高質(zhì)量發(fā)展背景下我國生態(tài)文明思想的當代價值研究

[ 作者簡介 ]

汪秀麗，女，安徽黟縣人，中共黟縣縣委黨校教研室，高級講師，教研室主任，本科，研究方向：政治理論教育、生態(tài)文明研究。

[ 項目名稱 ]

“本文為2021 年安徽省黨校（行政學院）系統(tǒng)重點課題成果，編號：QS202181” 課題名稱“高質(zhì)量發(fā)展背景下習近平生態(tài)文明思想的當代價值研究”。

[ 摘要 ]

新時代下，習近平總書記胸懷國際國內(nèi)兩個大局，立足現(xiàn)實著眼未來，在生態(tài)文明建設中創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略，形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想展現(xiàn)了21世紀馬克思主義生態(tài)觀，為實現(xiàn)美麗中國的社會主義現(xiàn)代化提供前進方向和行動遵循，進一步深化了我們黨對三大規(guī)律的深刻認識，并為解決全球環(huán)境危機貢獻了中國智慧和中國方案。

[ 關(guān)鍵詞 ]

習近平生態(tài)文明思想;理論價值;實踐價值;歷史價值;世界價值

中圖分類號：C0

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.04.026

水能載舟，亦能覆舟，生態(tài)環(huán)境，可能載文明之舟，亦可顛覆文明之舟。生態(tài)興則文明興。改革開放40多年中國經(jīng)濟突飛奮進，但生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。為此，新時代下，習近平總書記從民族復興戰(zhàn)略高度，從國際國內(nèi)兩個大局出發(fā)，強調(diào)生態(tài)文明建設是貫徹新發(fā)展理念，推進高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是人民群眾追求美好生活品質(zhì)的重要路徑，更是21世紀解決全球環(huán)境危機、推進各國共謀共建全球生態(tài)治理的必然選擇。這一思想已成為我國新時代推進高質(zhì)量發(fā)展、建設美麗中國的理論指導和行動綱領(lǐng)。

1 理論價值：展現(xiàn)21世紀馬克思主義生態(tài)觀創(chuàng)新生命力

1.1 人與自然的關(guān)系：“生命共同體”

《自然辯證法》是馬克思主義闡釋其生態(tài)觀思想的重要論著。其中，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”等標志性論斷警告了人類不要輕視自然的反作用能力?？梢?，人與自然的關(guān)系是馬克思主義生態(tài)思想中最根本的關(guān)系，是當下我們研究生態(tài)文明的哲學基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。產(chǎn)生于新時代下的習近平生態(tài)文明思想作為指導新時代生態(tài)文明建設的科學理論，必然也要從根本上研究好這對最基礎(chǔ)的關(guān)系。

為此，黨的十八大以來，習近平總書記運用馬克思主義的立場觀點方法創(chuàng)造性運用“生命共同體”一詞來揭示人與自然之間更深層的關(guān)系，以及人類與自然相處的方式，創(chuàng)造性地提出“人與自然生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”等具有代表性的科學論斷和標志性觀點。因此說，習近平生態(tài)文明思想為在新時代我們解決人與自然關(guān)系問題，建設社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)美麗中國目標提供了哲學理論基礎(chǔ)。

1.2 發(fā)展與保護的關(guān)系：“綠水青山就是金山銀山”

2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平在浙江安吉縣余村調(diào)研時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。之后，“綠水青山是金山銀山，黑龍江的冰天雪地也是金山銀山”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等陸續(xù)提出，不斷豐富兩山理論內(nèi)涵。

兩山理論作為習近平生態(tài)文明思想的最寶貴理論財富，其創(chuàng)新實質(zhì)就在于其化解了工業(yè)時代中好似魚和熊掌對立關(guān)系的發(fā)展與保護間的問題，打通了二者實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的通道與路徑，使之成為經(jīng)濟發(fā)展重要要素參與發(fā)展的全過程，實現(xiàn)了向經(jīng)濟財富和社會財富的高質(zhì)量轉(zhuǎn)化，拓展和豐富了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力理論的科學認識。這為新發(fā)展階段實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

