毛澤東實事求是思想及其對經濟建設的啟示

韋喜芬

摘?要：毛澤東實事求是思想的形成不僅受到中國優秀傳統文化的影響，也受到了馬克思主義哲學的影響，并立足于中國國情這個最大的實際，加之毛澤東和早期中國共產黨人的積極探索和努力，形成了內容豐富的實事求是思想。今天，中國特色社會主義進入新時代，毛澤東實事求是思想對中國特色社會主義經濟建設上有著重要的啟示，我們要在經濟建設中堅持從實際出發，推進馬克思主義中國化;堅持以人民為中心，把人民利益放在首位;遵循經濟發展規律，推進中國經濟可持續發展。

關鍵詞：實事求是思想;毛澤東;中國;經濟建設

中圖分類號：D9???文獻標識碼：A????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.16.058

1?毛澤東實事求是思想的形成

1.1?毛澤東實事求是思想的理論來源

1.1.1?中國優秀傳統文化的影響

“實事求是”剛開始的時候是在《漢書》中正式提出來的，它是用來稱贊劉德嚴謹治學的態度。儒家經典文化作為我們中華民族優秀的文化，在《論語》中也能夠體現出來，孔子在教導弟子的時候也強調了誠實的重要性，在做人、做事、學習和交往等方面都把誠信看得尤為重要。孔子在和子路談論時說道：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”也就是說，不管是學習、工作還是生活，我們都要誠實面對問題，知道的就說知道，不知道的就說不知道，要實事求是。學習中不會的時候要不恥下問，而不是弄虛作假。作為四書之首的《大學》，也談論到了誠實，強調通過格物致知達到正心誠意，這主要是從個人修身方面進行闡述。我們可以看到，在《論語》和《大學》兩篇經典著作中沒有提到過“實事求是”這四個大字，但是都蘊含了“實事求是”，這就為“實事求是”的提出奠定了基礎。后期還有許多代表也談論到了實事求是的相關思想，比如說王陽明的“知行合一”等。而毛澤東對中華優秀傳統文化是極其感興趣的，對書籍甚是喜歡，很多篇章讀了不止一遍，這些中華民族優秀文化潛移默化的熏陶，為實事求是的提出奠定了基礎。

1.1.2?毛澤東實事求是思想的哲學基礎

毛澤東在青年時期，就受到了馬克思主義經典作家很大的影響，十分喜歡讀馬克思主義經典著作。而十月革命給蘇俄帶來希望的同時，也給中國送來了希望，毛澤東和一些先進的知識分子開始接觸和了解馬克思主義，開始閱讀經典，研讀經典，值得一提的《共產黨宣言》這一文毛澤東讀了不下百遍，希望能夠找到中國的出路，以此改變我們的面貌，這給毛澤東帶來了很大的啟示。實事求是作為毛澤東思想活的靈魂，也作為毛澤東思想的核心，其重要性是可想而知的。正如在《關于費爾巴哈的提綱》提到的“哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”毛澤東既受到馬克思恩格斯的影響，又受到馬克思主義潛移默化的熏陶，尤其是馬克思主義哲學的陶冶，他希望通過自己的努力和探索，通過行動去改變中國，希望找到符合中國走的道路。

毛澤東不僅受到馬克思恩格斯等人的影響，同時他還受到我國無產階級理論家的影響。《我的馬克思主義》一文的發表，使得馬克思主義哲學在中國開始傳播開來，隨后，越來越多的人開始去了解馬克思主義，了解這個理論的魅力，也進行了相關的一些嘗試。《社會學大綱》一文，也包含著馬克思主義哲學的思想，尤其是實踐的唯物論。可以看到，這些無產階級理論家為實事求是思想的形成也做出了諸多貢獻。鄧小平曾經說過這樣一句話：“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是四個大字。”想想看，如果毛澤東沒有深厚的哲學功底，那他是如何能夠用這四個字可以概括出來呢。實事求是強調知行合一，也就是強調行動和理論的一致性。我們來看看《實踐論》一文，它也強調了實踐和認識的關系，這就要讓我們不僅要注重理論，也要注重實踐，二者都不能忽視。《實踐論》和《矛盾論》這兩篇文章是毛澤東的經典代表作，這兩篇文章的形成和馬克思主義的熏陶和影響是分不開的，如果沒有馬克思主義的熏陶和影響，就可能沒有這兩篇文章。《矛盾論》中內容十分豐富，比如矛盾的普遍性和特殊性等，這就需要我們結合中國的實際情況去解決問題，而不是采取那種所謂的那種一刀切，因為這是不符合中國實際的。可以看到，實事求是這個思想它是貫穿著毛澤東在哲學方面的相關著作，也可以說這兩篇著作它們奠定了毛澤東實事求是思想的哲學基礎，因此，馬克思恩格斯相關經典著作的影響和潛移默化的熏陶，也是實事求是思想形成的一個重要影響因素。

