基于價(jià)值引領(lǐng)下的高中歷史問題鏈教學(xué)實(shí)踐

李子凡

(廣東省廣州市第六十六中學(xué) 廣東 廣州 510460)

1.高中歷史價(jià)值觀念的內(nèi)涵

建設(shè)青年學(xué)生的核心價(jià)值觀，也就是需要對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行心靈建設(shè)，這是日積月累的過(guò)程，需要在潛移默化中慢慢改變。學(xué)校是核心價(jià)值觀教育的主要陣地，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化的深入發(fā)展,青年學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生改變，呈現(xiàn)多元化發(fā)展局面，以科學(xué)的、積極的、正確的價(jià)值觀作為導(dǎo)向，建立當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀。這既是學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的需求，也是為社會(huì)培育擁有健康價(jià)值觀的建設(shè)者的需要。價(jià)值觀教育是高中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，新修訂的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史價(jià)值觀念的內(nèi)涵從三個(gè)角度進(jìn)行了闡述：一是認(rèn)同與自信。自信來(lái)源于認(rèn)同，包括對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展的歷史認(rèn)同，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。在中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、古今的延續(xù)與創(chuàng)新對(duì)比審視中形成自信。二是視野與尊重。在大歷史視野下，學(xué)會(huì)對(duì)文明的尊重，形成對(duì)不同文明的科學(xué)判斷，用全球化的眼光認(rèn)識(shí)文明的交融與獨(dú)特個(gè)性。三是指科學(xué)的“三觀”，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀。歷史教育要有全球視野，全球視野不僅是歷史教育的方法，更是歷史教育的任務(wù)，要形成國(guó)際視野，就要確立歷史的整體性，有效整合歷史知識(shí)。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化歷史背景，要學(xué)會(huì)尊重每個(gè)國(guó)家的歷史。歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有著重要意義，不僅代表一個(gè)國(guó)家的過(guò)去，更代表著一個(gè)國(guó)家在歷史長(zhǎng)河中沉淀出來(lái)的民族精神，學(xué)會(huì)站在當(dāng)時(shí)的角度去客觀地分析當(dāng)時(shí)所發(fā)生事件的意義和影響，從多種文獻(xiàn)中發(fā)掘和相互印證對(duì)某一人物事件歷史的描述，客觀的學(xué)習(xí)歷史，有助于青年學(xué)生樹立正確的歷史觀。在了解中西方歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的“三觀”，并以此作為人生的準(zhǔn)則和指南，為個(gè)人發(fā)展與幸福追求、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展服務(wù)。

2.在高中歷史融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。改革開放以來(lái)，多元思想文化使青年學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，不斷發(fā)生分化與碰撞。由于不同的個(gè)體有不同的思想，特別是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年學(xué)生接收的信息多元化，必然影響他們的價(jià)值觀多元。多元思想文化的涌起，新思想不斷與舊環(huán)境沖突，新的價(jià)值觀不斷分化，從而與舊的體系進(jìn)行碰撞。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制影響下，單純向高分?jǐn)?shù)看齊、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象日益突出，只注重分?jǐn)?shù)、輕思想教育，這直接造成青少年思想道德教育的缺失，導(dǎo)致一部分青少年形成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。而青少年時(shí)期又是青少年人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，因此非常有必要對(duì)青年學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到祖國(guó)的前途、民族的希望，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家持續(xù)發(fā)展的后備力量！歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許許多多的愛國(guó)英雄，仁人志士，他們有著崇高的民族精神，代表了不同時(shí)代不同身份的人們相同的愛國(guó)熱情。因此，教師在高中歷史教學(xué)中充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育因素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成自己正確且全面的歷史觀，完善自己的思想體系，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常必要而且也切實(shí)可行的。

3.高中歷史問題鏈教學(xué)的內(nèi)涵和原則

3.1 內(nèi)涵。歷史課堂教學(xué)的重要手段之一就是巧妙設(shè)置問題鏈,這對(duì)高效課堂的構(gòu)建有著不可或缺的重要意義。通過(guò)由淺到深、由點(diǎn)到面、個(gè)別到一般、簡(jiǎn)單到復(fù)雜的“問題鏈”設(shè)計(jì)，讓學(xué)生吸收歷史知識(shí)的同時(shí)，形成歷史思維。“問題鏈”就是學(xué)生的學(xué)習(xí)路上的導(dǎo)航儀、墊腳石、助推器，可以起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，提升學(xué)生歷史思維的作用！因此問題鏈教學(xué)就是教師為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn),針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的困惑,將教材知識(shí)轉(zhuǎn)換成為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串的課堂提問，在環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的師生互動(dòng)中，把疑問和主干問題像鎖鏈一樣緊緊聯(lián)系在一起。問題鏈的核心功能是為學(xué)習(xí)服務(wù)，具體地說(shuō)可以讓學(xué)生以歸納的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、技能或形成態(tài)度與價(jià)值觀；讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何整合其學(xué)業(yè)獲得的功能；讓學(xué)生評(píng)估自己是否獲得某些能力。以中外歷史綱要(下)第19課《資本主義國(guó)家的新變化》的第一目錄為例，根據(jù)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)設(shè)置問題鏈。可設(shè)置“資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)大力干預(yù)的背景是什么？調(diào)整的特點(diǎn)有哪些？西方各國(guó)調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要措施有哪些？調(diào)控的成就與存在什么問題？對(duì)我們有什么借鑒？”等層層遞進(jìn)問題鏈，學(xué)生通過(guò)問題的作答，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。