1.3 自然生態(tài)各要素間關(guān)系：“山水林田湖草沙是生命共同體”

在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記用“關(guān)鍵期、攻堅期、窗口期”來科學概括目前生態(tài)環(huán)境問題的嚴峻形勢，以及生態(tài)環(huán)境治理的緊迫性。

習近平總書記創(chuàng)造性運用“山水林田湖草沙是一個生命共同體”思想揭示生態(tài)系統(tǒng)各要素之間是一種不可分割的有機整體，他們互為表里，一榮俱榮一損俱損，生死依存。正是基于生態(tài)系統(tǒng)各要素是“生命共同體”，習近平生態(tài)文明思想強調(diào)必須運用整體系統(tǒng)思維來加強生態(tài)系統(tǒng)的保護與修復。這一創(chuàng)新思維改變了過去傳統(tǒng)切割式碎片式生態(tài)治理思維，也避免了“九龍治水，各自為政”帶來的弊端，對生態(tài)環(huán)境治理和修復提供了理論與方法論上指導，也拓展了馬克思主義生態(tài)治理的方法論。

1.4 環(huán)境與民生關(guān)系：“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”

黨的十八大后，習近平總書記提出“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”等重要論斷，深刻揭示了我國生態(tài)文明建設的出發(fā)點和落腳點，詮釋了我國生態(tài)價值觀和民生觀，是對馬克思主義的生態(tài)觀、群眾觀的繼承和發(fā)展創(chuàng)新。為新時代生態(tài)文明建設共建共享，提升人民群眾美好生活品質(zhì)的理論基礎(chǔ)，彰顯我國生態(tài)文明建設的社會主義制度優(yōu)越性。

1.5 中國與全球治理關(guān)系：“人類命運共同體”

環(huán)境問題已成全球性問題，習近平總書記胸懷世界，視野廣闊，站在全球高度為全球生態(tài)治理開出藥方，解決環(huán)境危機，還世界于清潔美麗。為此，習近平總書記創(chuàng)造性地提出“人類命運共同體”思想，提出解決人與自然矛盾沖突中，必須要解決人與人之間的矛盾沖突，只有整個人類意識到要打破地域國界，形成命運共同體，才能從根本上共謀全球生態(tài)治理。這一創(chuàng)新思想宏觀上展現(xiàn)了理論的高度與廣度，時代性與世界性的獨特理論魅力，同時也彰顯了總書記寬廣的胸襟。

習近平生態(tài)文明思想深刻揭示五方面內(nèi)在關(guān)系，并提出一系列創(chuàng)新思想內(nèi)核，為我們新時代下在生態(tài)文明建設中更好處五個方面關(guān)系提供理論指導和方法論指導。因此說它是馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，展現(xiàn)了當代馬克思主義理論的生命力和創(chuàng)造力。

2 實踐價值：為建設美麗中國的社會主義現(xiàn)代化目標提供前進方向和行動遵循

2.1 經(jīng)濟發(fā)展方式：綠色發(fā)展是新時代高質(zhì)量發(fā)展的必然路徑

發(fā)展是時代不變的主題，是新時代我國解決當前與今后所有問題的關(guān)鍵。而綠色發(fā)展則是我們突破發(fā)展瓶頸、解決生態(tài)環(huán)境問題的必然選擇，也是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然路徑和前進方向。改革開放40多年來，由于傳統(tǒng)的發(fā)展方式對我國生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生嚴重破壞，高污染、高排放、高消耗的經(jīng)濟增長無異于是竭澤而漁，飲鴆止渴。黨的十九屆五中全會明確指出我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，就必須貫徹綠色發(fā)展理念，走“三生”文明之路。

