紅木家具的藝術魅力探析

陳榮富 金華市工藝美術大師陳榮富工作室

一、引言

根據一份由中央電視臺財經頻道報道，于2017年1月發布的對我國紅木市場深度調研報告顯示：由于紅木原材料進口受限，紅木價格普漲：大紅酸枝漲幅達40%、緬甸花梨漲幅達65%、非洲花梨漲幅達100%，這些數據充分說明了紅木市場需求量巨大，相關產品供不應求。特別是近些年來紅木家具的走紅，很大程度上助力了紅木價格的暴漲，為什么人們會偏愛紅木家具？在我看來，很大的一個原因就是當代人民對于中國傳統文化更加認同和民族自豪感的回歸。隨著我國經濟日益發達，人們物質水平提高，精神追求也相應日益提升，人們反而變得懷舊，紅木家具巧妙的榫卯工藝、精密的雕刻工藝和熟練的材質應用，同古建筑一樣，都體現了中國的特色傳統文化。試想，如果紅木家具只是普通的家具，那么為何它經過幾百年,還依然能受到人們的追捧？

二、紅木文化藝術的思想內涵

（一）傳統紅木文化的自然觀

中國自古以來就崇尚和諧，認為應順應自然，主張師法自然，天人合一，這在古代典籍多有論述。許多古代典籍都體現了中國傳統文化中崇尚“普遍和諧”的理念，包括崇尚天時地利人和，以及順應自然，“天之有常，順之以活則吉”，例如《易傳乾卦》中就有云:"夫人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇;先天而大弗違,后天而奉天時。"這種思想在中國傳統的紅木家具和紅木工藝品的設計、制作、用材上經常得到體現。

1.在裝飾題材上廣泛運用各種動植物紋樣。這在明清家具中得到集中體現。如:人們經常會在家具上運用的植物題材有卷葉紋、云紋、梅、蘭、竹、菊等。動物造型有麒麟、龍、獅子、草龍等。通過雕刻自然植物，描繪田園自然景觀，將中國山水畫以鑲嵌、雕刻、彩繪的手法搬上家具來表達這一思想。在用材上大量使用石材、螺鈿、貝殼、竹材、棕藤等自然材料，盡可能的讓人能夠接近大自然，努力實現人與自然的親切交流和與自然產生心靈相通的感覺。

2.在造型設計上強調人與自然互動與協調。人與自然環境的交流被古人看的很重，這種觀念直接影響了中國傳統家具的造型設計，在古代進行家具設計時，會想盡一切辦法使家具不會顯得封閉和沉悶，會盡可能讓家具看起來開放和自然。例如較為封閉的床，通過打一些孔，既不會降低結構強度，還會更加美觀和自然。再如羅漢床、架子床以及較厚重的書案之類與人關系密切的家具，用透雕手法或將短木料拼接成格狀連接起來應用，都可增加其空透效果，使它與周圍環境產生空間關聯。這一點在傳統紅木室內裝飾構件中我們也可以看到，如傳統的紅木隔扇門、紅木屏風。

（二）紅木文化與傳統宗教、學術思想

自漢代以后，中國的文化格局發生了巨大改變，漢代十分重視教育，于是各家學派競相發展，于是基本形成了儒、佛、道三大文化格局，于是當時的宗教和學術思想流派就有了共識，以儒家的文化準則來處事，以佛家的思想來修心，以道家的思想來修煉自身。漢代社會之所以能夠保持如此長時間的和諧與穩定，都要歸功于這三家對當時社會文化氛圍的培養，與此同時，從傳統家具的形成和發展歷程來看，這三家的思想也深刻影響了中國傳統家具。中國古代的主流思想就是：提倡順應自然、勤儉節約的生活準則，保持本心的處世原則和質樸誠信的價值取向，這種學術思想也影響到了紅木家具。

