評(píng)價(jià)理論視角下“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道的積極話語(yǔ)研究
——以新華網(wǎng)為例

郭 銘，鐘美松，呂俊龍

(佳木斯大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、人民夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)[1]，其基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”離我們每個(gè)人都很近，只有不斷地將“個(gè)人夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”，用行動(dòng)詮釋當(dāng)代人的責(zé)任與當(dāng)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”才有可能。

一般而言，話語(yǔ)表示人與人之間溝通行為的一種語(yǔ)言。話語(yǔ)分析是對(duì)語(yǔ)言的一種研究，以實(shí)際應(yīng)用的語(yǔ)言為研究對(duì)象，通過(guò)觀察語(yǔ)言的特征和功能，解釋語(yǔ)言中的制約因素。近年來(lái)，有不少學(xué)者將“中國(guó)夢(mèng)”與“話語(yǔ)分析”相結(jié)合進(jìn)行研究。學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的研究主要聚焦于以下三個(gè)方面：其一，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的概念及其話語(yǔ)功能進(jìn)行分析，如Peters[2]通過(guò)類比的手法，探索“中國(guó)夢(mèng)”的概念；張志丹從“中國(guó)夢(mèng)”意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新，厘清“中國(guó)夢(mèng)”的哲學(xué)基礎(chǔ)和話語(yǔ)戰(zhàn)略功能[3]。其二，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的解讀、建構(gòu)和傳播進(jìn)行研究，如ZHANG J[4]考察了當(dāng)代社會(huì)歷史背景下，“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)在演講和不同媒體表述中的話語(yǔ)建構(gòu)；劉鼎甲[5]從宏觀和微觀上對(duì)比美英印三國(guó)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道與中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)、傳播和接受的歷時(shí)演變；邵斌和回志明[6]通過(guò)批評(píng)話語(yǔ)分析，從實(shí)證角度探索西方媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀、評(píng)價(jià)和話語(yǔ)建構(gòu)。其三，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的特征和話語(yǔ)傳播策略進(jìn)行研究，如司顯柱和趙艷明[7]、閆鳳霞[8]等在深入闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的源起、特征和傳播路徑的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了話語(yǔ)傳播策略。本文以評(píng)價(jià)理論為支撐，以近兩年在新華網(wǎng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道為例，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中態(tài)度資源進(jìn)行積極話語(yǔ)分析，揭示“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)功能，探討態(tài)度系統(tǒng)下“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)報(bào)道所傳達(dá)的積極意義。

一、理論框架

(一)話語(yǔ)分析

話語(yǔ)分析(Discourse Analysis)主要分為批評(píng)話語(yǔ)分析(CAD)和積極話語(yǔ)分析(PAD)，兩者在話語(yǔ)分析的目的表達(dá)上有所不同。批評(píng)話語(yǔ)分析旨在通過(guò)“批判”“揭露”“否定”的立場(chǎng)，揭示意識(shí)形態(tài)、權(quán)利、不平等等社會(huì)現(xiàn)象，解構(gòu)現(xiàn)有的社會(huì)體制[9]，其批判含有消極色彩。Martin針對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析理論的不足，提出了積極話語(yǔ)分析。他主張建設(shè)性(productive)的分析活動(dòng)，而不是消極的批評(píng)；主張?jiān)O(shè)計(jì)(design)，而不只是解構(gòu)(deconstructive)[9]。而且，批評(píng)話語(yǔ)分析過(guò)于重視批判，不利于社會(huì)的和諧發(fā)展[10]。Martin[11]認(rèn)為，積極話語(yǔ)分析以“建設(shè)性”為目標(biāo)對(duì)話語(yǔ)作分析，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的意義。在他看來(lái)，話語(yǔ)分析的對(duì)象除了諸如社會(huì)不公等的“壞新聞”，還有主張和平發(fā)展的“好新聞”。

因此，本研究通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇進(jìn)行積極話語(yǔ)分析，以正面、積極的態(tài)度引導(dǎo)大眾，從而挖掘有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的新聞報(bào)道中蘊(yùn)含的中國(guó)形象，彰顯中國(guó)力量。

