消費(fèi)主義思潮影響高校師范生師德觀的理論和實(shí)證研究

盧明名

(白城師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 白城 137000)

高校師范生師德觀的形成受到多種因素的影響，其中消費(fèi)主義思潮妨礙師范生正確師德觀的養(yǎng)成。消費(fèi)主義思潮源自于20世紀(jì)末期的美國(guó)，社會(huì)大環(huán)境促使消費(fèi)主義思潮在西方社會(huì)全面興起，并迅速成為了一種以消費(fèi)至上為核心思想的社會(huì)思潮。消費(fèi)主義借著中國(guó)改革開(kāi)放的大門，以極具隱蔽性的姿態(tài)影響著中國(guó)人民的思想觀念和生活方式，引起了學(xué)界諸多學(xué)者的關(guān)注。國(guó)內(nèi)對(duì)于消費(fèi)主義問(wèn)題的研究基本起步于20世紀(jì)80年代，在世紀(jì)之交首次掀起了研究的熱潮。學(xué)界關(guān)于消費(fèi)主義的內(nèi)涵、中國(guó)消費(fèi)主義的成因和影響以及中國(guó)應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義的路徑做了廣泛的研究，取得了豐富的成果。[1]消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響也是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,如趙勇、王亞南認(rèn)為在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，當(dāng)代大學(xué)生在凝聚價(jià)值共識(shí)上呈現(xiàn)“生態(tài)斷裂”“價(jià)值沖突”和“底線危機(jī)”的價(jià)值困惑。應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的價(jià)值挑戰(zhàn)，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)主義，實(shí)現(xiàn)價(jià)值超越。[2]劉冰冰指出消費(fèi)主義作為一種消費(fèi)至上、金錢至上的生活方式和價(jià)值觀念，極大地沖擊著大學(xué)生的精神生活，造成大學(xué)生的心理危機(jī)和道德失范，弱化大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，影響大學(xué)生的理想信念和健全人格的形成。[3]消費(fèi)主義思潮對(duì)高校師范生師德觀的影響研究能夠促進(jìn)正確師德觀的形成，有利于推進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)。

一、消費(fèi)主義思潮影響高校師范生師德觀的理論分析

消費(fèi)主義的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富和物質(zhì)享受的追求，否定人的精神向度的價(jià)值，不可避免地對(duì)高校師范生師德觀產(chǎn)生消極影響。

(一)理想信念

消費(fèi)主義在使人們獲得快感的同時(shí)欠缺反思和批判，對(duì)人們的需求無(wú)原則地予以滿足，用消費(fèi)的快樂(lè)和純粹的感官滿足構(gòu)建自我價(jià)值體系，使人們?cè)诘玫揭粫r(shí)快樂(lè)的同時(shí)，失去精神生活品質(zhì)和信仰的目標(biāo)。當(dāng)前，泛娛樂(lè)主義和消費(fèi)主義融合趨勢(shì)越來(lái)越顯著，極大地?cái)U(kuò)大了人們文化娛樂(lè)消費(fèi)規(guī)模。資本邏輯對(duì)價(jià)值觀的侵蝕問(wèn)題也不容忽視，消費(fèi)和娛樂(lè)行為有走向異化的趨向。“消費(fèi)主義思潮裹挾著物質(zhì)至上的生活方式，通過(guò)影視、廣告等載體滲入日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)高校影響尤為嚴(yán)重，也沖擊著高校師范生的師德觀”。[4]部分大學(xué)生被消費(fèi)主義所倡導(dǎo)和帶來(lái)的短暫的“精神享受”所誘惑，沉浸在消費(fèi)主義之中。

(二)道德示范

消費(fèi)主義用純粹的感官欲望的滿足來(lái)構(gòu)建自我，放大了消費(fèi)的意義而歪曲了生活本身的目的。“消費(fèi)主義最大的道德缺失在于它追求的不是需要，而是欲望，因?yàn)槿说男枰怯邢薅鹊模麉s是無(wú)止境的。”[5]因此，消費(fèi)主義顛覆了維系社會(huì)生活和個(gè)人生活所必不可少的德性。大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定其極易受到消費(fèi)主義思潮的影響和沖擊。隨著符號(hào)消費(fèi)、攀比消費(fèi)等在大學(xué)生群體中流行，部分大學(xué)生消費(fèi)觀念發(fā)生扭曲，背離中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德。

(三)愛(ài)崗敬業(yè)

消費(fèi)主義對(duì)個(gè)人欲望滿足的過(guò)度關(guān)注，使得個(gè)體忽略了對(duì)人生終極意義的關(guān)懷,忽略了對(duì)他人的關(guān)懷以及對(duì)社會(huì)共同利益的關(guān)懷。愛(ài)崗敬業(yè)是當(dāng)前精神文明建設(shè)中職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，對(duì)社會(huì)的道德導(dǎo)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著非常重要的作用，然而消費(fèi)主義的蔓延給敬業(yè)奉獻(xiàn)帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊。在消費(fèi)主義思潮沖擊下，一些師范生的價(jià)值觀有享受化傾向，在處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系時(shí)，容易把個(gè)人欲望的滿足放在第一位，缺少職業(yè)使命感，忽視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。

二、消費(fèi)主義思潮影響高校師范生師德觀的實(shí)證檢驗(yàn)