1.2?毛澤東實事求是思想產生的實踐基礎

1.2.1?新民主主義革命時期（1919—1949）

在中國的大革命失敗后，有些黨內領導人帶領大家進行了諸多探索，但由于當時沒有從中國的具體實際出發，而是直接采用他人的理論和路線，使得這些探索都以失敗告終。而毛澤東則不一樣，因為從小生活在農村，對中國的實際了解比較深入，提出中國應該走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，其它出路對我們來說是行不通的。沒有照抄照辦蘇俄十月革命的經驗，而是從中國的實際出發去尋找適合中國的出路。最終證明，我們選的這條革命道路是正確的，是經得住考驗的，這個理論也是毛澤東一切從實際出發、實事求是思想的具體表現。以《中國的紅色政權為什么能夠存在》為代表的《毛澤東選集》，很多篇章都體現著實事求是思想的精髓。

1.2.2?社會主義革命時期（1949—1956）

新中國成立后，我們國家百廢待興，要實現國家富強和人民成為國家的主人確實存在很多的問題。黨中央根據毛澤東的建議開啟了“三大改造”，我們對農業、手工業和資本主義工商業進行相應的改造。在?“三大改造”過程中，我們結合中國實際采取對應的措施，贖買政策就是最好的一個例子，這也是我們的一大進步。最后，“三大改造”也得以順利完成，我們開始確立了社會主義制度，我們的國家也開始改變，也從新民主主義國家變成了社會主義國家，生產力也在大大提升，人民也更加幸福。社會主義初級階段的路線是在實事求是思想的指導下進行的，我們根據自身實際情況，開始走適合中國自己的道路。6A9F0952-A164-4AE7-834D-0349057D795F

1.2.3?社會主義建設時期（1956—1966）

“三大改造”后，我們的社會主義國家也就確立了起來，但我們不能停滯不前，需要前進，需要進行社會主義建設。毛澤東同志根據中國的具體實際，制定了一系列的方針和政策。毛澤東對蘇共二十大上針對斯大林的問題有自己的看法和主張，他強調實事求是，認為不能全盤否認斯大林模式，斯大林模式中也有積極的東西，這些東西值得我們學習。在《論十大關系》中，毛澤東也是從中國的具體國情出發，希望調動大家的積極因素為國家做出自己的貢獻。雖說不能把這些功勞都歸結于毛澤東，但是這代表的不僅僅是毛澤東，還有共產黨人，以及那些貢獻著的人，他們踐行實事求是的思想路線。在社會主義建設中，當然我們也會出現一些問題，但中國共產黨人也能實事求是看待問題，而不是去逃避，他們根據中國實際的情況去解決問題和尋找出路，使得社會主義建設取得了令人滿意的成績。

1.3?毛澤東個人的主觀因素

實事求是思想的形成，不僅有它的理論來源，還有它的實踐基礎，當然，和毛澤東個人的主觀因素是分不開的。毛澤東小時候生活在湖南省湘潭市的一個普通農民家庭中，因為從小就在農村生活，所以和農民相處得很融洽。早年在縣城讀書，就接觸到了各種各樣的書籍，也算是上知天文，下知地理了。毛澤東意識到，我們的國家正處在生死存亡的危難之際，要想讓中華民族走向獨立和富強，就必須推翻三座大山，打破原來這個舊世界，去建立一個新的世界，從而建立我們的新中國。新文化運動后不久，鄧小平、周恩來、蔡和森、王若飛等人去法國留學并進行勤工儉學，希望能夠找到一條拯救中國的出路。而毛澤東則選擇留在祖國，毛澤東從中國的具體實際出發，希望根據本國的實際探索出適合中國自己的道路，讓中國少走彎路。確實，毛澤東做到了，毛澤東從中國的實際出發，深入群眾，了解百姓所需，堅持實事求是。

2?毛澤東實事求是思想的主要內容

2.1?一切從實際出發

一切從實際出發，就是一切從我們中國的實際出發，我們制定的相關政策和方針也是要符合中國的實際，不能脫離中國這個大環境。我們還要反對本本主義，因為本本主義在中國是行不通的。雖然說“本本”也有好的部分、積極的因素，但是這也要從中國實際情況出發，要把“本本”與中國的具體國情結合，“本本”是不能脫離中國的實際而存在的。一切從實際出發，這就要求我們不僅要了解中國的現在，更要了解中國的過去，同時了解其他的一些國家，這樣，才能夠從中國的實際、中國的國情出發，得出正確的方針和政策。此外，毛澤東還強調一切從實際出發要從人民群眾切身利益出發，把人民群眾的利益放在第一位，認為“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”這樣，才能真正地做到一切從實際出發。