(二)評(píng)價(jià)理論

評(píng)價(jià)理論(Appraisal Theory)主要研究說(shuō)話者如何運(yùn)用語(yǔ)言力量來(lái)表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀點(diǎn)，如何調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，以及如何構(gòu)建語(yǔ)篇角色。根據(jù)Martin的解釋和分類，如圖1所示，評(píng)價(jià)系統(tǒng)可被分為三大類：介入系統(tǒng)、態(tài)度系統(tǒng)以及極差系統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，介入系統(tǒng)可再細(xì)分為自言或單聲(monogloss)和借言或多聲(heterogloss)，借言還可以分為投射(projection)、情態(tài)(modality)和讓步(concession)[12]。自言是自說(shuō)自話，而借言是借他人之口說(shuō)話，兩者的區(qū)別在于說(shuō)話者的話語(yǔ)方式及程度。例如，在新聞報(bào)道當(dāng)中，為避免說(shuō)話者的主觀色彩，作者會(huì)以代言者的角色表達(dá)意思等。態(tài)度系統(tǒng)可分為判斷(judgement)、情感(affect)和鑒賞(appreciation)。極差系統(tǒng)可分為語(yǔ)勢(shì)(force)和聚焦(focus)，其中語(yǔ)勢(shì)有強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)之分。評(píng)價(jià)理論在各類話語(yǔ)分析中的應(yīng)用表明，它是一個(gè)富有張力的功能語(yǔ)言學(xué)理論框架[13]。在評(píng)價(jià)理論的三個(gè)分支當(dāng)中，態(tài)度系統(tǒng)作為評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心，更傾向于對(duì)情感方面的分析。就“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)研究而言，對(duì)話語(yǔ)的內(nèi)涵及其感情基調(diào)的研究尤其必要。因此，分析“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的判斷要素、情感要素和鑒賞要素，是本文分析的重點(diǎn)。

圖1 評(píng)價(jià)系統(tǒng)

二、評(píng)價(jià)理論視域下“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中態(tài)度資源的積極話語(yǔ)研究

本文選取語(yǔ)料的具體方法為：在新華網(wǎng)上，通過(guò)高級(jí)檢索的形式，以標(biāo)題中含有的“中國(guó)夢(mèng)”為關(guān)鍵詞，隨機(jī)提取2019年1月至2021年7月之間的8篇原創(chuàng)新聞相關(guān)報(bào)道作為新聞?wù)Z料(包括標(biāo)題)，共9 766形符，并對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行文本處理，建立小型的語(yǔ)料庫(kù)，展開討論、研究。為提高數(shù)據(jù)的有效性，本文對(duì)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行人工標(biāo)記、定性識(shí)別和定量統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示。

表1 態(tài)度系統(tǒng)資源分布

從表1可知，判斷資源在態(tài)度系統(tǒng)資源中占41.57%，情感資源占22.78%，鑒賞資源占35.64%。作為態(tài)度系統(tǒng)中最重要的部分，正面判斷資源和正面鑒賞資源共占73.21%。由此可知，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道體現(xiàn)中國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的無(wú)比決心。通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞報(bào)道的積極話語(yǔ)分析，有助于傳播正能量。以下是從語(yǔ)料庫(kù)中提取的例子分析。

(一)判斷要素分析

判斷要素用來(lái)解釋語(yǔ)言使用者按照不同標(biāo)準(zhǔn)的道德原則對(duì)某種行為做出肯定或否定評(píng)價(jià)的意義。

1.習(xí)近平：中國(guó)夢(mèng)不是“霸權(quán)夢(mèng)”(新華社，2019-11-22)

作為人民的領(lǐng)袖，習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀在一定程度上影響民眾的認(rèn)知和判斷。此新聞報(bào)道表達(dá)了習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法與態(tài)度，“不是”這樣的否定詞展現(xiàn)他對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路的自信與決心。此外，用“不是”等此類強(qiáng)烈的否定詞，既暗示中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)不稱霸、不侵略別國(guó)，也充分凸顯出中國(guó)的開放與包容，并以實(shí)際行動(dòng)發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系。由此可見，“不是”等否定詞，體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的深刻內(nèi)涵，傳達(dá)了黨的思想與價(jià)值，具有一定的政治色彩。

