傳統村落建筑文化特色顯著

太行山地區民居體現了地方特色，保持了三合院、四合院的基本布局形式。堂屋居中，為一家人起居中心，設供案、祖宗牌位，堂屋左右設臥室，按老幼尊卑居住，一宅多院[4]。河北省井陘縣大梁江古民居中出現了“一宅九院”，院里有樓，樓頂有院，樓能通樓，院能通院。太行山脈傳統村落民居雖然大多保留了合院形制，但是自北到南由于地域和文化影響建筑形式各具特色。

太行山北部以張家口南部為典型代表，建筑文化受到塞北文化和古代戰爭的影響，村莊常為“堡”或者“寨”的形式，周邊多用黃土夯實的城墻對村莊進行圍合，入口處設置堡門或者城樓，具有很強的防守功能。村中民居多為單層雙坡屋頂木骨泥墻結構，較為富裕的人家會在土坯墻外再砌筑一層青磚或石頭裝飾。由于當地氣候比較寒冷，建筑外墻做的很厚實，從四五十厘米到一米都有，具有良好的保溫性能，建筑整體風格古樸、堅固。

太行山中南部偏丘陵、臺地地帶，受都朝文化影響，無論是普通民居還是其他建筑都比較注重裝飾，房檐、屋檐、門樓、照壁、柱礎、門礅等到處可見精美的裝飾，體現了明顯的禮制等級。村莊開放性強，從外看沒有特別明顯的邊界，入口處常以牌坊、碑坊標示。村內建筑多為木骨架磚石結構，以雙坡屋頂居多，二層住宅比例比北部地區明顯大很多，院落空間相對寬敞明亮，門窗比北部地區的高大、精美，整個建筑風格更加奢華、明快。

太行山中南部深山地區傳統村落建筑受山地地形限制，一般建造的都比較緊湊，建筑依山就勢，錯落有致。民居建筑以石結構居多，院落空間較為狹窄，為了糧食的晾曬需求很多民居為平屋頂或者囤頂形式，也有依山而建的窯洞形式，拱圈形門窗隨處可見，很有一些山西建筑風味。村中主要公共建筑，例如戲臺、祠堂、廟宇等依然保留了木骨架磚石結構，屋頂多為廡殿頂或者歇山頂，裝飾精美。

三、太行山地區傳統村落保護存在的問題

(一)傳統村落消亡加劇，搶救性保護迫在眉睫

改革開放以來，伴隨工業化進程加速，傳統村落逐漸減少，傳統村落的保護正經受著現代化發展的沖擊。湖南大學中國村落文化中心自2004到2010年間對我國17個省的9 700多個村莊做了調查，調查發現6年間傳統村落減少了3 991個，年均遞減7.3%，每天有1.6個傳統村落消亡[5]。中南大學中國村落文化研究中心曾在2010到2014年對長江流域、黃河流域等地1 033個傳統村落進行了追蹤調查，發現4年間這些傳統村落有461個消亡，總數下降了44.6%，平均每年遞減11.1%[6]。

在河北省太行山地區的調研中發現：交通便利的傳統村落受經濟影響和城市文化沖擊較大，拆舊蓋新速度加劇，有的甚至已經被批為“中國傳統村落”的村子，新建建筑也在增加，傳統村落的肌理和文化正在快速消亡。反而是那些深山閉塞的傳統村莊保存情況較好，但這些村莊因不重視甚至不知道傳統村落的價值，沒有積極申報，得不到應有的重視和保護，散落在這些村落的璀璨文化則在歲月的侵蝕下逐漸凋零。面對太行山如此多的寶貴村落文化的快速消逝，搶救性保護迫在眉睫。