（三）紅木文化趨吉避兇的審美思想

在中國的傳統文化中，人們的本心就是趨吉避兇，就如現在的人對一些數字的避諱相同，見《葫蘆僧判斷葫蘆案》：“趨吉避兇者為君子。”。所謂“吉”，就是那些對人們的前途命運或身心健康有益的事,它能使我們變得幸運；所謂“兇”，就是那些讓我們變得倒霉或不幸的人或事。當然，一個人不可能一直遇到好事而不遇見壞事，因此要想做到“趨吉避兇”，就要求人們能夠自己創造有利條件，如果事不可為，就要盡量爭取最好的結果并避免最差的結果。中國的紅木文化同樣遵守這一原則，人們把他們美好的生活理想和追求通過雕刻，繪畫，鑲嵌等手段寄托到紅木上，從而讓自己的精神得到釋放。

（四）紅木文化唯變所適的辨證思維

《周易·系辭傳下》:“《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷。變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”即適應實際情況的變化而變化的應變哲學的基本原則，中國的紅木文化同樣遵循這一原則。我們的先人創造出不同風格的紅木家具和紅木藝術品。風格不同，實際上就是文化不同。不同的地域，不同的時期，所產出的風格不同，相應的文化也不同。所以我們的紅木文化寶庫里出現了明式家具，清式家具。做法上根據地域文化的不同又有了蘇式、廣式、寧式、京式等地方特色的紅木家具。紅木文化的“唯變所適”的原則還表現在對外來文化的兼容性上，吸取一些不同于我們的優秀的文化，運用到家具設計上。例如晚清廣式家具的制作，其一方面繼承了晚清時期優秀紅木家具的傳統，同時也大量吸收外來文化藝術和家具造型的手法，風格也發生了巨大的變化，原來的風格是樸素、單純的造型，但結合外來文化和手法后，風格逐漸變的多變，直線與曲線的結合，使家具的曲線造型更加活潑；同時十分注重各種材料之間的融合，藝術的表現手法也是惟妙惟肖，于是，一種獨具風貌的家具風格誕生了。

三、紅木家具中的材質應用特色

“獨木不成林”，好的東西往往不是單一而是多元素融合的，紅木文化要想再發展，與其它材料的融合也顯得尤為重要。對此，我們的先人進行了一系列的材料融合實驗，通過各種不同風格的設計，最終被世人廣為接受的有石材、竹材、玉、陶瓷與紅木的融合。各種材料的顏色、手感、舒適度各不相同，各有各的特點和風格，通過對其進行恰到好處的融合，無論是對紅木文化的發展還是對紅木家具的設計都有莫大的好處。

（一）紅木與竹材

中國人歷來把竹子和木材視為同類材料，在很多場合它們都會同時出現，許多領域它們的作用相似，甚至可以相互替代。它們也是世界上少有的短期可再生資源，應用范圍非常廣泛。在中華民族的傳統紅木文化中，紅木與竹材之間也存在著千絲萬縷的關系。無論是制作紅木家具，還是為了炫技制作紅木小件，其實都存在把紅木做成竹材質感的做法，這些做法形式一般被分為兩種:第一種是紅木家具或小件的主要構件做成類似于竹子階梯的效果，形成竹材特有的紋路，離遠看就像是竹材制成的家具。可能有人會不理解這種做法的目的，其實很簡單，就是看中了紅木使用壽命長的特點。第二種是藤竹做法，方法同第一種方法類似，做成類似藤竹質感。以上說了那么多，但其實兩種做法在紅木家具和紅木小件中卻并不多見，因其制作成本較高，且稀有，藝術價值也往往較高。這種方式制造出來的家具造型獨特，且各部件之間連接巧妙，幾乎很難看出是兩種材料組合而成的，一點兒也看不出故意的賣弄之作。在制作過程中往往用竹子做椅腿、桌腿一些線條狀部件或者使用竹材做花牙，整件家具顯得修長挺立。而主要板面如坐面、靠背、桌面等則用紅木做成，以加強對人體的承載能力。整體來看兩種材質色彩完全不同，形成極富視覺沖擊力的顏色對比。整體造型簡潔而不單調，透露出一股精致感。我們的先人獨特的設計構思不能不讓我們驚嘆。