綠色發(fā)展的重要路徑是生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的相互融合，這就要求一、二、三產(chǎn)與生態(tài)資源、自然要素深入融合，打通三產(chǎn)之間的界溝，增加產(chǎn)業(yè)賦能，實現(xiàn)兩山理論的轉(zhuǎn)化。既保護自然生態(tài)，滿足人民群眾的優(yōu)美生態(tài)產(chǎn)品的需求，同時也為社會創(chuàng)造經(jīng)濟財富和社會財富。

現(xiàn)階段，地方政府都積極謀劃區(qū)域發(fā)展，積極實踐習近平生態(tài)文明思想，為當?shù)剜l(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設插上翅膀。黟縣積極發(fā)揮生態(tài)、文化、旅游的三大優(yōu)勢，以“旅游+”助推鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，推進三大產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的有機融合，綠色發(fā)展理念融入了老百姓的日常行為習慣和城市文明之中。黟縣用實踐證明生態(tài)文明之路是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，走向社會主義現(xiàn)代化的必然選擇也是必由之路。

2.2 黨的宗旨使命：建設生態(tài)文明是新時代人民美好生活追求的必然選擇

黨的十九大，習近平總書記創(chuàng)造性地提出“美好生活需要”一詞，以此來說明新時代人民群眾的生活需求不僅發(fā)生了迭代升級，追求高質(zhì)量高品質(zhì)，同時蘊含需求領(lǐng)域在不斷拓展延伸?！叭嗣袢罕娺^去‘盼溫飽’現(xiàn)在‘盼環(huán)?！?，過去‘求生存’現(xiàn)在‘求生態(tài)’”。優(yōu)美生態(tài)環(huán)境已成為幸福指數(shù)重要評價指標，日益成為老百姓的重要精神食糧和健康食糧。

“人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標”，中國共產(chǎn)黨不論在哪個時期，始終是不改初心，堅守使命。所以新時代我們建設生態(tài)文明，把突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先解決問題，才能讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點，成為人民群眾幸福指數(shù)重要支撐點。如黃山市黨委政府堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的原則，積極打造培育的新安江山水畫廊項目把生態(tài)保護與山水旅游有機結(jié)合，使當?shù)乩习傩占雀涣搜炙粕钤谝环剿嬀碇械膬?yōu)美環(huán)境之中，老百姓的獲得感、幸福感不斷提升，黨的執(zhí)政宗旨得到充分彰顯。

3 歷史價值：對“三大規(guī)律”內(nèi)在發(fā)展認識的拓展

3.1 馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律：生態(tài)民生價值導向

新時代下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的階段，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，我們黨執(zhí)政解決社會主要矛盾的重心由過去側(cè)重解決“有沒有”的問題轉(zhuǎn)向為新時代“好不好”問題。人民群眾更加渴望生活在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境下吃著健康綠色有機食品等等。為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是我們黨在生態(tài)文明建設中的根本出發(fā)點和落腳點，具有風向標作用。

我們黨作為馬克思主義政黨，在生態(tài)文明建設中展現(xiàn)了執(zhí)政理念的繼承與拓展，即體現(xiàn)“變”與“不變”?！安蛔儭钡氖牵何覀児伯a(chǎn)黨是馬克思主義政黨，無論何時人民立場是我們安身立命之根本。“變”的是：我們黨應時代主題和主要任務的調(diào)整而不斷豐富黨的執(zhí)政內(nèi)涵，提高執(zhí)政能力和水平以適應人民群眾的美好生活需要。中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設中，堅持以人民為中心的根本原則，展示了我們黨對馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律科學認識又提升了一個新階段。

3.2 社會主義的建設規(guī)律：中國特色社會主義事業(yè)謀篇布局

社會主義產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了從空想社會主義到科學社會主義、從理論到實踐、從一國到多國的三次偉大飛躍，深刻影響世界政治經(jīng)濟格局以及未來發(fā)展方向。中國作為最大的發(fā)展中社會主義國家，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，不斷探索總結(jié)建設社會主義的理論與實踐的內(nèi)在規(guī)律。