(二)保護主體缺失，保護流于形式

傳統村落的保護不僅是保護歷史建筑等有價值的物質文化遺產，更要保護其整個生存環境，保護其內在特有的文化，所以傳統村落保護最主要也是最重要的主體是祖祖輩輩居住在這里的村民，只有村民對村子具有認同感和歸屬感，才能保持村莊的內在凝聚力和生命力，使村落健康發展、村落文化得以延續。而在我們對太行山村落的實地走訪中發現傳統村落的“老齡化”“空巢化”現象十分嚴重，以平山縣楊家橋鄉大坪村為例，全村100多戶，總人口500多，而實際村中常住人口不足百人，村中80%的人口在外打工，除了幾位村干部以及需要照顧老人和孩子的婦女，幾乎常年不見青壯年。留在村中的老人和孩子受文化水平的限制，對傳統村落保護十分淡漠。而外出打工的青壯年因為長期生活在城市中，受現代化城市文化的影響，對傳統村落的生活方式和文化已不再認同。每逢佳節打工青年的回歸，帶來的是村落傳統文化的改變和城市思想對村落的進一步沖擊。這些村落遺產的所有者，大部分放棄了村落居所，無力也無心參與村落保護，造成傳統村落保護中重要主體的“缺失”[7]。目前很多傳統村落的保護僅是在村干部主持下的簡單修復和維護重要建筑的狀態，整個村落形態、寶貴的傳統村落文化、內在的村落生命力都在逐漸沒落，傳統村落的保護成了流于形式的維護古建筑。

(三)保護資金來源單一，保護工作困難重重

傳統村落保護具有面積廣，建筑多，年年有殘損、年年需修繕的特點，需要大量的資金投入。雖然我國對傳統村落保護有財政上的支持，但是傳統村落數量多，維修成本高，使得分配到各村的資金顯得微不足道。目前太行山很多傳統村落保護的主要資金來源依然是國家財政支持，單一的資金來源主要維持重要建筑的修繕，對全村其他傳統建筑的保護、整體環境治理、街道街巷保護、非物質文化遺產保護、基礎設施更新等無力進行。許多沒有被列入保護單位名單的傳統建筑，村里無錢維修，而產權所有人無力也不想對這些“舊房子”進行修繕，雖然有規定對這些傳統建筑不得私自翻新破壞，但也沒有辦法對其進行有效保護，很多這樣的建筑在村內靜置中耗損直至消失。在太行山傳統村落調研中我們發現保護資金不足幾乎是每個村子面臨的困難，如何吸引社會資金，使村落保護與發展共行是傳統村落保護要解決的一個大問題。

(四)旅游開發不佳，村落活力不足

在對太行山五批傳統村落調查統計中發現，第一批國家傳統村落很多已經開發旅游，例如于家村、呂家村、大梁江等，剩下四批傳統村落也正在實施旅游開發計劃。以旅游業帶動傳統村落發展本來是一個比較好的措施，但在現實實施過程中太行山傳統村落旅游發展并不理想，究其原因發現以下幾個問題比較突出：一是太行山傳統村落旅游主要以靜態展示為主，多數項目還停留在看景、看房、農家樂上，旅游活動體驗過于單一，游客停留時間短，消費低。二是太行山傳統村落的分布特征是以太行山為帶，點聚式分布，很多傳統村落分布比較密集，村落資源相似，旅游業態過于雷同，不但沒有開發出自己的特色，還與鄰村形成內部競爭。三是開發旅游的傳統村落大多還未形成旅游產業鏈，餐飲、住宿、特色項目和產品等無論在數量上還是質量上都有所不足，停車、衛生、醫療、網絡等配套設施不能滿足現代旅游需求，旅游體驗感不佳，村落旅游收入低，游客復游率不高。四是太行山鄉村旅游對外缺少營銷技術和手段，智慧旅游建設速度比較慢；對內缺少專業的旅游服務管理人才，不能深入地把村落文化內涵帶給游客[8]。目前太行山傳統村落旅游發展仍處于不溫不火狀態，旅游效益低，沒有達到吸引村內人回歸、村外人投資的效果，村莊活力依然不足。