3.2 原則。問題鏈教學(xué)在設(shè)計(jì)問題組時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：

3.2.1 科學(xué)性原則。教師必須對(duì)教學(xué)大綱和教材準(zhǔn)確理解、充分掌握，準(zhǔn)確理解和把握歷史概念，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)好每一個(gè)問題，不得違背教學(xué)大綱的主旨精神和要求。

3.2.2 梯度性原則。人們認(rèn)識(shí)問題時(shí)往往由淺到深，由表象到本質(zhì)，由已知到未知，因此在設(shè)計(jì)問題時(shí)，問題要由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

3.2.3 層次性原則。學(xué)生的知識(shí)維度是多層次的，能力是有差異的，因此在設(shè)計(jì)問題時(shí)要充分考慮不同層次學(xué)生的能力實(shí)際，設(shè)置不同層次的問題。

3.2.4 啟發(fā)性原則。問題鏈教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)，層層設(shè)問即層層啟發(fā)，提出的問題由老師誘導(dǎo)學(xué)生思維，啟發(fā)他們跟著老師，跟著問題的思路，進(jìn)行邏輯推進(jìn)得出正確結(jié)論。

3.2.5 全面性和突破性原則。問題鏈教學(xué)法的課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)的問題盡可能要涵蓋每個(gè)課時(shí)的全部?jī)?nèi)容，也要考慮需要突破重難點(diǎn)問題這個(gè)實(shí)際所需。

3.2.6 開放性原則。教師要設(shè)計(jì)一些開放性問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，對(duì)不同的結(jié)論可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，當(dāng)學(xué)生各執(zhí)一詞時(shí)，教師既可以放手讓學(xué)生去自由爭(zhēng)論，也可以參與辯論。

3.3 問題鏈的設(shè)置(如下圖)。清晰而又層層遞進(jìn)的問題鏈，有效鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力。課堂提問也是歷史課堂中常用的教學(xué)方法和手段，問題是學(xué)生思維的“觸發(fā)器”，通過(guò)問題來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)的思維活動(dòng)，激發(fā)他們的非智力因素，實(shí)現(xiàn)從以往在課堂中被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)汲取的狀態(tài)。

4.基于價(jià)值引領(lǐng)下的高中歷史問題鏈教學(xué)的實(shí)踐

問題鏈教學(xué)法運(yùn)用到高中歷史教學(xué)中，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，在幫助學(xué)生掌握課本知識(shí)、提升能力的同時(shí)更有利于形成正確的價(jià)值觀。2020年修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)高中歷史課程育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中形成正確的歷史價(jià)值觀念，從而形成正確的人生價(jià)值觀念。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的第二部分明確提出：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！敝袊?guó)教育家陶行知認(rèn)為，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象的說(shuō)明，也是教育現(xiàn)象的說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。視“教學(xué)做”為一體?！白觥笔呛诵?，主張?jiān)谧錾辖蹋錾蠈W(xué)。強(qiáng)調(diào)“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系上說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系上說(shuō)，做便是學(xué)?！边€要求“以教人者教己，在勞力上勞心?！币虼税褮v史價(jià)值觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到歷史問題鏈教學(xué)中，既是時(shí)代的要求，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人育人目標(biāo)的重要途徑。

4.1 以問題鏈為導(dǎo)向，知情并重，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念。教育過(guò)程是以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，學(xué)生通過(guò)參與、體驗(yàn)、形成態(tài)度最終建構(gòu)價(jià)值觀。以中外歷史綱要(下)第八單元19課《資本主義國(guó)家的新變化》的第二、第三、第四學(xué)習(xí)目錄為例，以問題為導(dǎo)向，知情并重，可以設(shè)置如下的問題：第三次科科技革命的內(nèi)涵是什么？是在什么背景下出現(xiàn)的？其主要內(nèi)容是什么？有何影響？福利國(guó)家的概念和實(shí)質(zhì)是什么？能否真正緩解社會(huì)矛盾？其影響是什么？存在什么問題？對(duì)我們今天建立社會(huì)保障制度有什么借鑒意義？二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的社會(huì)運(yùn)動(dòng)概況如何？產(chǎn)生什么影響？如何認(rèn)識(shí)二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化？通過(guò)以上一系列問題鏈的設(shè)置，用問題、用情感引導(dǎo)歷史價(jià)值觀學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而正確地進(jìn)行遷移，改變自己的人生觀，如正確認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)合作、形成正確的三觀等。