習近平生態(tài)文明思想不斷深化中國特色社會主義事業(yè)的“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的科學認識。從改革開放初期鄧小平同志提出物質(zhì)文明和精神文明兩手齊抓的“兩位一體”，到“三位一體”，進入新世紀后黨的十七大提出“四位一體”，再到新時代下把生態(tài)文明納入“五位一體”之中，進一步豐富社會主義建設的總布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局中雖未直接體現(xiàn)，但其中加快完善生態(tài)文明制度體制體系、加強黨在生態(tài)文明建設領(lǐng)導地位以及黨政同責等重要內(nèi)容都是社會主義建設宏觀布局的豐富和深化。

3.3 人類社會的發(fā)展規(guī)律：攜手共謀共建共治

當今時代可持續(xù)發(fā)展已成人類共識。習近平生態(tài)文明思想以創(chuàng)新性理論進一步豐富發(fā)展了人類社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的科學認識，成為21世紀馬克思主義理論的重要標識之一。

習近平生態(tài)文明思想成為國內(nèi)建設生態(tài)文明的行動指南，同時站在整個人類社會發(fā)展的高度創(chuàng)造性地提出“人類命運共同體”以及具有世界普遍適用性的“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理論，為世界各國克服當前疫情負面影響，摒棄國家制度差異而攜手共謀共建共治全球生態(tài)治理與保護，促進各國經(jīng)濟社會朝著高質(zhì)量發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展方向提供理論基礎(chǔ)和中國方案。

4 世界價值：貢獻了中國方案與智慧

4.1 倡導國際合作共贏，為世界貢獻智慧

工業(yè)文明給人類社會帶來巨大物質(zhì)財富，同時也使世界各國人民正飽嘗惡劣發(fā)展帶來的環(huán)境危機。習近平生態(tài)文明思想是基于“人類命運共同體”理論基點上的國際合作共贏觀理論，為解決當前全球生態(tài)危機既提供了理論指引又貢獻了中國方案和中國智慧。同時人與自然和諧共生的自然觀、綠色發(fā)展觀、系統(tǒng)治理觀等也展現(xiàn)了很強的時代性、世界性與普遍性價值光輝，是其世界價值的充分體現(xiàn)，拓展了馬克思主義關(guān)于生態(tài)觀的全球視野。

4.2 展現(xiàn)大國擔當，貢獻了榜樣力量

中國作為世界第二大經(jīng)濟體的發(fā)展中國家，從世界格局出發(fā)，為更好推進全球治理與解決全球環(huán)境危機，身先示范，積極主動參與全球生態(tài)治理，主動承擔國際義務責任。2021年召開的領(lǐng)導人氣候峰會上，關(guān)于碳達峰、碳中和指標的承諾對一個還未實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家而言，任務是極其艱巨而緊迫的，這充分展現(xiàn)了中國政府負責任、講擔當、積極參與和示范引領(lǐng)全球生態(tài)文明建設良好大國形象。可見，習近平生態(tài)文明思想為其他國家特別是發(fā)展中國家治理本國生態(tài)環(huán)境提供了智慧支持，同時也引領(lǐng)各國以中國為典范積極參與國際事務提供了榜樣力量。

5 結(jié)語

習近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、時代價值深厚，是馬克思主義關(guān)于生態(tài)理論的繼承創(chuàng)新和豐富拓展，以其獨特深遠的理論價值、實踐價值、歷史價值和世界價值為中國與世界生態(tài)文明建設注入理論源泉和時代生命力，使21世紀馬克思主義生態(tài)觀再次展現(xiàn)時代價值魅力。

面對未來，建設生態(tài)文明是千秋根本大計。每一代有每一代的使命擔當，我們要在“十四五”乃至更長時期以習近平生態(tài)文明思想為科學指引，以高質(zhì)量發(fā)展為主線，全面建設社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，還老百姓山清水秀，還世界于清潔美麗。

參考文獻

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