（二）紅木與其它木材

紅木作為木材中的貴族，價格昂貴，受到多方面的影響，它也有一些不足之處。第一，它的生長周期十分之長，其中酸枝木生長周期達300年之久，其它的也都是100年到500年不等，顯然是不能滿足人類的使用的；第二，紅木與其他木材相比，色彩深度較深，不利于明快氣氛的建立。這就導致了一個問題，古人是崇尚開放、活潑的居住氛圍的，而這種色彩不僅不會使室內環境活潑明亮，還會加重沉悶的氣氛，為此，我們的先人們費盡腦汁去克服紅木的這一缺陷，首先想到的就是在完成的作品上加上顏料，但問題也很快暴露，味道太大令人無法忍受；于是選擇鑲嵌一些色彩相對較淺的材質，目的是起到提亮和裝飾的作用，同時也使用了色彩較淺的木材，但為了不降低家具的整體質感，一般僅作為局部零件使用，通過這些方法，來減緩紅木的使用，以及通過對紅木色彩的點綴，使得整件紅木家具無論是在色彩上還是在裝飾上都有很大的改善。

（三）紅木與玉

玉石的使用在中國有著十分古老的歷史。紅木制品出現后，玉石同樣成為重要的裝飾材料。在紅木制品的裝飾上，特別在清式紅木家具、紅木小件中應用比較多。玉石對整件紅木家具的影響是巨大的，可能一件紅木家具看上去毫無亮點和特色，但只要在一些位置加上幾塊玉石，其效果可能會完全不同，使整個紅木家具煥然一新，由此可見，玉石的使用不僅可以提高紅木制品的觀賞價值，而且對提高其經濟價值也具有十分重要的作用。

（四）紅木與瓷

陶瓷是我國四大瑰寶之一，于是先人們嘗試將陶瓷融入到紅木家具中，這樣可以極大提升家具的檔次。中國是生產瓷器的大國和古國，在世界上享有盛譽。瓷器上的圖案豐富多樣，可以增加整件紅木家具的觀賞價值。因此在紅木制品中，瓷片就成了很好的裝飾材料。瓷質鑲嵌十分講究，使用的瓷片材質多樣，明代的紅木家具中一般以有紛彩為高貴。

四、紅木家具中的主要裝飾手法

（一）紅木制品的雕刻藝術

明代各種紅木大量輸入我國,為紅木雕刻發展提供了雄厚的物質基礎。紅木與雕刻，兩者可謂不打不相識，在紅木上雕刻，簡直就是巧奪天工。紅木雕主要體現在家具方面，故而家具的明式和清式，也就是紅木雕的基本樣式特征。還有體型較小的紅木雕擺件，目的是為了炫技，體現當時高超的雕刻工藝，這在明代已顯示出非凡的藝術魅力，如明代紫檀木雕“玉蘭花筆筒”，構思機巧，筆筒的主體為一朵含苞待放的玉蘭，環繞四周是蒼勁的枝干和初發的葉芽，因勢布局，融會一體，渾樸中見靈巧。同樣，各種小件紅木雕的價值也十分昂貴比同年代工藝相仿的其它木雕要貴得多。