(五)非物質文化遺產保護力度不夠

河北省的非物質文化遺存非常豐富，至今共有省級非物質文化遺產725項，國家級非物質文化遺產162項，其中分布在太行山區域的國家級非物質文化遺產就有37項之多，邯鄲市有17項，保定市有8項，石家莊市、邢臺市、張家口市各有4項①。這些非物質文化遺產具有明顯的地方特色和區域文化特色，歷史價值和文化價值很高，但是在現代化和快速發展的經濟社會中，其傳承卻面臨著種種困難。在太行山傳統村落走訪中也深深感受到，很多傳統村落保護更加重視具有歷史特色的廟宇、戲臺、院落等古建筑和文物等物質文化遺產的保護。而對于傳統村落所特有的非物質文化，如民間曲藝、舞蹈、音樂、美術、傳統手藝、社會習俗等，卻存在保護意識不足、傳承人欠缺、文化載體消逝等現象，傳統村落中的非物質文化正在逐漸走向消亡。

四、太行山傳統村落整體保護建議

開發太行山傳統村落的旅游是加強市場引導、解決傳統村落保護資金問題的有效途徑，也是弘揚傳播傳統村落文化、提升人們保護意識、增強傳統村落活力的有效方式[9]。針對目前太行山傳統村落各自為戰、業態雷同的低效被動式旅游發展現狀，我們提出對太行山傳統村落以區域范疇開展旅游建設，深度挖掘太行文化，打造“千里太行”品牌旅游項目，全面激活村莊內在生命力，以推進傳統村落保護。

(一)打造太行山傳統村落文化帶

河北省太行山地區包含張家口西南部，保定、石家莊、邢臺西部和邯鄲中西部地區，根據《國家傳統村落名錄》對太行山傳統村落分布進行了統計(見表2)，結果發現：太行山185個傳統村落主要集中在：張家口蔚縣40個，石家莊井陘縣44個，邢臺市的沙河市和邢臺縣共計36個，邯鄲市的磁縣、涉縣和武安縣共計38個。太行山傳統村落分布比較分散，呈南北線狀分布，局部范圍又形成聚集區，分布特征為“大分散，小聚集”[10]。而太行山傳統村落分布又與太行高速的通行區域高度重疊，基于此，建議從省級層面編制“千里太行傳統村落保護規劃”，可以按照“一線四組團”的布局，統一規劃，分群落保護。“一線”是指沿太行山沿線整體打造太行山千里文化景觀帶，“四組團”是指對傳統村落集聚的張家口、石家莊、邢臺、邯鄲等4個區域分組團規劃和保護，通過打造“一組團一風格、一村落一特色”的傳統村落群體，形成獨具特色的太行旅游文化品牌。

表2 太行山地區傳統村落分布

(二)加強重點區域傳統村落組團群體保護

對太行山傳統村落聚集的重點區域張家口、石家莊、邢臺、邯鄲的傳統村落保護要納入整體保護中，深入挖掘各地區的文化特點，鍛造不同類型的“文化明珠”，打造太行山區特色鮮明的旅游帶文化遺產。比如，張家口是古代軍事要地和商貿要塞，其傳統村落具有防御性和塞北文化特色；石家莊西部太行山區是全國聞名的革命根據地，紅色文化資源豐富，可以打造紅色教育基地；邯鄲具有深厚的歷史文化，可以打造歷史文化旅游品牌。在打造不同類型旅游組團的同時，在組團內部整合資源，深入挖掘各個傳統村落的不同，“連點為線”進行區域傳統村落群旅游規劃和整體保護，實現區域內一村一特色，資源共建共享。同時在整體保護中要結合長城文化建設、大運河文化建設、京津冀協同發展，使太行山傳統村落保護納入國家文化建設和京津冀協同發展的大環境中。