2.2?理論聯系實際

理論往往不是孤立存在的，它要與當時的實際相結合。我們要根據具體的實際，從中國的客觀存在出發，去按規律辦事，把馬克思主義的普遍真理與中國的具體情況相結合。毛澤東和其他共產黨人根據中國國情，把馬克思主義與我們本國的具體實際結合起來，創造性地去繼承和發展，最后形成了符合中國的農村包圍城市、武裝奪取政權的理論、土地革命理論、軍隊建設理論等。例如，《湖南農民運動考察報告》一文不是憑空產生出來的，而是毛澤東的理論與實際相結合，他在湖南農村做了32天的實地考察和研究才形成的關于農村問題的政策和理論。毛澤東強調，學習馬克思主義不能把理論與實踐相脫離，我們不僅僅要反對教條主義，也要反對經驗主義。因為我們不能只重視理論，也不能只重視實際，必須把理論與中國實際相結合起來，這樣才真正地做到理論聯系實際，實事求是。

2.3?在實踐中檢驗真理和發展真理

毛澤東非常注重實踐，特別是做調查和研究。在《反對本本主義》中特別調“沒有調查，沒有發言權，”這就是要經受住實踐的檢驗。毛澤東認為，要從事物的原有出發，不能脫離中國的實際，該是什么就是什么，要做到實事求是。“城市中心論”和第五次反圍剿的失敗給了中國教訓，真理是有條件的，不能照抄照搬他國經驗，否則也是謬誤。實事求是就是要在實踐中與中國的客觀實際相結合，去尋求適合中國發展的出路。做到一切從實際出發，解決問題時要堅持理論聯系實際，這樣才能在實踐中檢驗真理，也才能發展真理，也才能夠指導中國的實踐。毛澤東強調，我們要想取得革命的勝利，就必須從中國的具體實際出發，把中國這個復雜的環境考慮在其中，同時還要有正確的理論，而理論是否正確，還需要經過實踐的檢驗。《毛澤東選集》中的許多篇章都體現著他實踐的觀點。新中國成立后，毛澤東繼續堅持實踐觀點進行中國的建設，實踐、認識再實踐，反反復復。

3?毛澤東實事求是思想的經濟建設啟示

3.1?堅持從實際出發，推進馬克思主義中國化

1949年新中國的成立，人民成為國家的主人;1956年我們進行“三大改造”，“三大改造”為我國社會主義的發展奠定了堅實的經濟基礎，中華人民共和國也從新民主主義國家轉變為了社會主義國家，這些成績的取得與堅持從中國實際出發是分不開的。中國在經濟建設的發展過程中，不是一成不變的，是根據時代的變化而不斷發展，是不斷與時俱進的，我們堅持從實際出發不是故步自封，是要立足于中國國情這個實際，在這個過程中推進馬克思主義中國化，推進中國經濟更好的向前發展。

3.2?堅持以人民為中心，把人民利益放在首位

堅持以人民為中心，是馬克思主義政治經濟學的鮮明立場。毛澤東實事求是思想從群眾中來，到群眾中去，切實保障人民群眾的利益。進入到新時代，中國的經濟建設取得了不錯的成績，經濟總量從2010年開始穩居世界第二位，如今，中國也是世界經濟增長的最大貢獻國，在這個過程中，離不開人民的付出與努力。如今，我們進入到新時代，我們更要堅持以人民為中心，切實保障人民群眾的利益，這樣我們的社會和國家也會發展得更好，正所謂“江山就是人民，人民就是江山”。

3.3?遵循經濟發展規律，推進中國經濟可持續發展

在經濟建設過程中，毛澤東認為經濟工作是中心工作。毛澤東實事求是思想在發展過程中，也是與中國的經濟建設相結合，從中國經濟社會發展的客觀實際出發，使中國經濟取得了可喜的成績，但在經濟建設過程中也出現了一些問題。在新時代，我國的經濟建設必須予以重視，借鑒毛澤東實事求是思想，遵循經濟發展的規律，使中國經濟健康可持續發展，這和新發展理念中的“協調”“綠色”也是契合的，因此，在中國的經濟建設過程中，我們要遵循經濟發展規律，推動中國經濟健康可持續發展。

參考文獻

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