通過(guò)非結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷收集第一手資料，然后結(jié)合個(gè)人深度訪談，透過(guò)受訪者的觀點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面了解師范生師德觀的形成，獲得更真切的認(rèn)知，采用質(zhì)化研究的方法探索消費(fèi)主義思潮對(duì)師范生師德觀的影響。本文選擇的受訪對(duì)象是師范類小學(xué)教育、學(xué)前教育和化學(xué)專業(yè)的大三學(xué)生共84人，通過(guò)非結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷和個(gè)人訪談，盡可能深入了解受訪者是否不同程度地存在消費(fèi)主義傾向，這些傾向是否對(duì)師范生的理想信念、道德敬業(yè)等師德觀造成了沖擊。本文采取開(kāi)放式編碼、主軸編碼和選擇性編碼三個(gè)步驟，對(duì)文本資料進(jìn)行了分析。

(一)開(kāi)放式編碼

開(kāi)放式編碼從原始資料中發(fā)現(xiàn)初始概念，使用受訪者的原話作為標(biāo)簽(表1)。

表1 開(kāi)放式編碼范疇化

(二)主軸編碼

將開(kāi)放式編碼在不同范疇之間建立關(guān)聯(lián)，通過(guò)對(duì)受訪者敘述內(nèi)容的分析，將這些邏輯思路歸類，可以形成以下三大類關(guān)系(表2)。

表2 基于主軸編碼的三大類關(guān)系(對(duì)應(yīng)編碼)

(三)選擇性編碼

在本研究中，“消費(fèi)主義思潮對(duì)師德觀的影響”是一個(gè)核心范疇，圍繞核心范疇的“故事線”可以概括為：理想信念、道德示范和愛(ài)崗敬業(yè)三個(gè)主范疇對(duì)師范生師德觀念形成存在顯著影響。師范生個(gè)人消費(fèi)理念調(diào)查顯示，69.7%的學(xué)生選擇事先做好計(jì)劃再花錢，18.2%的學(xué)生看到喜歡的東西就會(huì)買；面對(duì)“你是否贊成通過(guò)消費(fèi)來(lái)展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位、生活品味和個(gè)性時(shí)”問(wèn)題，12.1%的學(xué)生選擇“非常贊成”，21.2%的學(xué)生選擇“比較贊成”。可見(jiàn)，部分學(xué)生受消費(fèi)主義思潮影響，在消費(fèi)觀念上出現(xiàn)符號(hào)消費(fèi)、攀比消費(fèi)等現(xiàn)象。通過(guò)實(shí)證檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，部分師范生具有消費(fèi)主義傾向，對(duì)師德觀產(chǎn)生了消極影響。因此，必須采取相應(yīng)的對(duì)策，以破解消費(fèi)主義思潮給師德觀形成帶來(lái)的消極影響，促進(jìn)高校師范生正確師德觀的形成，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。

三、破解消費(fèi)主義思潮對(duì)師范生師德觀消極影響的對(duì)策

高校師范生的師德觀在未來(lái)的教育中將對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生著具體而深遠(yuǎn)的影響。只有師范生在未來(lái)的工作中踐行科學(xué)的師德觀，才能對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起到示范作用。

第一，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，形成正確的價(jià)值取向。面對(duì)消費(fèi)主義思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育的消極影響，要堅(jiān)決維護(hù)好高校主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，在課堂教育和校園生活中堅(jiān)持馬克思主義的消費(fèi)觀，幫助師范生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)抵制消費(fèi)主義思潮的影響。要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，讓大學(xué)生積極地從勤儉節(jié)約等中華民族傳統(tǒng)美德中汲取養(yǎng)分。[6]

第二，構(gòu)建國(guó)家、學(xué)校、家庭、個(gè)人、四位一體的消費(fèi)觀教育體系。首先，國(guó)家要在政策以及法律法規(guī)方面加強(qiáng)管理，“在引進(jìn)和制作電視、電影、娛樂(lè)節(jié)目和廣告等時(shí)要進(jìn)行嚴(yán)格審查，堅(jiān)決避免帶有享樂(lè)主義、拜金主義等驕奢淫逸意義的低俗文化產(chǎn)品的出現(xiàn)和傳播”。[7]其次，發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，加強(qiáng)對(duì)師范生的消費(fèi)倫理教育。開(kāi)設(shè)專門的“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法”“商標(biāo)法”“反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法”等相關(guān)課程，提升學(xué)生的消費(fèi)素質(zhì)；將消費(fèi)文化融入到校園文化建設(shè)中，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，將意識(shí)形態(tài)觀念隱形地傳給學(xué)生；加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的理論研究，舉辦學(xué)術(shù)講座，揭示消費(fèi)主義的表現(xiàn)及其危害；開(kāi)展第二課堂教育，舉辦以合理消費(fèi)為主題的征文、演講、社會(huì)實(shí)踐和圖片展覽等活動(dòng)，加強(qiáng)師范生對(duì)合理消費(fèi)的認(rèn)識(shí)。再次，重視家庭教育的作用。家長(zhǎng)要言傳身教，引導(dǎo)子女養(yǎng)成理性的消費(fèi)習(xí)慣。最后，師范生要正確認(rèn)知自我價(jià)值。只有師范生從思想深處自覺(jué)構(gòu)筑起堡壘，才能保持健康的消費(fèi)心理，踐行勤儉節(jié)約的美德，賦予生活以自主、積極、符合時(shí)代精神的價(jià)值品位。

第三，營(yíng)造向上向善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。隨著新一代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為消費(fèi)主義思潮傳播的主渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體要自覺(jué)抵制消費(fèi)主義的侵蝕，樹(shù)立高度的社會(huì)責(zé)任感，傳播符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的信息，輿論導(dǎo)向要態(tài)度明確，堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值取向。