2.“我們的中國(guó)夢(mèng)·文化進(jìn)萬(wàn)家”中國(guó)美協(xié)志愿服務(wù)走進(jìn)新華社(新華網(wǎng)，2020-01-19)、“我們的中國(guó)夢(mèng)”文化進(jìn)萬(wàn)家走進(jìn)大興(新華網(wǎng)，2020-12-24)

“我們的中國(guó)夢(mèng)”這一話語(yǔ)激發(fā)讀者的聯(lián)想與思考，讓讀者從被動(dòng)的認(rèn)同發(fā)展轉(zhuǎn)到主觀的認(rèn)同。從個(gè)體上看，“我們的中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女的富民夢(mèng)，是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展；從集體上看，“我們的中國(guó)夢(mèng)”是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，它與我們的社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系。這種基于判斷要素的介入系統(tǒng)方式，讓讀者之間的距離更加親密，也間接表明它不僅得到人民群眾的普遍認(rèn)可，還充分調(diào)動(dòng)了人民的積極情緒。而“文化進(jìn)萬(wàn)家”體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”保持文化多元，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。由此得出，“我們的中國(guó)夢(mèng)”“文化進(jìn)萬(wàn)家”等相關(guān)的“中國(guó)夢(mèng)”新聞話語(yǔ)，言詞樸實(shí)，具親民性。

(二)情感要素分析

情感要素有積極情感和消極情感之分，是對(duì)行為、文本、過(guò)程及現(xiàn)象的一種心理反應(yīng)。

1.【中國(guó)夢(mèng)·大國(guó)工匠篇】王建偉：22載“焊花飛揚(yáng)”成就“大國(guó)焊匠”(新華網(wǎng)，2020-12-23)

“大國(guó)工匠”講述的是小人物、精彩的中國(guó)故事，折射的是家國(guó)情懷、敬業(yè)精神和中華民族的偉大復(fù)興歷程。此新聞報(bào)道中，王建偉的工匠精神是對(duì)“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”號(hào)召的一次生動(dòng)闡釋?！靶∪宋?、大情懷”的思想不但鼓舞了廣大觀眾向著夢(mèng)想前行的決心和信心，而且生動(dòng)形象地弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！按髧?guó)焊匠”四個(gè)字對(duì)態(tài)度資源中的情感要素作出完美的詮釋，禮贊了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的勞動(dòng)精神。在“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇中，勞動(dòng)者的付出作為一種情感要素，間接升華讀者心理，并引起情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

2.竇榮興：百年潮涌中國(guó)夢(mèng)(新華網(wǎng)，2021-07-09)

“百年潮涌”是積極態(tài)度情感的表達(dá)，凸顯“中國(guó)夢(mèng)”的獨(dú)特性。此外，“百年潮”也暗含著中國(guó)百年來(lái)的苦難歷程和“中國(guó)夢(mèng)”筑夢(mèng)之路不易。此新聞標(biāo)題中，“百年”表明中國(guó)近代百年風(fēng)云變化，激發(fā)國(guó)人追求“中國(guó)夢(mèng)”的決心；“涌”生動(dòng)形象地表明人民肩負(fù)著宣揚(yáng)民族精神和宣傳“中國(guó)夢(mèng)”理念的使命。該“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道話語(yǔ)總體闡明，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不僅讓中國(guó)在整體上得到全面發(fā)展，更為世界的和平發(fā)展鋪平道路，體現(xiàn)中國(guó)對(duì)和平崛起道路的堅(jiān)定追求的積極態(tài)度。