4.2 設(shè)置問題鏈，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而構(gòu)建自己的三觀體系。教師在歷史課堂上應(yīng)該注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育在高中歷史教育中占據(jù)重要地位，不可或缺。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與滲透，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并且努力踐行，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。

在學(xué)習(xí)近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)相關(guān)的歷史知識(shí)時(shí)，教師可利用視頻、音頻、文字史料，為學(xué)生創(chuàng)造歷史情境，設(shè)置如下問題鏈：革命先輩們?cè)跇?gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的過(guò)程中都經(jīng)歷了哪些艱難困苦？各個(gè)階層為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作出了什么努力和貢獻(xiàn)？作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該如何愛國(guó)？通過(guò)這樣的問題鏈設(shè)置，提高學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。在學(xué)習(xí)20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的重大思想理論成果時(shí)，教師可以通過(guò)設(shè)置近現(xiàn)代中國(guó)思想理論成果有哪些？三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀的精髓是什么？等問題，讓學(xué)生帶著問題從教材當(dāng)中去深入發(fā)掘，并讓學(xué)生知道自由、平等、公正與法治的科學(xué)世界觀在我國(guó)不斷發(fā)展中，在大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)下進(jìn)行總結(jié)，與我國(guó)的實(shí)際社會(huì)情況相結(jié)合的產(chǎn)物。在學(xué)習(xí)改革開放以來(lái)的偉大成就時(shí)，教師可通過(guò)設(shè)置中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的表現(xiàn)有哪些？中國(guó)影響力不斷擴(kuò)大對(duì)世界帶來(lái)那些影響？中國(guó)高科技不斷取得突破其重要原因有哪些？對(duì)國(guó)家發(fā)展帶來(lái)什么重要意義？等問題，讓學(xué)生充分理解綜合國(guó)力的提高對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的富強(qiáng)意識(shí)。在學(xué)習(xí)儒家思想時(shí)，教師可設(shè)置孔子的思想中如何體現(xiàn)其構(gòu)建和諧社會(huì)的理想？對(duì)今天構(gòu)建和諧社會(huì)有什么借鑒意義？西漢儒家思想的代表董仲舒倡導(dǎo)為人要具備仁義禮智信等五常品德，對(duì)今天是否還有現(xiàn)實(shí)意義？你認(rèn)為如何培養(yǎng)個(gè)人的誠(chéng)信品格？社會(huì)上是否存在忽略誠(chéng)信的行為？其表現(xiàn)有哪些？等問題，讓學(xué)生進(jìn)一步了解儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義，樹立構(gòu)建和諧社會(huì)和培養(yǎng)誠(chéng)信待人的價(jià)值追求。

4.3 設(shè)置問題鏈，提升學(xué)生的認(rèn)知能力。歷史認(rèn)知能力，即在歷史學(xué)習(xí)中對(duì)歷史知識(shí)達(dá)到融會(huì)貫通的一種學(xué)習(xí)能力。它包括發(fā)現(xiàn)能力、分析能力、概括能力、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力和預(yù)測(cè)未來(lái)的能力。教師可以通過(guò)設(shè)置問題鏈，能夠有效的促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的認(rèn)知識(shí)能力。以中外歷史綱要(下)第八單元20課《社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展與變化》為例，在進(jìn)行本課內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)先觀看本課內(nèi)容的相關(guān)視頻并同時(shí)設(shè)置如下問題：世界殖民體系的崩潰是怎樣崩潰的？其影響是什么？發(fā)展中國(guó)家的含義是什么？發(fā)展中國(guó)家取得了怎樣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就？發(fā)展中國(guó)家面臨哪些挑戰(zhàn)？如何應(yīng)對(duì)？通過(guò)視頻與問題鏈的導(dǎo)入方式，既可讓學(xué)生進(jìn)行觀察與思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，也可以讓學(xué)生形成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、科學(xué)思考、理性分析的認(rèn)知能力和歷史價(jià)值觀念，最終落實(shí)“立德樹人”的教育理念。

總之，基于價(jià)值引領(lǐng)下的問題鏈教學(xué)的運(yùn)用，有助于營(yíng)造良好的課堂氛圍，通過(guò)解答問題引導(dǎo)學(xué)生穿越理論障礙和思想迷霧，使教學(xué)從抽象走向具體、從概念走向事實(shí)；讓學(xué)生由課堂的“旁觀者”變?yōu)檎n堂的“主人翁”，感受深邃思想、深刻理論的魅力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，提高他們的參與度；有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高他們的邏輯思維能力。更有助于革新教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有助于教師的角色由以前單純的施教者轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，更有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史價(jià)值觀念、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升歷史認(rèn)知能力，從而逐步形成正確價(jià)值觀念，達(dá)到培根鑄魂的育人目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。