(三)注重傳統村落保護與發展的科學性和可持續性

保護與發展規劃是傳統村落保護和建立管理機制的依據和重要基礎。要避免傳統村落保護與開發的盲目性、隨機性、逐利性、無計劃性，結合傳統村落實際制定科學、完整、可行的保護與發展規劃。要注重傳統村落保護的整體性、差異性、長期性，既要考慮區域整體布局，又要考慮各個村落實際，做到整體規劃協調，村落發展有特色。對于傳統村落的保護不應局限于歷史建筑、文物等具體事物的保護和修復[11]。村莊是由各種要素構成的有機整體，對村莊的保護應該從村落賴以生存的環境、村莊格局和風貌、村落道路系統和特色建筑、村落文化、歷史要素等各方面進行整體保護。在傳統村落保護建設中將旅游開發和生態保護建設結合在一起，建立“古村落生態區”理念，實現傳統村落的可持續發展[12]。

(四)完善旅游產業鏈

加強旅游交通和停車的便捷，提升餐飲、酒店、民宿、旅游衛生設施和標示系統等公共設施服務，使旅游服務能滿足現代化生活需求。挖掘當地特色體驗項目和文化產品，開展太行山傳統村落研學活動，活化文化遺產旅游，提升旅游從業人員素質，增強游客旅游體驗感和消費檔次。通過完善旅游產業鏈，增加當地居民的工作機會和收入，引導保護主體回歸家園、建設家園。通過多方位旅游開發和建設，實現政府支持，集體與企業、集體與村民、村民與企業等多渠道融資，達成利益共享，解決保護資金不足問題。

(五)重視對傳統村落文化和非物質文化遺產的保護

村落文化是傳統村落的靈魂，保護傳統村落文化是保持其特色的內在要求[13]。傳統村落文化的形式多種多樣，有民俗風情、歷史傳說、特色技藝、地方音樂、舞蹈、戲曲等。對于傳統村落文化的保護需要重視以下幾點：一是重視傳統文化。加強傳統文化傳承意識，深入挖掘村落傳統文化的特色和價值，及時申報非物資文化遺產。二是對傳承人的保護。受現代社會快節奏發展和物質化的沖擊，目前許多非物質文化遺產傳承面臨“后繼無人”的困境。針對此問題要在意識上、政策上和經濟上加以引導，讓非物質文化得以更好地發展。三是加強非物質文化載體的保護。其載體有傳統節日、文化節慶等無形的實踐載體，也有傳統博物館、文化景區、傳統作坊等有形載體。這些載體肩負著傳承、弘揚非物質文化遺產的使命，對于它們的保護需要政府和社會共同參與[14]。通過舉辦各類文化遺產展示、文化遺產研學等活動，加大非物質文化遺產科普力度，增強科學保護非物質文化遺產的觀念和意識。

(六)建立數字化保護平臺

傳統村落的保護是一個持續長期的過程，在保護過程中建議引入現代科技建立數字平臺，實現傳統村落的智慧建造和保護。在保護中把傳統村落的道路交通系統，重要建筑的平、立、剖面圖紙和模型，物質文化和非物質文化遺產實現數字化統計，達到宣傳、實時監測和持續保護的目的。還可以開發傳統村落App實現“口袋古村落”，讓民眾通過手機足不出戶就可以近距離接觸傳統村落的風采[15]。

五、結語

傳統村落承載著優秀的社會歷史傳統文化，做好傳統村落的保護與開發工作意義重大。在城鎮化建設快速發展過程中，傳統村落保護工作面臨著很大的沖擊，也存在著很大的困難。要加強宣傳立法，加大財政投資，整合社會資源，加強對傳統村落的整體規劃與開發。要在保護工作中不斷創新，用現代化的創新理念指導實踐，使傳統村落保護與時俱進、提質增效，取得傳承保護與開發利用共贏。

注 釋：

①數據來源：根據“國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”整理所得(https://www.ihchina.cn/project.html#target1)。