(三)鑒賞要素分析

鑒賞要素不僅僅是對(duì)事物本身的評(píng)價(jià)，也包括鑒賞事物所體現(xiàn)的價(jià)值，還包括事物對(duì)讀者是否有吸引作用。

1.唱響勞動(dòng)最光榮的時(shí)代樂(lè)章——為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不懈奮斗的勞動(dòng)楷模群像(新華網(wǎng)，2020-11-23)

在勞模精神的感召下，億萬(wàn)勞動(dòng)群眾匯聚起眾志成城的磅礴力量，唱響勞動(dòng)最光榮的時(shí)代樂(lè)章，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程不懈奮斗。“勞動(dòng)最光榮”“不懈奮斗”是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的積極鑒賞詞匯。其中，“最”字體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)最高價(jià)值的評(píng)價(jià)；“不懈奮斗”作為一積極話語(yǔ)，體現(xiàn)了人們?cè)敢鉃閷?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)偉大理想而進(jìn)行實(shí)踐，也體現(xiàn)這一話語(yǔ)對(duì)人民造成的情緒影響，即吸引讀者做出行動(dòng)。由此可見，“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道具有一定的凝聚力，能使全體人民團(tuán)結(jié)起來(lái)為共同的目標(biāo)而奮斗。

2.張家港：挖掘豐富教育資源 深入開展“節(jié)日里的黨史教育”——“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美——永遠(yuǎn)跟黨走 奮進(jìn)新征程”主題系列活動(dòng)啟動(dòng)(新華網(wǎng)，2021-04-29)

“美”作為鑒賞要素，也是積極的語(yǔ)態(tài)，發(fā)揮了語(yǔ)言在新聞中的渲染力，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的最高贊美。 “永遠(yuǎn)跟黨走”中“永遠(yuǎn)”作為積極話語(yǔ)，代表人民對(duì)黨的堅(jiān)定信念與認(rèn)可。從“奮進(jìn)新征程”話語(yǔ)中可看出，中國(guó)人民努力在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奉獻(xiàn)自己的光與熱。因此，新華網(wǎng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道的積極話語(yǔ)，如“勞動(dòng)美”“永遠(yuǎn)”“奮進(jìn)”等具有一定的引導(dǎo)性，引導(dǎo)人們愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，并為社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值。

綜上所述，通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”新聞?wù)Z篇的積極話語(yǔ)分析可見，“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)為人們傳遞出積極向上的力量，蘊(yùn)含著黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。新華網(wǎng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的傳播，極大地鼓舞了人民對(duì)這一美好夢(mèng)想的向往、對(duì)幸福生活的渴望。由此看出，“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)體系在潛移默化地影響人們的行為，發(fā)揮了強(qiáng)大的話語(yǔ)功能。

三、結(jié)語(yǔ)

自“中國(guó)夢(mèng)”這一熱詞出現(xiàn)，新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)等對(duì)它的報(bào)道不斷涌現(xiàn)。了解“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)功能，可以進(jìn)一步加深對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的高度統(tǒng)一。首先，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道話語(yǔ)隱含著對(duì)話功能。其話語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，言簡(jiǎn)意賅，富有感染力。其次，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道話語(yǔ)具有凝聚功能。習(xí)近平總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的描述是積極、肯定的，具有極強(qiáng)的凝聚力。此外，“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)官方話語(yǔ)與民間話語(yǔ)、中國(guó)話語(yǔ)與世界話語(yǔ)的融通起到了示范作用，使中國(guó)話語(yǔ)體系趨于科學(xué)化、大眾化和國(guó)際化[14]。最后，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道話語(yǔ)具有一定的引導(dǎo)性。新華網(wǎng)通過(guò)親民性的積極話語(yǔ)，引導(dǎo)人們感受中國(guó)自強(qiáng)不息的精神，迎接挑戰(zhàn)，承擔(dān)責(zé)任。

總之，新華網(wǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道話語(yǔ)解讀了“中國(guó)夢(mèng)”的積極意義，彰顯了中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量與決心。本文通過(guò)分析“中國(guó)夢(mèng)”新聞話語(yǔ)中的具體例子，為進(jìn)一步為弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”精神貢獻(xiàn)出一份力量。