（二）紅木制品中的鑲嵌藝術

1.大理石嵌。大理石嵌，顧名思義，就是類似于應用在大理石上面的鑲嵌工藝，它的鑲嵌面積較大，主要應用在清代的紅木家具中。

2.螺鈿嵌。前文提到過，清代紅木家具在繼承傳統的家具風格的同時汲取外來文化和技術，形成了多變和精致的家具風格,這種家具風格促進了螺鈿嵌刻藝術的發展,并使之并成為紅木家具的一個重要的鑲嵌手法。一般步驟是首先在木材上雕鑿出較深的窩，然后鑲嵌貝殼，同時蘸漆或窩中事先點漆后嵌貝,以防貝殼脫落后還有殘漆尚在。螺鈿的色彩有白色和五色之分，再加上貝殼不同截面的不同顏色，愈加顯得色彩斑駁綺麗。片厚的螺甸稱硬螺甸,多用于硬木家具上。片薄的螺甸稱軟螺甸，多用于漆木家具上。

3.百寶嵌。百寶嵌，在明代的《飾錄》中已經有了記載:是以金、銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、螺鈿、象牙等雕成山水、人物、樹木、樓臺嵌于木材之上，大則屏風、桌椅、書架，小則茶具、硯匣等，玉色陸離，難以形容。由此我們不難看出所謂的百寶嵌即是集中各種鑲嵌材料于一體的綜合性鑲嵌手法。這種鑲嵌手法雖然起始于明代，但在清式家具中才真正得到發展。

4.骨嵌。骨嵌很早就被用在器皿上，但一直沒有運用到家具上，到了清代才首次運用到家具上。一般情況下用牛骨，還要保持有比較多的縫隙，多嵌于紅木等貴重木材，使紅木更顯得古老和淳樸。

五、紅木家具中榫卯結構藝術

傳統紅木家具除了它獨特優美的材質紋理，別具匠心的藝術造型,豐富多彩的裝飾手法外，它巧奪天工的內部結構才真正讓它成為中國傳統家具發展的最高成就的代表。榫卯結構的發明，使中國的建筑技術和家具成為世界領先，并因為此項獨一無二的技術，使中國家具獨立于世界家具之林。榫卯結構雖然在中國遠古時期就已經發明并且使用，但是到了明清時期才到達巔峰，這種結構的運用，使中國傳統紅木家具的藝術價值得到了巨大提升,特別是被國外家具和建筑藝術家們所知曉的時候，他們由衷的贊嘆這種結構的偉大，所以它是傳統紅木文化藝術中的一顆閃亮的明珠。

（一）紅木制品榫卯結構的用處

榫卯結構主要用在紅木制品各種部件的平板拼合、板材拼合、橫豎材結合、直材交叉結合、弧形材結合、攢板邊角結合等等。

（二）榫卯結構的獨特優勢

1.榫卯結構組合的家具比用鐵釘連接的家具更加結實耐用

榫卯結構是榫和卯的結合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，這種組合可有效地限制木件之間向各個方向的扭動，同時紅木也很堅硬，使紅木家具更加堅固，而鐵釘連接很容易滑釘，導致家具容易松弛，很難做到榫卯結構連接的家具的穩定性。

2.榫卯結構的家具便于運輸。得益于其拆卸方便、組裝更方便的優點，在進行榫卯結構的家具運輸時，可以選擇拆成零件運輸，到目的地后再進行組裝，既省了空間又避免了對家具結構的潛在破壞，這些都是鐵釘連接的家具所不能比擬的。

3.榫卯結構的家具便于維修。相比于傳統的用鐵釘連接的家具，榫卯結構的家具更便于維修。由于其特殊的結構，在家具的某一個零件壞了需要更換后，可以直接拆卸更換，不會對其它零件產生破壞，而用鐵釘連接的家具，不對家具進行大卸八塊是不可能修好的，拆開后，想要組裝就很困難，更何況拆的時候已經破壞了家具零件。相比之下，榫卯結構的家具可以實現既堅固又便于拆卸的雙重優點。

六、結語

通過對紅木家具藝術的內容的分析我們可以看出，紅木家具文化藝術內涵豐富，它集豐富多彩的材質應用藝術、手法絕妙的裝飾藝術、嚴密的結構技術于一體。它們共同構成紅木家具文化藝術的精髓，也是值得現代紅木家具設計、現代室內設計借鑒的地方。